二十世紀的中日佛教

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出版者:新文豐出版公司
作者:藍吉富
出品人:
页数:386頁
译者:
出版时间:八十年十月
价格:NT495
装帧:精裝
isbn号码:9789571704340
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 真言宗
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具体描述

本書是作者自一九八○年以來有關中日兩國現代佛教的論著與翻譯文集。內含專論、人物、與翻譯等三類。在二十篇文字之中,除了對現代中國佛教從教義與實踐等層面作深入的剖析與檢討之外,對現代日本的新興宗教也有翔實的論述。所譯八文,也可使國人對近代日本的排佛運動與新興宗教,有較深入的理解。

禅宗与中国文学的互动:宋代以来的演变与影响 本书探讨的是一个宏大而精微的课题:禅宗思想如何深刻地渗透并塑造了中国文学的各个层面,尤其聚焦于宋代以来这一现象的复杂演变与持续影响。 本书并非专注于某一特定历史时期的佛教史或文学史断代,而是以一种跨越数百年的、侧重于思想与艺术交融的视角,剖析禅宗哲学——特别是其强调“直指人心,见性成佛”的即刻体验、对文字的疏离态度(“不立文字”),以及其独特的机锋、公案等表达方式——如何被文人墨客所接纳、转化,并最终内化为中国古典文学独特的审美风格与精神内核。 第一部分:禅宗思想的艺术转化:宋代的交融与自觉 宋代是宋明理学兴起、文人精神气质剧变的时代,也是禅宗在中国发展到鼎盛并开始与世俗文化深度融合的关键时期。本书首先深入考察了宋代理学大家(如周敦颐、二程、朱熹)的思想体系中,如何吸收了禅宗的某些认知论和体悟方法,并将其转化为儒家修身养性的路径。这种“禅儒合流”的思潮,直接影响了宋代士大夫对自然、对人生的理解方式。 在文学方面,我们着重分析了以下几个核心领域: 1. 诗歌中的“禅机”与“空寂”: 宋诗,尤其是江西诗派的某些流派,以及苏轼、黄庭坚等大家的作品,如何体现了对时间流逝的超脱感、对万物本质的洞察力。我们不再仅仅将“禅语”视为表面的宗教符号,而是将其视为一种认知视角的转变。例如,分析苏轼对“物我两忘”境界的描绘,以及其诗歌中自然景物与主观心境达到“不二”状态的表达技巧。这种技巧往往表现为语言的“洗练”与“减法”,用最少的笔墨捕捉瞬间的领悟,这与禅宗公案的简洁性有着异曲同工之妙。 2. 笔记小说与禅宗叙事模式: 宋代的志怪、轶事笔记中,开始出现大量关于高僧德行、异闻异事的记载。本书将这些文本与禅宗的“因果报应”叙事和“顿悟”结构进行对比,探讨它们如何将超验的宗教体验转化为可供大众品味的世俗故事,从而在不言之说(文学的边界)中,探讨“道”的层面。 3. 书法与绘画中的“笔墨禅”: 虽然本书主旨在于文学,但无法回避宋代文人艺术的整体氛围。我们探讨了宋代文人画如何从写实转向写意,如何追求“逸笔草草,不着颜色”的境界。这种对技巧的超越、对意境的强调,本质上与禅宗强调的“不着相”的艺术观是共通的。文人通过对笔墨的驾驭,实现一种精神上的自由,这与禅宗修行的高度契合。 第二部分:明清的深化与世俗化:禅宗在小说与戏曲中的渗透 进入明清时期,随着市民阶层的发展和通俗文学的繁荣,禅宗的影响力不再局限于精英阶层的诗歌创作,而是以更具象、更戏剧化的方式渗透到了小说和戏曲之中。 1. 小说中的“觉醒”与“幻相”: 本书细致分析了《西游记》和《金瓶梅》等重要小说中的禅宗意蕴。在《西游记》中,取经的过程本身就是一次漫长而艰辛的“修行”隐喻,降妖伏魔象征着克服内心的“烦恼障”与“所知障”。唐僧的“心猿意马”与孙悟空的反复被约束,构成了对“心性”控制的生动描绘。而在《金瓶梅》中,故事的悲剧性收尾和对世俗享乐的虚无化处理,则体现了强烈的“皆空”思想,即一切繁华终将化为泡影,这是对禅宗“无常”观念的世俗化表达。 2. 戏曲中的机锋与解构: 在明清传奇和戏曲中,禅宗的“机锋”被改造为一种诙谐、讽刺或充满智慧的对话模式。戏曲人物在关键时刻的点化,往往采用类似公案的问答结构,通过打破常规逻辑来促使角色或观众产生新的认知。我们考察了这些文本如何用舞台化的戏剧冲突,来模拟禅宗修行中“破参”或“开悟”的瞬间体验。 3. 晚明“心学”对文学审美的重塑: 王阳明的心学思潮,其“致良知”与“知行合一”,在很大程度上是儒学对禅宗“本心”思想的系统化吸收。这种强调主体内在力量的哲学,极大地解放了明代文人的创作主体性,使得文学作品更加注重对个体情感、内心世界的深入挖掘与肯定,强调创作的“真”与“诚”,这与禅宗的“本真”观不谋而合。 第三部分:现代性挑战下的文学回响与反思 本书的最后部分,将视野投向近现代,探讨在西方现代主义与科学理性冲击下,中国传统文人如何回望与重新诠释禅宗在文学中的遗产。 在“五四”新文化运动对传统进行激烈批判时,禅宗的某些元素——特别是其反传统、反权威的倾向——反而被一些知识分子重新发掘出来,作为抵抗僵化教条的潜在资源。我们分析了对传统文化持批判态度的作家,在描写人物的“瞬间爆发力”或对社会体制的疏离感时,如何无意识地借鉴了禅宗的某些思维定式。 本书的最终目的,是揭示禅宗并非一个孤立的宗教现象,而是深深嵌入中国文人心灵结构中的一种审美范式和认知工具。它为中国文学提供了一种超越叙事逻辑、直抵生命体验的表达路径,使文学作品能够在追求“妙悟”与“空寂”的境界中,实现对传统儒家伦理或世俗描摹的超越。这是一部关于“如何看”和“如何写”的文学哲学史,而非简单的宗教史概述。 它关注的是,当一种宗教哲学转化为一种艺术语言时,它如何在不同的文体中留下深刻而持久的印记。

