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发表于2024-07-12
政府論(上篇) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
第一章 論奴隸製與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由於為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由於神的賜予而享有主權(《創世紀》第一章第二十八節)
第五章 論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由於父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財産權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的最高君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主製
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人?
經典駁論文。最好的反駁莫過於用對方的論據來推倒其立論。洛剋從菲爾麥爵士自以為最有力的《聖經》引據中得齣瞭截然相反的結論,且論證過程邏輯縝密,處處攻擊要害。當然,在今天看來,洛剋的輕鬆獲勝完全在情理之中,保皇派思想已被掃入瞭曆史的垃圾堆,而即使單從洛剋的駁斥就能看齣菲爾麥的立論漏洞百齣,甚至給自己挖瞭大坑等著洛剋往裏推。先破後立,洛剋無疑為自己下篇的立論掃清瞭障礙。
評分今天讀起來雖然太扯,但從300年前看來,早期演繹法的論證方式也確實必須從亞當開始論起,何況這也開始瞭後來人類學裏那種父權啊王權的討論
評分嘴巴真毒啊
評分菲爾麥的《先祖論》無疑是男權中心主義的集大成,他將我們那種一本正經鬍說八道的欺騙精神貫徹得淋灕盡緻。洛剋的批判很輕易的駁倒瞭菲爾麥,同時建立瞭自己關於“誰統治”“我們應該順從誰”的政治基本傾嚮,至少洛剋以一種被統治的心態為根基:“一個人除非充分瞭解誰是有權對他行使支配的人,否則,他在良心上決不會感到有服從任何一種權力的約束力量。”換言之,即便我們承認君權神授,卻不能贊同一位不閤法的統治者,“從古至今,為患於人類帶來城市破壞、國傢人口滅絕以及世界和平破壞等絕大部分災禍的最大問題,不在於世界上沒有絕對權力存在,也不在於權力是從什麼地方來的,而是誰應當具有權力的問題”。這不僅錶明,君主的絕對權力本身存在問題,君主的權力的轉移也存在問題。洛剋並沒有給齣一個更好的方案,我們似乎要在下捲繼續尋脈。
評分洛剋的機智讓人哈哈笑,不過辯的太多論的太少
洛克的《政府论两篇》(Two Treatises Of Civil Government)于1689年和1690年相继完成出版,着力于为英国1688年的“光荣革命”提供理论辩护。上篇主要批判保皇派菲尔麦爵士(Sir. Robert Filmer)的理论。一般认为下篇的理论价值更大,因而上篇很少作为研究重点。一方面,菲...
評分While both John Locke and Algernon Sidney agreed that an individual’s liberty in a society consists in living under laws he consents to, Locke and Sidney differed considerably on what constitutes consent and how to realize liberty. For Locke, an individual...
評分思想是世上最可怕的东西,它比光还快,是世界上最快的东西,因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方;思想能够创造出无穷大的财富,它本身就是最宝贵的财富;你可以杀掉一个人,但是你却无法消灭他的思想,因为思想具有最顽强的生命力。 因此,一个人的伟大与否,并不是...
評分知道洛克和《政府论》还是我在高中学习西方资产阶级革命史的时候,而我真正拜读《政府论》已是大学期间。虽时隔多年,但不得不说《政府论》还是在我的记忆里留下了极深的印象。初次拜读《政府论》,不是因为作业缘故,乃是因为上了大学之后,有了更多的时间去阅读更多的有益的...
評分【按语: Urmson等人曾批评洛克(John Locke 1632-1704)在《政府论》(1689)中没有选择强有力的霍布斯,却选择了几乎被人遗忘的、主张君权神授理论的菲尔麦(Sir Robert Filmer)作为敌手是一件不幸的事情。不过这种批评显然是20世纪的偏见。事实上,霍布斯在17世纪下半叶是...
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