从动物的快感到人的美感

从动物的快感到人的美感 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山东文艺出版社
作者:刘骁纯
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:1986
价格:1.75
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

在人类美感的起源问题上,无论是国内还是国外,一直存在着跟大的纷争。作者针对这些问题,将动物的快感与人的美感联系起来,具体探讨了人类美感起源问题。本书提出了一个总体的构想,这个总体的构想是从社会学和生物学相统一角度出发,用系统的方法去揭开审美发生的奥秘。

《从动物的本能到人类的情感:生命律动的奥秘》 引言: 生命,这个宇宙中最璀璨的奇迹,以无数种形态在地球上繁衍生息。从最原始的单细胞生物到复杂精妙的哺乳动物,再到拥有深邃情感和创造力的人类,生命的发展历程本身就是一部波澜壮阔的史诗。我们如何理解这其中最核心的驱动力——“感受”?从最基本的生存需求,到对和谐、秩序、甚至超越功利之美的追求,生命的律动是如何一步步演化,最终在人类身上绽放出独特的光芒?本书将带领读者踏上一场跨越物种界限的探索之旅,深入探究动物生存本能中蕴含的“快感”机制,并追溯其如何演化、升华,最终在人类社会中转化为丰富而深刻的“美感”体验。我们将拨开层层迷雾,揭示生命最根本的冲动,以及人类在感知世界、理解自身过程中所展现出的非凡智慧。 第一章:生命的原始驱动——动物的“快感”机制 生命的本质在于延续,而“快感”,作为一种强烈的生理和心理信号,在其中扮演着至关重要的角色。它并非仅仅是简单的快乐,而是一种指向生存和繁衍的强大驱动力。本章将深入剖析动物世界中广泛存在的“快感”机制,揭示其生物学基础和演化意义。 生存的基石:能量与安全 进食的满足: 饥饿是原始的生存威胁,而填饱肚子带来的满足感,是生命最直接的奖励。从吞噬简单的营养物质到复杂多样的食谱,动物通过获取能量来维持生命活动。神经递质如多巴胺在进食过程中起着核心作用,它们会刺激大脑的奖赏回路,使动物将特定的食物来源与积极的体验联系起来,从而增强其寻找食物的行为。这种“吃”的快感,是维持个体生存最基本的需求。 逃避危险的信号: 危险是生存的另一大敌人。当动物感知到威胁时,会产生应激反应,释放肾上腺素等激素,使其进入“战斗或逃跑”模式。而成功逃脱危险,或是躲避捕食者后的片刻宁静,也会带来一种解脱的“快感”,这种快感强化了规避危险的行为模式,是物种得以延续的重要保障。 休息与恢复的慰藉: 持续的活动需要能量消耗,而充足的休息则是恢复体力和精力的必要过程。找到一个安全舒适的环境进行休息,闭目养神,让紧绷的神经得以放松,这种平静和安宁本身就是一种重要的“快感”。 繁衍的动力:性的“快感” 基因传递的本能: 性行为是物种繁衍的根本途径。几乎所有动物都拥有与性相关的“快感”机制,它以强大的力量驱使着个体进行交配,从而保证基因的传递。性快感不仅仅是生理上的高潮,更包含了求偶、吸引、以及繁殖成功后的某种满足感。 复杂而多样的求偶行为: 从雄孔雀华丽的开屏,到蝈蝈婉转的歌唱,再到各种复杂的舞蹈和仪式,动物们用尽浑身解数吸引异性。这些行为的背后,是性“快感”驱动下的求偶本能,它们不仅是为了繁衍,也常常伴随着动物个体在吸引配偶过程中的某种“投入”和“体验”。 社会性动物的亲密行为: 在某些社会性动物群体中,除了生殖目的,“快感”也体现在非生殖性的亲密行为中,例如灵长类动物之间的梳毛、拥抱等。这些行为能够增强群体凝聚力,缓解紧张情绪,带来一种社会性的“慰藉”和“愉悦”。 探索与学习的激励 新奇事物的吸引力: 动物天生对未知事物抱有好奇心。探索新的环境,发现新的食物来源,或是接触新的个体,当这些探索行为带来积极的结果时,例如发现美味的食物,或是找到新的庇护所,大脑会释放奖励信号,形成一种“探索的快感”。 学习的强化机制: “快感”是学习过程中重要的强化剂。当动物通过尝试和错误学会某种生存技能,例如如何捕猎,如何筑巢,或是如何躲避陷阱,成功的经验往往伴随着正面的反馈,从而巩固这种学习。即使是看似微小的“顿悟”时刻,也会带来一种成就感的“快感”,激励着它们继续学习和适应。 第二章:从生物本能到心理体验——“快感”的升华 动物的“快感”大多与直接的生存和繁衍需求紧密相连,是一种相对直接的生理反射。然而,随着生命演化的深入,尤其是在高等动物身上,这种原始的“快感”开始变得复杂化,并朝着更深层次的心理体验发展,为人类“美感”的出现奠定了基础。 超越基本需求的“玩乐” 幼年期的试炼与乐趣: 许多动物的幼崽会进行大量的“玩耍”行为,例如追逐、打斗、攀爬等。这些看似无功利的行为,实际上是它们在模拟成年后的生存技能,同时也在过程中体验到一种纯粹的“玩乐”的“快感”。