政府論（上篇） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[英] 洛剋

商務印書館

瞿菊農

1982-11

138

10.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

9787100016834

圖書標籤: 洛剋政治哲學政治學政治哲學英國漢譯世界學術名著叢書商務印書館

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发表于2025-02-22

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圖書描述

第一章論奴隸製與自然的自由

第二章論父權和王權

第三章論亞當由於為神所創造而享有主權

第四章論亞當由於神的賜予而享有主權（《創世紀》第一章第二十八節）

第五章論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權

第六章論亞當由於父親的身份而享有主權

第七章論父權與財産權作為統治權的共同根源

第八章論亞當的最高君主統治權的轉移

第九章論從亞當承襲下來的君主製

第十章論亞當的君權的繼承者

第十一章誰是這個繼承人？

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著者簡介

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

今天讀起來雖然太扯，但從300年前看來，早期演繹法的論證方式也確實必須從亞當開始論起，何況這也開始瞭後來人類學裏那種父權啊王權的討論

評分☆☆☆☆☆

傻逼宗教政治

評分☆☆☆☆☆

傻逼宗教政治

評分☆☆☆☆☆

經典駁論文。最好的反駁莫過於用對方的論據來推倒其立論。洛剋從菲爾麥爵士自以為最有力的《聖經》引據中得齣瞭截然相反的結論，且論證過程邏輯縝密，處處攻擊要害。當然，在今天看來，洛剋的輕鬆獲勝完全在情理之中，保皇派思想已被掃入瞭曆史的垃圾堆，而即使單從洛剋的駁斥就能看齣菲爾麥的立論漏洞百齣，甚至給自己挖瞭大坑等著洛剋往裏推。先破後立，洛剋無疑為自己下篇的立論掃清瞭障礙。

評分☆☆☆☆☆

君權神授，西方專製君主從聖經中尋找統治依據，洛剋則從聖經中反駁之。1，上帝賦予亞當統治萬物的權力（王權），此萬物沒包括對人的統治，既上帝麵前人人平等，沒有人可以奴役和被奴役，除非通過“契約”；2，亞當對子嗣的權力，既父權，不等於對子嗣的統治權（因為1，父權不等於王權），且上帝賦予亞當個人的王權並沒有說過可以嚮下和由誰繼承（如果通過法律確定長子繼承製，則陷入法律與王權的悖論和各種復雜的現實情況而不能自證，更不論後來的大洪水、諾亞劫後讓子嗣統治地球、和被埃及人統治到齣埃及記和建立以色列國前後500年的斷檔）；3，故此君主自稱作為由亞當而來的統治權不成立；4，人民之所以願意接受統治，是因為有他自願接受的原因，這個原因以不侵害其基本權利為基礎，而顯然君權神授肯定不是理由。