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文學社會學

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羅貝爾·埃斯皮卡爾
浙江人民齣版社
於沛
1987-8
276
2.05
平裝
現代社會學比較研究叢書
9787532701025

圖書標籤: 文學社會學  社會學  文學理論  埃斯卡皮  文學  文藝理論  生産機製  論文   


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发表于2024-12-22

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非常注重數據考證,類似於50年後的現在的數據分析。不少結論仍具有現代適用性。例如:“文學的最早概念齣現在古羅馬,指一種社會特徵;那時一群受過高等教育的讀者聚集在一個小區域內,形成一個大得足以産生集體意識的社會團體。”(頗似中國先秦-漢代的士人階層,和魏晉南北的文人集團);“有錢少數派將權利授予混雜階層的知識分子;這些知識分子其實屬於工人階級,但卻生活在(至少在文化方麵)與富人階級同樣的層次上。”(淚目);“'創造性的背叛'是理解文學現象的主要鑰匙之一” (韆萬彆隻記住“背叛”,哈哈)。 埃斯卡皮重視薩特的存在主義,明顯接受瞭闡釋學和接受美學的影響,不是研究“文學中的社會”或“社會中的文學”(任意一種邏各斯),而是將文學視為社會客觀存在(“文學事實”),采取價值中立的立場。

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非常注重數據考證,類似於50年後的現在的數據分析。不少結論仍具有現代適用性。例如:“文學的最早概念齣現在古羅馬,指一種社會特徵;那時一群受過高等教育的讀者聚集在一個小區域內,形成一個大得足以産生集體意識的社會團體。”(頗似中國先秦-漢代的士人階層,和魏晉南北的文人集團);“有錢少數派將權利授予混雜階層的知識分子;這些知識分子其實屬於工人階級,但卻生活在(至少在文化方麵)與富人階級同樣的層次上。”(淚目);“'創造性的背叛'是理解文學現象的主要鑰匙之一” (韆萬彆隻記住“背叛”,哈哈)。 埃斯卡皮重視薩特的存在主義,明顯接受瞭闡釋學和接受美學的影響,不是研究“文學中的社會”或“社會中的文學”(任意一種邏各斯),而是將文學視為社會客觀存在(“文學事實”),采取價值中立的立場。

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