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感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人,喜欢得要命,喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是,我与他并非同时代,而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的,像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山,能用普通文字去介绍它吗?可我的了解如...
評分感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人,喜欢得要命,喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是,我与他并非同时代,而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的,像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山,能用普通文字去介绍它吗?可我的了解如...
評分感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人,喜欢得要命,喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是,我与他并非同时代,而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的,像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山,能用普通文字去介绍它吗?可我的了解如...
評分感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人,喜欢得要命,喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是,我与他并非同时代,而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的,像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山,能用普通文字去介绍它吗?可我的了解如...
評分感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人,喜欢得要命,喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是,我与他并非同时代,而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的,像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山,能用普通文字去介绍它吗?可我的了解如...
n40
评分第三本,以後大概不會看硃老師的書咯。大的分析框架是《南畫十六觀》、《真水無香》裏已經建立起來的——形而上的禪宗虛空、浪漫主義的道傢荒蕪……突然冒齣一句“八大將存在的意義最終落實在當下此在的悠遊”,不知道為什麼,好違和哈。這種文風像道禪典故辭典……看他的分析,感覺八大還是偏董其昌的。有些闡釋偶爾挺有意思的。“涉事”也是還存在以存在,還行動與行動。中國的文化吧,揉碎作雲氣狀,氤氳繾綣,厭倦瞭西方繁縟的分析結構的人來這裏覺得溫柔感動。硃老師要闡釋,陳詞過後也總是顯得煩擾疲邇。不說吧,個相如吃,喑啞緘默。
评分還用說什麼呢~硃老師威武~~
评分感覺是八大山人研究中最係統最深入的一本書
评分善化:一切時空的秩序都不可得,一切都是虛幻的、不真實的、不可把握的;以“幻”來粉碎人們思維中的假,顯現世界的本原麵目“真”,畫是顯現真實的假名;在變中尋幻,在幻中得真,在真中確立生命的意義(自我證驗的生命體悟)。涉事:隻是隨便來做這件事而已,平常心即道。鳥道:性空/幻相→不有不無,不加分彆。孤獨:沒有絕望,沒有哀憐,沒有脆弱無助,孤獨是脫略一切束縛的高蹈,是凜然不可犯的生命尊嚴的呈現。不語禪:直指人心,見性成佛,強調自度,佛不在西方,自性就是佛;般若智(一種到彼岸的大智慧,不可思議不可言說的最高境界,一)vs分彆智(知識,二);平常心即道,佛不在念中,不在讀經中,隨處即真,當下即悟。無情說法:閉上分彆的口讓世界自在地說,一切有情世界/人、無情世界都可以自在地說法,世界從知識的迷瘴中顯露齣來。
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