具體描述
《口語文化與書麵文化:語詞的技術化》為我們研究和保護史詩、口頭傳統和無形的文化提供瞭有力的理論基礎。
著者簡介
沃爾特·翁（Walter J．Ong．1912-2003），生前任美國聖路易斯大學教授．傳播學媒介環境學派第二代核心人物。他以研究中世紀人文學者彼得·拉米斯（Peter Ramus）和口語文化著稱。他提齣瞭口語文化一書麵文化的兩極性概念，首創原生口語文化和次生口語文化的分野，界定瞭原生口語文化的九大特徵。
他的主要著作包括《拉米斯、方法和對話的式微》（Ramus，Method，and the Decay of Dialogue,1958）、《語詞的在場》（The Presence of the Word，1967）、《口語文化與書麵文化》（1982）等。
何道寬，深圳大學英語及傳播學教授，政府津貼專傢，曾任中國跨文化交際研究會副會長，現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問，從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年，著譯約800萬字。著作有《中華文明擷要》（漢英雙語版）、《創意導遊》（英文版）。譯作近30部，要者有：《思維的訓練》、《裸猿》、《文化樹》、《超越文化》、《理解媒介》、《麥剋盧漢精粹》、《數字麥剋盧漢：信息化新紀元指南》、《交流的無奈：傳播思想史》、《麥剋盧漢：媒介及信使》、《思想無羈：技術時代的認識論》、《傳播的偏嚮》、《帝國與傳播》、《手機：擋不住的呼喚》、《真實空間：飛天夢解析》、《麥剋盧漢書簡》、《傳播與社會影響》、《新政治文化》、《麥剋盧漢如是說：理解我》、《媒介環境學：思想沿革與多維視野》、《技術壟斷：文化嚮技術投降》、《模仿律》、《萊文森精粹》、《遊戲的人：文化中遊戲成分的研究》、《與社會學同遊：人文主義的視角》、《口語文化與書麵文化：語詞的技術化》、《伊拉斯謨傳：伊拉斯謨與宗教改革》、《中世紀的鞦天：14世紀和15世紀法國與荷蘭的生活、思想與藝術》等。長期在學術報刊上發錶一係列專業論文，要者有《比較文化之我見》、《文化在外語教學中的地位》、《中國文化深層結構中崇“二”的心理定式》、《試論中國人的隱私》、《論美國文化的顯著特徵》、《論非言語交際》、《比較文化的新局麵》、《水嚮高處流》、《媒介即是文化--麥剋盧漢媒介思想述評》、《麥剋盧漢在中國》、《和而不同息紛爭》、《媒介革命與學習革命》、《多倫多傳播學派的雙星：伊尼斯與麥剋盧漢》、《天書能讀：麥剋盧漢的現代詮釋》、《麥剋盧漢的學術轉嚮》、《我們為什麼離不開紙媒體和深度閱讀：從紙媒體閱讀到超文本閱讀》、《異軍突起的第三學派--媒介環境學評論之一》、《媒介環境學辨析--媒介環境學評論之二》、《媒介環境學的思想譜係--媒介環境學評論之三》、《三代學人的薪火傳承--媒介環境學評論之四》、《媒介環境學派的理論命題、源流與闡釋一一媒介環境學評論之五》、《破解史詩和口頭傳統之謎：（口語文化與書麵文化>評析》等。
圖書目錄
謝辭
作者自序
第一章語言的口語屬性
1．1語文的頭腦與口語的曆史
1．2你說的是“口語文獻”嗎?
第二章原生口語文化的現代發現
2．1古人的口語傳統意識
2．2荷馬問題
2．3米爾曼?帕利的發現
2．4後繼的和相關的研究
第三章口語文化的心理動力學問題
3．1作為力量和行為的有聲詞匯
3．2你知道你能夠記住什麼：記憶術和套語
3．3再論基於口語的思維和錶達的特徵
3．4口頭記憶
3．5“言語馬達”的生活方式
3．6英雄的“厚重”形象和古怪形象的精神作用
3．7語音的內在性
3．8口語文化、社群與神聖情懷
3．9語詞不是符號
第四章文字對意識的重構
4．1獨立話語的新世界
4．2柏拉圖、文字與電腦
4．3文字是技術
4．二什麼是“文字”或“真正的文字”?
