具體描述
本書從現代心理學和佛法的雙重視角，對散見於大量佛典中的各時期、各地區、各宗派有關心識的思想作瞭一番現代整閤，按其所涉及的重要內容和其間的邏輯聯繫分章，力圖忠實地概括全體佛教心理學思想的原旨，並作齣使現代人比較容易明白的詮釋。不囿於佛教某一宗派之學，而整閤從古到今的全體佛法。引現代心理學證佛學、補充佛學；引佛學補充、昇華現代心理學，並以心性及明心見性的方法?精髓，是本書的特點。對古代佛教著述中較?薄弱而從現代心理學看來顯得重要的問題，則儘量依據佛教義理進行必要的補充發揮。在論述、引證佛典時，儘量按歷史順序安排先後，以反映佛教思想演進的路線，不違學術的科學性。 作者陳兵教授從開始研究到完成書稿，花瞭11年時間，全書約80萬餘字，分為上、中、下三冊，是一本佛教心理學的教材和普及讀物，提供佛教徒修行的輔導，心理學工作者的重要參考資料，也是廣大愛好佛學和心理學讀者瞭解佛教心理學和佛法的方便法門。
著者簡介
陳兵1945年生於甘肅武山，1968年畢業於蘭州大學中文係後，在新疆工作10年。1978年考入中國社科院研究生院宗教係攻讀道教專業，導師任繼愈。畢業後中國社科院世界宗教所工作。1987年調入四川大學，現任四川大學宗教所教授、研究員、博導，兼任四川大學佛教文化研究中心主任、中國佛教文化研究所特約研究員、河北禪學研究所副所長、四川省文史館館員、閩南佛學院、西藏大學兼職教授、成都市政協常委。
現主持國傢教委博士點基金項目《近現代中國佛教》(已完成)、《佛教心理學》，正在指導佛教專業的博士生、碩士生9名並從事佛教心理學的研究。他主張應時契機，弘揚佛法中有益於提升人類文明的精華，促進社會精神文明建設和佛教自身的建設。
其著述閤計近4000萬字，個人著作發行10萬冊以上，獲得海峽兩岸學術界、佛教界的好評。
主要著作目錄：
佛教氣功百問 1989，中國建設齣版社、颱灣佛光齣版社
道教氣功百問 1989，中國建設齣版社、颱灣佛光齣版社
佛教禪學與東方文明 1992，上海人民齣版社
生與死--佛教輪迴說 1994，內濛古人民齣版社、颱灣圓明齣版社
新編佛教辭典 1994，中國世界語齣版社
佛教格言 1994 巴蜀書社
道教之道 1995 今日中國齣版社
重讀釋迦牟尼 1998，四川人民齣版社
閤著：
佛教與中國傳統文化(王堯主編)1997，宗教文化齣版社
佛教與密宗入門(與徐湘霖閤編)，1998，四川人民齣版社
20世紀中國佛教(與鄧子美閤著)，2000，民族齣版社
諸子百傢大辭典(與蘇開國等主編)，1999，四川人民齣版社
中國道教史(任繼愈主編)，1990，上海人民齣版社、颱灣文津齣版社
中國道教史(卿希泰主編)，1993，四川人民齣版社
道藏提要(任繼愈、鍾肇鵬主編)，1993，中國社會科學齣版社
道教通論(牟釧鑒主編)，1994，齊魯書社
道教手冊(李養正主編)1994，中州古籍齣版社
道教與中國傳統文化1999，(卿泰主編)，1990，福建人民齣版社
圖書目錄
讀後感
网友共享的《佛教心理学》略读了第一遍，主要是挑我有兴趣的点去看，并把全书的架构浏览一下。我喜欢这本书，认为他最大的意义是把汗牛充栋的佛家典籍的资料以西方人研究心理学的体例整理在有系统的框架之下。佛家各宗各派的观点向来使我迷失，这本《佛教心理学》可以用来当游...
評分版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：苏德正寒（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/700153413/ 中国拥有丰富的宗教资源，三大世界性宗教，都能在中华大地落地生根，大约各方神圣共同眷顾的结果。 今天，中国已经步入社会主义...
評分作为时刻准备为五块钱出卖信仰的革命投机分子，本文如有不敬之言辞，悉请忽略。 宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。――《马克思恩格斯选集·卷一·正文1页》 广告创意就是给屎撒上葱花，让它看上去更好吃。――华中科技大学出版社《130+广...
評分版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：苏德正寒（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/700153413/ 中国拥有丰富的宗教资源，三大世界性宗教，都能在中华大地落地生根，大约各方神圣共同眷顾的结果。 今天，中国已经步入社会主义...
用戶評價
何為心，請讀這本書。
评分這次反而是長於述理，疏於印證。知識密集的讀物啊。
评分用現代心理學的視角來全麵完整地瞭解分析洞察佛法，讓世人瞭解佛法作為2500年前的實踐心理學哲學的科學性，真是功德無量！
评分用現代心理學的視角來全麵完整地瞭解分析洞察佛法，讓世人瞭解佛法作為2500年前的實踐心理學哲學的科學性，真是功德無量！
评分應該不錯
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