这种“快感”是一种内在的激励,促使它们在安全的环境中进行练习。 成年期的非功利性活动: 一些成年动物也会从事一些非直接服务于生存的活动,例如鸟类的鸣唱(并非仅为求偶)、一些灵长类动物的嬉戏打闹。这些活动能够缓解压力,增进社交,并带来一种愉悦的体验,这可以看作是“快感”的一种延伸和升华。 社会性互动中的“愉悦” 群体归属感的慰藉: 对于社会性动物而言,被群体接纳,与同伴和谐相处,本身就能带来一种“愉悦”的感受。这种归属感能够减少孤独和焦虑,增强安全感,其带来的“慰藉”是一种深层的情感体验。 互助行为的奖励: 在一些合作捕猎或共同防御的群体中,互助行为能够提高生存效率。而成功完成互助任务,保护了群体,个体也能从中获得一种“成就感”和“满足感”,这是一种社会性的“快感”。 对环境“秩序”的偏好 环境的宜居性: 动物倾向于选择环境优美、资源丰富、相对安全的地方栖息。这种偏好并非仅仅是物质上的需求,更包含了一种对“秩序”和“和谐”的本能感知。例如,干净的水源、茂密的植被、适宜的温度,这些都构成了让动物感到“舒适”和“安全”的“秩序”。 对对称与规律的感知: 一些研究表明,即使是低等动物,也可能对某些简单的对称或规律模式有一定的反应。这种对“秩序”的感知,可以看作是更深层次“感受”的萌芽,它预示着对超越纯粹生存的某种“和谐”的倾向。 第三章:人类的飞跃——从“快感”到“美感” 当生命演化到人类,特别是当人类发展出高度发达的认知能力和抽象思维时,“快感”的体验发生了根本性的飞跃,转化为更加丰富、深刻、且具有超越性的“美感”。美感不再仅仅是生理上的愉悦,它包含了对意义、情感、价值以及超越性的理解。 认知能力的觉醒与“美感”的诞生 抽象思维与象征意义: 人类能够脱离对事物直接的感官体验,进行抽象思考和意义建构。这使得我们能够欣赏超越具体功利的事物,例如一幅画、一首诗、一段音乐。这些艺术形式能够引发我们的情感共鸣,触动我们内心的深层感受,从而产生“美感”。 情感的复杂化与同理心: 人类的情感远比动物复杂,我们能够体验到爱、恨、喜、悲、希望、绝望等多种情绪。同理心使我们能够感同身受他人的喜怒哀乐,并在艺术作品中找到情感的共鸣。这种情感的互动和流动,是“美感”体验的重要组成部分。 道德感与价值判断: 人类发展出了道德感和价值判断能力。我们对真、善、美的追求,本身就是一种对超越功利性“快感”的升华。看到善举,我们会感到欣慰;感受到真理,我们会产生敬畏;欣赏到美德,我们会油然而生敬意。这种对“价值”的认同,是一种高阶的“美感”。 艺术的本质:模仿、创造与情感的传达 模仿的快感与超越: 艺术创作的源头之一是对现实世界的模仿。然而,人类的模仿并非简单的复制,而是带有主观情感和创意的再创造。这种模仿与再创造的过程,既能带来创作的“快感”,也能通过艺术作品传达出创作者的情感,引发观赏者的共鸣。 形式与内容的和谐: 艺术作品通过精妙的构图、和谐的色彩、优美的旋律、深刻的文字,将内容与形式完美结合。这种“形式美”本身就能带给人类一种愉悦和秩序感,而当内容与形式高度统一,传递出深刻的思想或情感时,则会引发更深层次的“美感”。 情感的共鸣与净化: 艺术能够唤起我们潜藏的情感,让我们体验到未曾有过的喜悦、悲伤、或震撼。这种情感的释放和共鸣,能够起到情感的净化作用,让我们更加理解和接纳自己和他人的情感世界。 “美感”的广泛体现 自然之美: 夕阳的绚烂、星空的浩渺、山川的壮丽、花朵的精致,大自然以其鬼斧神工的造化,不断给予人类“美感”的启迪。这种对自然美的欣赏,是对生命原始“秩序”和“和谐”的感悟,也是对生命本身壮丽的赞叹。 人际之美: 善良、正直、勇敢、智慧,人类的美德和品格,能够引发我们内心的敬意和赞赏。人与人之间真诚的关怀、无私的奉献,能够带来一种温暖而深刻的“美感”。 秩序与和谐之美: 无论是数学公式的精巧,还是城市规划的有序,抑或是科学理论的严谨,人类对“秩序”和“和谐”的追求,也体现在理性与逻辑之中。这种抽象的“美感”,源于对宇宙运行规律的洞察和理解。 结论: 从动物最原始的生存本能中汲取能量的“快感”,到人类在认知、情感、道德层面升华出的丰富多彩的“美感”,生命的感受力经历了一场漫长而壮丽的演化。这种演化并非简单的线性进步,而是一个层层叠加、相互渗透的过程。“快感”是生命最直接的驱动,是生存的保障,也是繁衍的基石。而“美感”,则是在此基础上,通过人类高度发达的智慧和情感,对生命、对世界、对宇宙进行深刻理解和价值认同的升华。 理解从“快感”到“美感”的演化过程,能够帮助我们更加深刻地认识生命的本质,理解人类行为的多样性,并发现存在于我们内心深处对于和谐、意义和超越的永恒追求。这不仅仅是对生命律动的探寻,更是对人类自身价值和潜能的深度挖掘。当我们学会欣赏一朵花的美丽,当我们被一首动人的旋律所打动,当我们被一个善良的行为所温暖,我们实际上是在体验生命演化进程中最辉煌的篇章,也是在感受自身作为生命体最深刻的连接。

