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政府論(上篇)

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[英] 洛剋
商務印書館
瞿菊農
1982-11
138
10.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
9787100016834

圖書標籤: 洛剋  政治哲學  政治學  政治  哲學  英國  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館   


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发表于2025-05-16

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圖書描述

第一章 論奴隸製與自然的自由

第二章 論父權和王權

第三章 論亞當由於為神所創造而享有主權

第四章 論亞當由於神的賜予而享有主權(《創世紀》第一章第二十八節)

第五章 論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權

第六章 論亞當由於父親的身份而享有主權

第七章 論父權與財産權作為統治權的共同根源

第八章 論亞當的最高君主統治權的轉移

第九章 論從亞當承襲下來的君主製

第十章 論亞當的君權的繼承者

第十一章 誰是這個繼承人?

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著者簡介


圖書目錄


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用戶評價

評分

傻逼宗教政治

評分

經典駁論文。最好的反駁莫過於用對方的論據來推倒其立論。洛剋從菲爾麥爵士自以為最有力的《聖經》引據中得齣瞭截然相反的結論,且論證過程邏輯縝密,處處攻擊要害。當然,在今天看來,洛剋的輕鬆獲勝完全在情理之中,保皇派思想已被掃入瞭曆史的垃圾堆,而即使單從洛剋的駁斥就能看齣菲爾麥的立論漏洞百齣,甚至給自己挖瞭大坑等著洛剋往裏推。先破後立,洛剋無疑為自己下篇的立論掃清瞭障礙。

評分

與霍布斯不同,洛剋的政哲力圖紮根於基督教傳統中,原本基督教在中世紀主要為“自上而下”的方式支持集權式思想(比如中世紀晚期的費爾默的“君權神授論”),要想切換到自由主義式的以“同意”為核心的方式,為基督教文化傳統的人民和統治者接受,就不得不認真細緻地在《聖經》解釋的傳統中找到“自上而下”的諸種論證漏洞,予以駁斥方能“破論”

評分

傻逼宗教政治

評分

經典駁論文。最好的反駁莫過於用對方的論據來推倒其立論。洛剋從菲爾麥爵士自以為最有力的《聖經》引據中得齣瞭截然相反的結論,且論證過程邏輯縝密,處處攻擊要害。當然,在今天看來,洛剋的輕鬆獲勝完全在情理之中,保皇派思想已被掃入瞭曆史的垃圾堆,而即使單從洛剋的駁斥就能看齣菲爾麥的立論漏洞百齣,甚至給自己挖瞭大坑等著洛剋往裏推。先破後立,洛剋無疑為自己下篇的立論掃清瞭障礙。

讀後感

評分

契约自由原本是因为人们信奉诚实守信乃自然法的一部分,而如今却本末倒置,如果失去了协议和契约作为证据,便可不再诚实守信。这其中的因果,是值得分析的。随着法制社会的建立,道德的力量是否就趋于式微了呢?而这又是不是法治和民主追逐的呢? 政府的需要是便于管理,这也...  

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思想是世上最可怕的东西,它比光还快,是世界上最快的东西,因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方;思想能够创造出无穷大的财富,它本身就是最宝贵的财富;你可以杀掉一个人,但是你却无法消灭他的思想,因为思想具有最顽强的生命力。 因此,一个人的伟大与否,并不是...  

評分

Two Treatises of Government First Treatise Filmer cannot be correct because his theory holds that every man is born a slave to the natural born kings. Locke refuses to accept such a theory because of his belief in reason and in the ability of every man to v...

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While both John Locke and Algernon Sidney agreed that an individual’s liberty in a society consists in living under laws he consents to, Locke and Sidney differed considerably on what constitutes consent and how to realize liberty. For Locke, an individual...  

評分

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