具体描述
名人推薦
# 此書於2006年6月出版以來，即登上Amazon宗教心靈類的前十名。許多如UCLA School of Medicine 的教授及The Scientific and Medical Network Review 媒體都給予極高的評價，包括以《僧侶與哲學家》一書為台灣讀者所認識的作者馬修．李卡德也特別推薦。
# 「想要治癒現代生活中常見的注意力渙散問題，本書提供我們一個絕佳的機會。」──丹尼爾．高曼，《EQ》作者
# 「本書對於任何想了解心智真相的人來說，都是不可或缺的。」──保羅．愛克曼(Paul Ekman)， (Telling Lies and Emotions Revealed)作者
# 「本書可說是開發專注力最好的實用手冊。作者不是高高在上的作者，他把清晰的指導、理論基礎，以及個人經驗均衡地分享給我們。他的專業溫和而發光，乃是來自名師指導下多年的修行。我要推薦這本書給生為人而想成長的人──不論你們的性靈信仰為何，就算沒有信仰也可以。」－－安東尼．傅利曼牧師(The Reverend Anthony Freeman)，《意識研究期刊》 (Journal of Consciousness Studies) 編輯
# 「本書清楚完整地分析了專注力開發所經歷的各個階段，將成為這個領域的經典之作。」──約翰．哈利法斯(John Halifax)，烏帕亞禪修中心(Upaya Zen Center)院長
世界上沒有比靜坐禪修更能改善我們的專注力。
過動症、注意力無法集中等症狀，都可以透過書中所介紹的十個階段得到戲劇性的改善。
這十個階段，是第八世紀印度佛教聖者蓮花戒，在他的經典作品《修習次第》當中記述的。作者以最完整的描述，作為循序開發專注力的參考架構。
作者建議以三個技巧「專注於呼吸法」、「安放心智」、「對於覺知的覺知」進行練習。讀者可視自己的程度採用其中一種，而順著階段進步，也可以依序跟隨十階前行。每個階段是否完成，有特定的標準來判斷，並伴隨清楚的徵記。
作者並於內文安插慈愛、慈悲、隨喜、平靜等修行，幫助禪修者培養心穩定的特質。
若要在禪修的路上行進，需要一位合格指導者在關鍵處說明及指導，另外加上對練習的熱情及不間斷地投入，便能在這條路上獲益。
作者简介
B．艾倫．華勒士 (B. Alan Wallace, PH.D.)
一九五○年生於美國加州。史丹佛大學宗教研究博士。曾於七○年代出家學習藏傳佛教。對奢摹它修行充滿熱情，而被達賴喇嘛鼓勵到印度他的座下學習。禪修超過三十年的經驗。曾為多位西藏的學者與僧侶擔任翻譯。
一九九二年，開始與許多科學家研究專注力的訓練，以及禪修在精神生理上的效應。二○○三年成立聖塔芭芭拉意識研究學院，目前正進行奢摹它專案計劃，是為期一年總共三十人的居家閉關。
他曾著作、翻譯及編輯約三十餘本書，內容涵蓋西藏佛學、醫藥、語言、文化以及科學與宗教的關係。
目录信息
读后感
我怀着虔诚的心去读完了这本书,"虔诚"多用来形容人们对于宗教的态度,但佛教相对与其他几大宗教来说,作者认为他是一门"实用"的修行项目而区别于其他宗教,我经过了一番阅读后也从内心深深认同作者的看法,我确实在这本书中获益匪浅.
评分我怀着虔诚的心去读完了这本书,"虔诚"多用来形容人们对于宗教的态度,但佛教相对与其他几大宗教来说,作者认为他是一门"实用"的修行项目而区别于其他宗教,我经过了一番阅读后也从内心深深认同作者的看法,我确实在这本书中获益匪浅.
评分我怀着虔诚的心去读完了这本书,"虔诚"多用来形容人们对于宗教的态度,但佛教相对与其他几大宗教来说,作者认为他是一门"实用"的修行项目而区别于其他宗教,我经过了一番阅读后也从内心深深认同作者的看法,我确实在这本书中获益匪浅.
评分我怀着虔诚的心去读完了这本书,"虔诚"多用来形容人们对于宗教的态度,但佛教相对与其他几大宗教来说,作者认为他是一门"实用"的修行项目而区别于其他宗教,我经过了一番阅读后也从内心深深认同作者的看法,我确实在这本书中获益匪浅.
评分我怀着虔诚的心去读完了这本书,"虔诚"多用来形容人们对于宗教的态度,但佛教相对与其他几大宗教来说,作者认为他是一门"实用"的修行项目而区别于其他宗教,我经过了一番阅读后也从内心深深认同作者的看法,我确实在这本书中获益匪浅.
