药师经的济世观

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出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2002-6
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309031959
丛书系列:
图书标签:
  • 南怀瑾
  • 佛学
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具体描述

《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典,在佛教史上具有广泛的影响。它有三个译本:一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷,二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷,三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》,是指玄奘的译本而言的。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。

《药师经的济世观》是南怀瑾对《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象,对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。

作者简介

目录信息

讲经缘起
太虚法师注解《药师经》
通俗却不易懂的《药师经》
从《法华经》了解《药师经》
佛是大医王
参透化城之喻
能医众生病的法师
烧戒疤的由来
燃身供佛
天下由来轻两臂
现代化的讲经方式
佛说《药师经》的地方与听众
文殊菩萨请法
燃身供养的真义
东方净土为何呈现青琉璃色
念经有无功德
被十种业障缠缚
极善思惟
学佛修行的目的何在
好远好远的东方
佛的十个名号
发愿是成佛之因
发愿谈何容易
自身光明照耀世界
内外明彻
受用无尽
改邪归正
没有发愿不能成佛
修清净梵行
认识戒律
念佛的心态
色身下劣诸根不具
东方人为何多灾多难
众病逼切贫苦无依
拜佛心理
转女成男
如何跳出魔网解脱缠缚
念佛能解除灾难吗
文天祥修大光明法
饮食男女的问题
声色歌舞让你玩个够
东方净土
药师佛的正法宝藏是什么
善恶难辨
什么是布施
缺信根多聚财
钝刀割肉的布施
悭贪不止累积病情
功名富贵最迷人
悭贪积聚
悭贪的果报
以苦为师
宿命通
赞叹施者
内布施外布施
持戒
有了正见才能讲戒律
众生与生俱来的傲慢
增上慢
嫌谤正法
邪见与正见
邪见的果报与药师佛的威力
与佛作对的提婆达多
舍恶行善
行到有功即是德
学佛注重在行
悭贪
嫉妒
自赞毁他
悭贪嫉妒、自赞毁他的果报
至心皈依
解脱后要不要修行
人性坏的一面
好喜乖离更相斗讼
十恶业
画符念咒
魔魅之学
蛊与咒
佛教的称谓
如何得到感应
受持八分斋戒
何谓不坐高广大床
过午不食
吃的问题
绝食
八关斋戒与六斋日
如何往生
天堂在哪里
生天的道理
恭敬神明
善根退失福报享尽
转轮圣王
转生人间好果报
众病消除
炉火纯青
药师佛的修法
大藏治病药
菩萨五明
伸腿瞪眼丸
持咒禁忌
万里晴空的境界
古代人如何刷牙
如何供佛
如何受持此经
如何修药师法
消灾免难
念佛功德难解了
什么叫至心受持
不生疑惑
阿难多闻强记
因地菩萨’
药师如来功德说不尽
救脱大菩萨
临终境界
死而复活
脚底心为何是红的
供养比匠僧
礼拜行道
天灾国难
风调雨顺国泰民安
寿终正寝
九种横死
无疾而终
灯的涵义
十二神幡的涵义
佛法重孝道
五逆之罪
人间的地狱
君臣制度就是社会秩序
十二药叉神将的奥秘
药师佛的手印
吉祥圆满
校后记
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)

读后感

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第一步:契经深义。契是完全相合,如果仅仅是文字看得懂,对佛所说经典的真正意义不能了解,经义重点却不能证到,就无法成就多闻。即有博览无精读心中无数。 第二步:增加多闻。并非听闻的闻,阿难尊者多闻第一,对一切经律能深切记闻。即有精读无博览井底之蛙。 ...  

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读后颇受教益的一本书。虽然不太适应南怀瑾先生带点戏谑的口气,但也颇能体会他对芸芸众生不思精进、德业不兴的焦急与无奈。不过对于书中关于民间邪术、巫术、蛊术的介绍,我个人不太喜欢,感觉有猎奇之嫌。 下面谈谈书中让人印象最深刻的部分。 (一)天堂地狱,就在人间 一...  

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《药师经》的文字非常通俗,尽管《药师经》(和其他大乘经典,如《阿弥陀经》,《地藏经》,《金刚经》等)十分流行,但一般人甚至很多学佛者都搞不清它的真正意义是什么。 与西方阿弥陀佛宏伟的极乐世界相对应,药师如来建立了东方琉璃净土。(佛告曼殊师利:东方去此,过十殑...  

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这本书应该我读的南先生的第7本书了。南先生的书一向适合启蒙,内容更贴近生活。之前读了金刚经的评论,再读药师经,发觉药师经更贴近生活,更实用;而金刚经更具智慧(般若波罗蜜多)。 基督教里有七宗罪:greed, wrath, envy, sloth, lust, gluttony, pride. 而佛教里有贪、...  

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南师讲药师经和法华经都是大秘密,关键看我们怎么参怎么想了, 所有仅仅是读过肯定是不够的,还要以后慢慢的修习。 越来越喜欢读南师的书了,直来直去,没有隐瞒,从不绕弯子。 ”因为我不喜欢保密,显也好,密也好,到我手里,我都公开,我的想法也是愿望,道是天下之公道,...  

用户评价

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在心情低谷时期得遇这本书,真是无限欢喜。

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南师的书比较通俗,但是在学习大乘佛经里是非常必要的。不然都不明白学佛到底在学什么,搞不好进入迷信误区,知识分子迷信不太可能,只会疑惑诸多。书中提到佛法加持不是一门心思念佛就可以,总要先了解在说些什么。持咒这个问题总算弄清楚了。持咒是为了心净,一念南无药师佛就该想起他的十二大愿,时时刻刻用佛法来检查自己的言行举止。相比较而言,南传的法句经之类简明扼要,修行中不容易出现偏差。看完这本书,学佛方向上更加明确了,谁也不会误导我了。一段时间跟师姐学习打坐,以身念处入手一步步身证佛法,闻慧上主要围绕四圣谛和十二因缘,打坐状态止步不前。半路又出来一股力量牵扯我,类似念佛放生持咒,我可能天生疑盖太重,觉得神神叨叨,一度处于怀疑否定敬畏混乱之中。又觉得世俗的话来解释佛法类似心灵鸡汤,内在的心完全没变化。

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南师的书比较通俗,但是在学习大乘佛经里是非常必要的。不然都不明白学佛到底在学什么,搞不好进入迷信误区,知识分子迷信不太可能,只会疑惑诸多。书中提到佛法加持不是一门心思念佛就可以,总要先了解在说些什么。持咒这个问题总算弄清楚了。持咒是为了心净,一念南无药师佛就该想起他的十二大愿,时时刻刻用佛法来检查自己的言行举止。相比较而言,南传的法句经之类简明扼要,修行中不容易出现偏差。看完这本书,学佛方向上更加明确了,谁也不会误导我了。一段时间跟师姐学习打坐,以身念处入手一步步身证佛法,闻慧上主要围绕四圣谛和十二因缘,打坐状态止步不前。半路又出来一股力量牵扯我,类似念佛放生持咒,我可能天生疑盖太重,觉得神神叨叨,一度处于怀疑否定敬畏混乱之中。又觉得世俗的话来解释佛法类似心灵鸡汤,内在的心完全没变化。

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通俗易懂却奥义深远

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