圖書標籤: 哲學  亞當斯密  經典  亞當·斯密  道德情操  道德  倫理  道德哲學   

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成功的時候，愛你的人會由衷地為你歡呼欣喜，哪怕他們對你成功的領域認知度幾乎為零；失敗的時候，他們也會堅定地站在你身旁，竭盡全力地給予你幫助，盡管他們無法洞見你所有的憂慮與悲傷。 可這一切，難道不應該已經夠瞭麼？ 我們總不能對他們要求更多。每個人經曆不同，教育程度不同，生長環境不同，應對外界環境變化自然就會做齣不同的反應，而縱使這一切都極其相似，可人終究還是獨立的個體，誰也沒有那個能力將你們的情緒做到頻率完全一緻。 所以，無論麵對什麼糟糕的狀況，無論處於何種艱難的境地，我們首先應該學會的便是如何去自我救贖，而不是渴求周圍人對你糟糕的狀況産生強烈共鳴，更不是將時間和精力浪費在那些尋求無效同情與理解的期許之上。 對癥方能下藥，沒有誰能比你更瞭解自己。 世界上從來就不存在感同身受這迴事。

讀得很辛苦，以後靜下心來再重讀。。。

經典，闡述瞭利益背後，另一樣主宰我們的東西。。。

諄諄/不厭其煩地從身邊事項、日常情境中概括總結moral sentiments，並通過不斷添加條件、改變情境來豐富內容，主要是做一些道德的心理的分析解釋說明，並常用道德和美德標準來框定不恰切不閤宜的（inappropriate）心理，據說引入瞭史上最新道德評價標準impartial spectator，繼語言理論之後繼續發展瞭自發秩序觀念。最後一篇集中比較和討論（古代和中古為主的）諸道德理論體係，批判casuists。斯密在情操論之後寫國富論，想來略似亞裏士多德在倫理學之後寫政治學，內容也多為美德式的道德，看來是真的到康德纔turn瞭一把

不太有趣

在《国富论》一书中，斯密提出了非常著名的“看不见的手”理论，在《道德情操论》一书中，一个人该如何保持良好的道德情操呢？在斯密看来这只“看不见的手”也很重要，当然“看不见的手”被替换为“内心的那个人”，至于这个“内心的那个人”具体指的是谁，我们无从知晓，...  

一、缘起 严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言） 时下境况即是如此...  

第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣，其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义，即制止我们伤害他人；中庸的完美形式是至诚，这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

总理推荐书，人们就该读？ 李华芳 温家宝在一个偏远地区的一次讲话中提到：亚当·斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。精明的出版社受到了启发，于是一本温家宝推荐的《道德情操论》就上市了，腰封上突出了温家宝的“推荐”。中国城市出版社的...  

《道德情操论》比《国富论》重要，其思想内涵远远超过了十本当代畅销而肤浅的经济学教材。它实际上为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在斯密那个时代经济学是不存在的，而斯密本身也是格拉斯哥大学的道德哲学教授，出版一本关于道德哲学的著作是再正常不过了，而成为现代经济...