具体描述
《中国文化与中国的兵》主要内容写成于1930年代，作者对中国古代兵制尤为关注。作者认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强；而自汉代以后，军队多由流民组成，战斗力明显下降，所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备，认为武德使人坦白光明，而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态。本书版本采用商务印书馆2001年版。
作者简介
雷海宗(1902—1962)，河北永清人，是扬名中外的史学大家，我国世界史学科的主要奠基人。早年毕业于清华大学，后赴美留学，获芝加哥大学哲学博士。回国后一直在中央大学、清华大学、西南联大和南开大学等校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、史学自成体系、贯通古今中外著称，名列《中国大百科全书．外国历史》卷专设条目。著有《中国通史选读》、《中国文化与中国的兵》、《西洋文化史纲要》等。
目录信息
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读后感
“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...
评分“忠孝不能两全”，这样的话你一定听过，听过也就听过，却并不真正懂得其中的深层含义。在家尽孝，在国尽忠，这是忠孝的基本含义，忠孝是中国文化最基本的道德价值观，尽忠尽孝是几千年来中国人心中根深蒂固的观念。“忠孝不能两全”又是难以跨越的一道咒符。 回想一下，我们是...
评分 评分中华五千年的辉煌文明，出现汉唐等大帝国，赫赫威名，除了灿烂的文化外，军事战斗力自然也是一个要素。按说这种军力肯定是无比强大的，不然怎么能保证帝国的威名呢，可是仔细分析中国历史上各个朝代，会发现其实中国汉族的军队是弱不禁风的，不堪一击的，多数情况下是又贫又弱...
评分真正的亡国灭种之书，陷于自己说参破的圈套中，恐怕非浑然不知，而更是为构建二期文明史观谎话说尽，为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活，那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶，以色列因有了自己的名而能立得住，正如...
用户评价
从整体气质上来说，这本书散发着一种温和而坚定的力量。它没有激进地批判传统，也没有盲目地推崇复古，而是保持了一种近乎科学家的客观与艺术家的敏感的平衡。作者在处理那些涉及争议性历史事件的文化残留时，表现出的那种审慎和尊重，令人印象深刻。他没有轻易下结论，而是将材料呈现给读者，引导我们去思考背后的多重因果关系。这种深层次的思辨性，让这本书超越了一般的文化普及读物，而更接近于一种思想启蒙的载体。它给予读者的不是确凿的答案，而是更优质的问题，促使我们不断地向内、向外探索。读完后，我感觉自己对脚下的这片土地和生活其中的人们，都有了一种更深层次的理解和敬意。
评分这本书的结构设计堪称匠心独运，它没有采用传统的按时间或地域划分的方式，而是选择了一种主题式的交叉解读，这为读者提供了极大的思考自由度。这种结构使得不同主题之间的对话和碰撞变得可能，常常在阅读某一章节时，会突然联想到另一章节中提到的相似现象，从而产生“啊哈！”的顿悟时刻。例如，书中关于“匠人精神”的探讨，不仅追溯了古代手工业者的技艺传承，还将其与当代创新思维进行了跨界连接，展现出一种超越时空的价值延续性。这种跳跃性的思维导引，非常适合那些不满足于线性阅读，更倾向于建立知识网络结构的思考者。它鼓励读者主动地去构建自己的理解路径，而不是被动地接受既定的框架，这种开放性是其最大的优点之一。
评分这本书真是让人眼前一亮，简直是文化探索的绝佳向导。作者以一种极其细腻和富有洞察力的方式，将那些我们习以为常的文化现象，用一种全新的视角重新审视了一遍。我特别欣赏它在阐述传统礼仪时所展现出的那种克制而又精准的笔触，没有陷入过度的浪漫化叙事，而是着重于探究这些礼仪背后所蕴含的社会结构和人际关系的微妙平衡。比如，书中对于“面子”这个概念的剖析，不仅仅停留在表面的客套与寒暄，而是深入挖掘了其在不同社会阶层间的流变与权力博弈。读完这一部分，我感觉自己仿佛穿透了历史的迷雾，真正理解了为何在特定情境下，某些看似微不足道的言语或姿态，会具有如此强大的约束力。这种深度挖掘，使得整本书的文化内涵显得异常饱满和立体，绝非那种走马观花的文化导览手册所能比拟。它更像是一次深入田野的学术考察，但行文的流畅度又保证了普通读者也能轻松进入其构建的世界。
评分这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青，读起来有一种沉浸式的体验，仿佛跟随作者进行了一场跨越时空的对话。尤其是在探讨古代哲学思想对现代社会价值观的影响时，作者的论证逻辑严密得令人拍案叫绝。我注意到，他并没有采用生硬的对比或断裂式的论述，而是巧妙地将历史的脉络串联起来，展现出一种绵延不绝的文化基因。例如，对于儒家思想中“中庸”这一概念的现代性解读，书中提供了一个非常具有启发性的框架，它既肯定了其在维护社会稳定方面的积极作用，也犀利地指出了其在面对快速变革时的局限性。这种辩证性的分析，极大地提升了阅读的层次感。我合上书本时，脑海中留下的不是一堆孤立的知识点，而是一个系统化的、相互关联的文化认知体系，这对于希望深入理解东方文明核心精神的读者来说，无疑是一份厚礼。
评分对于语言艺术的运用，这本书达到了一个令人惊叹的高度。它不是那种干巴巴的学术报告，而是充满了文学性的光辉。作者在描绘某个特定地域的民间习俗时，所使用的词汇和句式，无不透露出对本土文化的深厚情感和敬意。我清晰地能感受到那种古老仪式中蕴含的韵律感和庄重感。特别是当他描述到某个传统节庆的场景时，文字仿佛被赋予了色彩和声响，我几乎能闻到空气中弥漫的香火味和听见远处的锣鼓声。这种细腻的感官描写，极大地增强了阅读体验的代入感，让抽象的文化概念变得鲜活而可触摸。这种文学功底的加持，使得原本可能略显枯燥的文化研究，变成了一种享受，真正做到了寓教于乐，让人在愉悦的阅读过程中完成了知识的吸收和情感的共鸣。
评分作者实在是太低估中共了
评分讀的是台灣里仁版
评分雷先生的书能够贯通中西，分析视野很宏大，而且其间洋溢着浓厚的民族气节。另，本书附录的几篇文章，有不少都很有前瞻性。
评分[cp]#我是一个萌萌兔##36# 民国时代的一代学人，都有鲜明的问题意识，不是强做文章，考虑的都是真问题，雷海宗感于军队的软弱，然后到春秋以前找资源，这样做的学问才扎实有效，才有价值和启发性～ [/cp]
评分讀的是台灣里仁版
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