具體描述
《經典通讀(第2輯):道德情操論》共7捲，每捲有1至4篇不等，主要論題依次為：行為的閤宜性，優點和缺點，正義和仁慈，良心和責任感，效用與美，道德與風習，個人品質，諸種道德哲學體係等。該書是英國近代情感主義倫理學的一部重要著作，是對沙夫茨貝利、哈奇森、休謨等人的情感主義倫理思想的繼承和發展。亞當·斯密在繼承和發展其老師哈奇森的“道德感”學說和休謨的“同情”學說的基礎上，闡述瞭以“同情”說為基礎的、包括“公正的旁觀者”說和“良心論”的道德評價論，以及以審慎、仁慈、正義、自製為主的德性論。
著者簡介
亞當·斯密，英國古典政治經濟學的主要代錶，經濟學的創立者，被奉為西方現代經濟學的鼻祖。
亞當·斯密首次提齣瞭全麵係統的經濟學說，同時還提齣瞭經濟發展應當以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。在《道德情操論》中，亞當·斯密不僅從倫理道德的角度，而且從哲學、法學、心理學和經濟學的角度，對有關資本主義社會生産關係的各個領域作瞭探討，因此說本書是理解市場經濟社會的形成和西方近代文明進程的基礎著作。
亞當·斯密的另一部重要著作為《國富論》。
圖書目錄
寫在《經典通讀》第二輯前麵求富有道即閤德 ——《道德情操論》導讀溫傢寶總理談《道德情操論》 第一捲 論行為的閤宜性第一篇 論閤宜感 第一章 論同情 第二章 論彼此同情的快樂 第三章 論感情的一緻性是我們用以判斷彆人行為是否閤宜的標準 第四章 續前章 第五章 論可親可敬的美德第二篇 論各種適宜的激情 第一章 論源於肉體的激情 第二章 論源於習慣的激情 第三章 論不友好的激情 第四章 論友好的激情 第五章 論自私的激情第三篇 論幸運與否對判斷行為閤宜性以及情景差異與對贊同態度的影響 第一章 論對悲傷和快樂産生同情的激情程度的比較 第二章 論野心的起源及社會階層的區彆 第三章 論嫌貧愛富、趨炎附勢的風氣對道德情操的敗壞 第二捲 論優點和缺點，或奬賞與懲罰的對象第一篇 論對優點和缺點的感覺、 第一章 論報答應該感激的人，懲罰應該憤恨的人 第二章 論感激或憤恨對象的閤宜性 第三章 論贊同施恩者纔能同情受益者的感激和贊同損人者就不能同情受難者的情形 第四章 對前幾章 內容的概述 第五章 對優點和缺點感覺的分析第二篇 論正義與仁慈 第一章 兩種美德的比較 第二章 論對正義和悔恨的感覺，以及對優點的自覺 第三章 論這種天性結構的效用第三篇 論涉及行為的優點或缺點時命運對人類情感的影響 第一章 論命運産生影響的原因 第二章 論命運影響所及的範圍 第三章 論這種情感不恒定的根本原因 第三捲 論評判自我的情感和行為的基礎，以及責任感第一章 論自我認同和不認同的原則第二章 論對贊揚以及值得贊揚的熱愛，對譴責以及該受譴責的畏懼第三章 論良心的影響和權威第四章 論自我欺騙的天性，以及普遍原則的起源和作用第五章 論被視為上帝的法則的道德普遍原則的影響和權威第六章 論責任感對我們行為的影響 第四捲 論效用對贊許感的意義第一章 論效用賦予一切藝術品以美，及這種美所具有的廣泛影響第二章 論效用賦予人的品質和行為以美，及這種美所獲得的影響 第五捲 論習慣和風氣對道德贊許情感的影響第一章 論習慣和風氣對美醜評價的影響第二章 論習慣和風氣對道德情感的影響 第六捲 論有關美德的品質第一篇 論個人品質對自身幸福的影響，或論謹慎第二篇 論個人品質對彆人幸福的影響 第一章 論天性使我們關心個人所依據的次序 第二章 論天性使我們關注社會團體所依據的次序 第三章 論博愛善行第三篇 論自我控製 結論 第七捲 論道德哲學體係第一篇 論應在道德情感理論中考察的問題第二篇 論對美德本質的各種說明 第一章 論體現為閤宜性的美德體係 第二章 論體現為謹慎的美德體係 第三章 論體現為仁慈的美德體係 第四章 論放蕩不羈的體係第三篇 論關於贊同本能的各種體係 第一章 論從自愛推斷齣贊同本能的體係 第二章 論將理性作為贊同本能根源的體係 第三章 論將情感視做贊同本能的體係第四篇 論道德實踐準則的不同論述方式
· · · · · · (收起)
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
垃圾版本
评分強推
评分道德的行為準則
评分道德的行為準則
评分道德的行為準則
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有