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读后感

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用户评价

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这部书的笔触细腻得让人心惊,它仿佛拥有一种魔力,能将那些宏大而抽象的哲学议题,巧妙地转化为我们日常生活中触手可及的片段。作者的叙事节奏把握得炉火纯青,时而如涓涓细流,娓娓道来那些关于感知阈限的微妙变化;时而又如同山洪暴发,以雷霆万钧之势,直击那些潜藏在我们内心深处、关于“审美经验”起源的古老困惑。我尤其欣赏它在探讨“愉悦”这一概念时的那种冷静而审慎的态度,它没有急于给出一个标准答案,而是引导读者自行在历史的长河中、在生物学的进化链条上搜寻蛛丝马迹。每一次翻页,都像是一次智力上的探险,那些原本晦涩难懂的理论,经过作者的精心梳理和比喻,变得清晰可辨,仿佛我正站在一个高耸的瞭望塔上,俯瞰着人类感官世界那错综复杂却又井然有序的景观。这种阅读体验,不仅仅是知识的获取,更像是一种认知结构的重塑,让人对“美”的理解不再停留在表象,而是深入到驱动我们感受世界的底层逻辑之中,那种被深刻触动后的满足感,是久违的。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它需要读者投入相当的专注力,尤其是在涉及到对生物学和心理学跨学科知识的阐述部分。然而,一旦你成功地跟上了作者的思维步伐,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是那种读完后留下几句漂亮口号的书,而是那种读完后,你观察世界的方式会发生永久性改变的书。比如,我现在再看到一片落叶,或者听到一段旋律,我都会不自觉地回想起书中关于“模式识别的效率”和“意义投射的机制”的讨论。它像是一个过滤器,过滤掉了生活中的许多噪音,让你能更清晰地聚焦于那些构成我们存在基础的、最原始的感官互动。这本书的贡献在于,它提供了一个强有力的、整合性的视角,去理解“美”是如何从生存的必然性中,一步步升华出超越性的价值的,这是一种对人类经验的全面升级。