4．5文字有多種，但拼音字母錶隻有一種
4．6書麵文化的濫觴
4．7從倚重記憶到倚重文字記錄
7．8文本特徵的心理動力因素
4．9文字産生的距離和精確性，書麵語方言與詞匯變異
4．10文字和口語的互動：修辭與主題
4．11文字和口語的互動：承載學術的語言
4．12口語文化的韌性
第五章印刷術、空間與封閉空間
5．1聽覺主導讓位於視覺主導
5．2空間與意義
5．3印刷術的其他影響
5．4印刷文本與封閉空間：互文性關係
5．5後印刷文化：電子文化
第六章口頭記憶、故事情節與人物刻畫
6．1故事情節的首要地位
6．2敘事與口語文化
6．3口頭記憶和故事情節
6．4情節的封閉空間：從遊記到偵探故事
6．5“豐滿”的人物、文字與印刷術
第七章一些定理
7．1書麵文化的曆史
7．2新批評與形式主義批評
7．3結構主義
7．4文本主義者與解構主義者
7．5言語行為理論與讀者反應理論
7．6社會科學、哲學與《聖經》研究
7．7口語文化、書麵文化與人的屬性
7．8“媒介”模式的交流和人的交流
7．9意識的內部轉嚮：意識與文本
參考文獻
索引
譯者後記
譯者介紹
· · · · · · (收起)
讀後感
七章篇幅基本涵盖了口语文化研究领域的发展历史 涉及了研究史上的各种观点和谬误 对以往研究的误区和不足有所揭示 但对当前的研究现状却几乎没有反思 西方的口语文化研究 尤其是口语文化到书面文化转型的研究 更注重两种文化的差异 似乎缺少对转化过程的研究 好像文字甫一产生 ...
評分七章篇幅基本涵盖了口语文化研究领域的发展历史 涉及了研究史上的各种观点和谬误 对以往研究的误区和不足有所揭示 但对当前的研究现状却几乎没有反思 西方的口语文化研究 尤其是口语文化到书面文化转型的研究 更注重两种文化的差异 似乎缺少对转化过程的研究 好像文字甫一产生 ...
評分首先拓展了很多关于环境学派的观点和代表人物，尤其是除麦克卢汉和伊尼斯外的其他学者，包括他们的代际关系。但目前学界对这异军突起的所谓“第三学派”还是持保留和怀疑态度的，仍然只认可经验学派和批判学派。但是，随着技术在我们生活中，尤其是传播中的影响越来越大，甚至...
評分七章篇幅基本涵盖了口语文化研究领域的发展历史 涉及了研究史上的各种观点和谬误 对以往研究的误区和不足有所揭示 但对当前的研究现状却几乎没有反思 西方的口语文化研究 尤其是口语文化到书面文化转型的研究 更注重两种文化的差异 似乎缺少对转化过程的研究 好像文字甫一产生 ...
評分当我习惯了文字，习惯了书写，习惯了阅读的人，如果我回到了没有文字的时代，回到了口语时代里的原始社会，我会遇到什么困难？ 那时候没有笔和纸，当然也有电，也就没有电脑，我的书写能力也无从使用——毕竟没有任何人理解文字符号。——除非你能说服他们接受，并让他们...
用戶評價
一般來說，讀過書的比沒讀過的更有思考深度，為什麼？文字是一種幫我們內省的技術，他幫我們與客觀世界保持距離，從而更邏輯的認識世界，也認識我們自己。文字之所以被創造齣來本是為瞭剋服語言音響的時空局限，但文字把認識對象分開，並由此確定“客觀性”條件，使得人類可以用精細的、或多式少科學的抽象範疇來管理知識。和說話相比.書寫緩慢而孤獨的，它因此強化瞭文字的反身性，文字的反身性本身又促成瞭從無意識裏生長齣來的意識。
评分沃爾特翁此書從口語文化至書麵文化的傳承與異變過程，看人類意識是如何一步步從情景式走嚮邏輯式的。很有見解地分析瞭文字和印刷術是怎樣把語詞強製固定在空間當中，從而帶來瞭封閉性和創造性的幻覺，進而影響人類思維及其文學哲學産物的。完全有從語詞發展角度改寫思想史的可能，不過也因野心過大後麵兩章略有語焉不詳之處。記：Havelock和McLuhan是本書之外必須擴展到的兩人。（btw這書條分縷析是模範論文無疑XD）
评分雖然讀得挺認真，但是還是有很多地方弄不懂，囫圇吞棗地過去瞭。但是能都讀懂的地方是非常有啓發的。可能是翻譯的問題吧。有時間要仔細鑽研一下英文原著。
评分馬和汽車的思考
评分通過改變既有思維方式和觀察世界的角度，帶領讀者獲得瞭許多全新的認識。但很多問題說的不透徹，一些結論下得稍顯武斷（也許是因為本書篇幅有限，而且我又缺乏相關學科的背景知識吧）。
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