用户评价
坦白说，一开始我对这类主题的书抱有一定的怀疑态度，总觉得无非是老生常谈的“早起”和“冥想”。然而，这本书真正让我感到震撼的是它对“数字极简主义”与“注意力经济”的深刻批判。作者毫不留情地揭示了现代科技产品是如何被设计出来，以最大化地榨取我们的关注时间的，这种洞察力非常犀利。他不仅仅停留在批判层面，而是提供了一整套系统的“数字排毒”方案，这些方案非常具体，操作性极强，比如如何重新设计你的手机主屏幕，如何为不同的App设置不同的通知优先级，甚至是如何构建一个“无干扰的数字环境”。我采纳了书中关于“意图性使用科技”的建议后，我的手机使用时长立刻下降了近三成，这让我对自己的时间拥有了前所未有的掌控感。这本书不只是关于“如何专注”，更深层次上，它关乎“如何夺回被盗走的注意力主权”。它的语气坚定而有力，充满了对人类心智潜能的尊重，读完让人热血沸腾，感觉自己拥有了对抗这个喧嚣世界的强大武器。
评分这本书的结构安排简直是大师级的，它像一个精密的建筑蓝图，层层递进，逻辑严密得令人折服。我常常在读很多关于自我提升的书籍时感到困惑，因为它们要么过于理论化晦涩难懂，要么就是空泛地鼓励。但这本书找到了一个完美的平衡点。开篇就迅速抓住了读者对“效率低下”的痛点，然后巧妙地将这个问题解构为“环境影响”、“生理基础”和“心智训练”三个维度进行深入探讨。我特别欣赏作者处理“情绪与分心”这一章节的方式。他没有把情绪简单地看作是专注力的对立面，而是深入分析了焦虑和压力如何具体地劫持我们的前额叶皮层，导致我们不断地去寻找即时满足感（比如刷手机）。这种从神经科学角度切入的解释，让我这个非专业人士也能理解背后的生理机制，从而更容易接受并执行后续的调整策略。书中的图表和示意图虽然不多，但每一张都点睛之笔，将复杂的流程可视化，大大降低了理解门槛。阅读体验极其流畅，仿佛作者就是一位耐心且知识渊博的导师，引导你一步步走出信息爆炸时代的迷雾。
评分这本书给我的感觉是，它不是在教你“如何挤出时间”，而是在教你“如何优化你的心智资源”。我尤其欣赏作者对于“高质量休息”的论述，这部分内容在其他同类书籍中常常被一带而过。作者详尽地解释了为什么大脑需要“不专注的时间”（DMN，默认模式网络）来进行记忆巩固和创造性思考，并提供了几种高效的“白日梦”和“漫步”练习。这种科学地肯定了“放空”价值的观点，极大地缓解了我过去因为休息而产生的罪恶感。阅读过程中，我不断地在书中找到自己过去不自觉使用的、但效率低下的习惯，比如多任务处理的虚妄感。作者用严谨的实验数据证明了上下文切换带来的隐性成本，让我彻底放弃了那种“我可以在回复邮件的同时听播客”的自我欺骗。整本书的文风就像一位经验丰富的临床心理学家在和你对话，充满同理心，但绝不纵容坏习惯，它用清晰的逻辑为你搭建起一座通往高效人生的桥梁，让我对自己的认知能力充满了新的期待。
评分读完这本书，我感觉我的世界观在某些方面被重新校准了。我原本以为提高效率就是要做更多事情，但这本书却颠覆了我的认知，它强调的是“做对的事情”以及“如何以最小的认知成本完成任务”。书中对于“深度工作”的定义和实践方法尤其具有启发性，它不是要求你把自己变成一台永不停歇的机器，而是教你如何聪明地利用生理周期和环境设置，让大脑在关键时刻能达到最佳的工作状态。我尝试了书中提到的“任务批处理”和“时间区块化”技巧，效果立竿见影。过去我总是在不同任务间频繁切换，感觉自己像个救火队员，疲于奔命。现在，我学会了将相似的任务集中处理，节省下来的切换成本，真是惊人。更让我赞叹的是，作者在探讨如何维持这种高强度专注力时，并没有忽略休息和恢复的重要性，它把休息视为“投资”而非“浪费”，这与我过去那种“休息是偷懒”的观念形成了强烈的对比。书中的语言风格非常严谨，每一个观点都有扎实的逻辑支撑，读起来让人感到踏实可靠，没有那种浮夸的成功学口号，全书散发着一种沉稳、专业的学术气质，是值得反复研读的佳作。
评分这本书真是让人耳目一新，它没有采用那种老生常谈的理论灌输方式，而是通过一系列极具画面感的场景和生动的案例，把复杂的心智模型拆解得清清楚楚。我印象最深的是其中关于“心流体验”的描述，作者居然能用如此细腻的笔触，描绘出那种时间仿佛静止，意识完全沉浸其中的状态。读到那些段落时，我甚至能感受到自己身体深处的放松与专注，仿佛真的回到了自己全神贯注做某件事的那个瞬间。它不像一本工具书，更像是一位经验丰富的朋友在耳边低语，分享着他如何一步步搭建起自己内心的“专注力堡垒”。书中对于干扰源的分类和识别也十分到位，不是简单地罗列“手机、邮件”，而是深入到我们大脑内部的“思维漂移”机制，探讨了为什么我们的大脑天生就喜欢分心。这种由内而外的剖析，让我对自己的注意力黑洞有了更深层次的理解，而不是停留在表面的自责。我特别喜欢作者在讲解认知负荷时引入的那个关于“面包师的烦恼”的例子，那个小小的故事，胜过千言万语的理论阐述，让人过目不忘。总而言之，这本书提供了一种全新的视角去看待我们日常生活中那些看似无法控制的分心行为，提供了一套更贴近人性的解决方案。
评分那里有一条圣道
评分那里有一条圣道
评分西方人解读禅修的专注，并且作者本身是一个实践且有所成的人，推荐给不了解佛教想知道禅修的人阅读
评分哇喔真的很难 需要心平气和不做任何期望的坚持
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