图书标签: 画像石  林巳奈夫  艺术史  海外中国研究  艺术  历史  汉画像石  考古   

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首先要肯定作者点到为止的动机。如果写得太具体，篇幅和读者心理上会有压力，所以这本书适合入门。我很佩服作者能够读识得那么细致，每一块拓片都在已有资料下充分讲解透，估计这也得益于四五年的摹写功夫，令我很有启发。又一本比我年长的书，四星半。另商务的校对一直不太行。

非常有趣的一本小书，虽然有些说法不太赞同，也有些谬误。

林先生的分类方式永远是很独特的，对于中国秦汉研究中堪称显学的画像石研究而言，林先生的讨论仍然是有他自己的认识的。这本书和他的铜器研究不同，没有明显的时代变化和地域视角，而是从内容入手。相较于其它人的小册子或者简介性著作而言，林先生的讨论还是举重若轻。

精巧淡雅的小册子。但这书大概是给日本学术界之外的普通读者的科普，基本是看图说话、介绍人物和故事而已，并且对插图中器物的说明过于简略，往往只说出土于哪个省市，而不是严谨的细化到具体地点、更不提哪座墓的名称或编号。越看越叹息 也太通俗了吧 实在看不出作者是“著名考古学家”——连中国的华表、阙都叫不出名字、而是拙劣的一顿形容（后者叫“十字交叉的木架”） 搞啥嘛

精巧淡雅的小册子。但这书大概是给日本学术界之外的普通读者的科普，基本是看图说话、介绍人物和故事而已，并且对插图中器物的说明过于简略，往往只说出土于哪个省市，而不是严谨的细化到具体地点、更不提哪座墓的名称或编号。越看越叹息 也太通俗了吧 实在看不出作者是“著名考古学家”——连中国的华表、阙都叫不出名字、而是拙劣的一顿形容（后者叫“十字交叉的木架”） 搞啥嘛

什么是画像石？中国各地出土了很多雕刻着画像的石灰岩和砂岩石板，这些石板绝大部分属于东汉时期，所以，把东汉时期刻有画像的石板称为画像石。 这个解释或者说定义是本书作者日本人林巳奈夫给出来的，有点不太专业，但我很佩服日本一些专以研究中国古代文明扬名天下的学者，林...

无意间在学校图书馆发现这本书，一下子就被书的装帧给吸引住了，拿起一看是关于汉代画像石的。因为之前听过一个老师关于汉画像石的讲座，也读过《武梁祠》，所以对汉画像石还是有点了解。记得给我们讲座的那个老师说汉画像石主要分四个区域：山东，陕北，河南南阳，四...  

某广告说你看见的历史一百年，这是商人的自以为是，他以为只有照相机能呈现这个世界，却忽略了比照相机伟大的东西：绘画。绘画的展现不是像照相机那样简单的复制，更能展现历史上的那种精神、那种韵味，甚至古人的的想象都能完美展现。对于想象表现最完美的绘画莫过于我们的画...  

内容的组织算是比较有条理的，但对于历史文化的阐述确使这本书像是给小学生准备的，例如，介绍二桃杀三士这个故事，公孙捷、田开疆、古冶子三个名字，被 A、B、C 取代，诚以为这本书更适合给国外友人作为了解中国文化的入门读物  

什么是画像石？中国各地出土了很多雕刻着画像的石灰岩和砂岩石板，这些石板绝大部分属于东汉时期，所以，把东汉时期刻有画像的石板称为画像石。 这个解释或者说定义是本书作者日本人林巳奈夫给出来的，有点不太专业，但我很佩服日本一些专以研究中国古代文明扬名天下的学者，林...