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从文体上来看,这本书简直是一场文字的盛宴,它展现了一种对语言的极度掌控力,其修辞手法之多样,令人叹为观止。作者似乎毫不费力地在古典的沉稳与现代的锐利之间切换自如。有时候,他会用一种近乎诗意的语言来描摹那些转瞬即逝的审美体验,那些句子读起来自带画面感和音乐性,仿佛空气中都弥漫着某种特定的气味或色彩。然而,紧接着,他可能又会骤然转向一种极为冷静、近乎技术手册般的精确描述,用最短的篇幅勾勒出一个复杂的理论框架。这种节奏上的大幅度跳跃,极大地增强了阅读的体验感,避免了冗长或单调。对我而言,这本书的价值不仅仅在于其思想深度,还在于其对“如何优雅地表达复杂思想”这一命题的深刻诠释。它证明了严肃的学术探讨完全可以摆脱刻板的教条,以一种充满生命力和艺术感的方式呈现出来。

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这本书给我的整体感觉,是充满了悖论式的张力,它像是一座由尖锐的棱镜构成的迷宫。作者总是在两个看似矛盾的概念之间游走,试图找到那个微妙的平衡点,让它们相互碰撞、相互成就。比如,在描述个体经验的独特性和物种共有的基础结构之间的关系时,文字便显得尤其精妙。他不会简单地断言哪一方更重要,而是展示了它们是如何在一个动态的系统中相互渗透、相互制约的。这种处理方式,使得全书的观点始终保持着一种开放性,它拒绝了任何形式的简化主义。我发现自己经常在读完一段后停下来,望着窗外发呆,思考着自己日常生活中那些不经意间流露出的“偏好”,究竟是写在基因里的本能,还是后天环境刻意雕琢的产物。这种阅读过程带来的“认知失调”——即原有的某些确定性被动摇和重构——恰恰是它最迷人之处,它强迫你跳出舒适区,去拥抱世界更复杂、更矛盾的真相。

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这本书的行文风格,老实说,带着一股扑面而来的古典学究气,但这种“气”非但没有让人感到枯燥,反而形成了一种独特的韵味。它更像是一份精心装帧的古老手稿,每一个论证都建立在坚实而庞大的文献基础之上,引经据典的密度之高,足以让任何一个习惯了轻阅读的读者感到压力。然而,正是这种近乎严苛的求证精神,使得它在探讨那些边缘地带的论点时,展现出无可辩驳的说服力。作者似乎对任何未经证实的“直觉”都抱持着怀疑态度,他更愿意用逻辑的钢索,将那些飘忽不定的美学感受,稳稳地拉回到可供考察的经验领域。我花了很长时间去消化其中关于感知机制演变的那些章节,那些关于神经回路如何被环境塑造的描述,读起来像是一部精密的科学小说,充满了对自然界鬼斧神工的敬畏。对于热衷于深度思考、不惧怕复杂论证的读者来说,这无疑是一部值得反复研读的案头书,它要求你慢下来,真正地去“咀嚼”每一个论点,而不是囫囵吞枣地接受结论。

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很有意思。人只是动物的高级种罢了,用不着老把自己抬得高高的,又把其他动物贬得那么低,好像全世界只有他是对的一样。动物也是她和他,更单纯,更美好。

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【补签】推荐。「高级动物」。

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很有意思。人只是动物的高级种罢了,用不着老把自己抬得高高的,又把其他动物贬得那么低,好像全世界只有他是对的一样。动物也是她和他,更单纯,更美好。

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真正的好书!解答了许多复杂的美学问题!力荐!

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