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“二十世纪的中日佛教”,这个书名本身就勾勒出了一幅波澜壮阔的画卷。我脑海中立刻浮现的是,在那个充满动荡与变革的世纪,古老的佛教如何在东方文明的两大重镇,日本和中国,经历着前所未有的挑战与转型。我设想,本书一定会深入剖析,日本佛教在明治维新后,如何适应现代化浪潮,如何与国家主义相结合,甚至在某些时期成为国家意识形态的支撑。同时,我也对中国佛教在晚清和民国时期,如何应对西方科学理性的冲击,如何在政治革命和社会动荡中,寻求自身的定位与发展,充满浓厚的兴趣。我尤其期待书中能够呈现出,两国佛教在思想、教义、组织形式等方面的交流与互动,是相互借鉴,还是彼此疏离?抑或是,在某个历史节点,两国佛教的命运出现了某种戏剧性的交汇?我推测,作者一定花费了大量的心血去搜集史料,去梳理那些可能被掩埋在历史尘埃中的细节,去还原那个时代佛教界真实的生存状态和精神面貌。我很好奇,那些在时代洪流中依然坚持佛法真谛的僧侣们,他们是如何在复杂的社会环境中,保持信仰的纯粹,并努力将佛法的智慧与当代的社会需求相结合的?这本书,在我看来,不仅仅是对历史的记录,更是对一种精神传承在现代文明中的延续与思考。

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单是“二十世纪的中日佛教”这个书名,就足以让我联想到无数的画面与思考。我脑海中浮现的是,在那个风云激变的年代,古老的佛教在日本和中国,分别经历了怎样的命运?我设想,书中一定详细描绘了日本佛教在帝国主义时期的角色,它如何在国家强盛的浪潮中,既受到官方的推崇,也可能被卷入一些不光彩的事件。同时,在中国,佛教又是在怎样的背景下,经历了从衰落到复兴的艰难历程?我想象,作者一定深入研究了日本佛教的“国家佛教”现象,以及中国佛教在反帝反封建的浪潮中,如何调整自身,寻求出路。我特别关注的是,两国佛教之间的互动,是否仅仅是政治层面的交错,抑或是在思想和修行层面,也存在着某种深度的交流与碰撞?例如,日本对中国禅宗的“再发现”,以及对汉传佛教经典的研究,对中国佛教的复兴是否产生了微妙的影响?反之,中国佛教的改革思潮,又是否在日本引起了关注?我期待书中能够呈现出,那些在动荡时代中,依然坚持佛法传承和弘扬的僧侣们的故事,他们如何在政治压力、社会变革和思想冲击下,保持内心的平静与智慧,并努力将佛教的智慧传递下去。这本书,对我来说,是探寻东方精神在现代世界中的根源与出路的一个重要线索。

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这本书的题目,精准地戳中了我的学术兴趣点,即亚洲范围内,特别是中日两国在二十世纪这一关键历史时期,佛教所经历的复杂演变。我设想,作者一定是深入研究了那个时代东亚政治、经济、思想文化等各个层面的宏大变迁,并在此基础上,细致地考察了佛教如何在这种变迁中,既受到冲击,又积极适应,甚至在某些方面发挥了其独特的文化功能。我特别好奇的是,书中是否会详细阐述日本佛教如何经历“国家佛教”的塑造,以及在此过程中,它与国家主义、甚至对外扩张政策之间存在的复杂关系。同时,我也非常关注中国佛教,在那个内忧外患、思想激荡的年代,如何应对西方科学和现代思潮的挑战,如何在政治革命和社会转型的大背景下,寻求改革与复兴的道路。我期待能够从书中了解到,两国佛教在思想和实践层面是否存在着某种深度的互动,例如,日本对中国经典的研究是否对中国佛教的复兴产生过间接的影响?又或者,中国佛教的改革思潮是否在日本引起过某种程度的关注?我推测,本书可能会涉及一些具体的佛教宗派,如禅宗、净土宗等,在二十世纪各自的演变和在两国社会中的不同命运。这本书,对我来说,无疑是理解现代东亚文化发展脉络中,一个不可或缺的重要环节。

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这本书的名字吸引了我,虽然我尚未开始阅读,但我已经能想象到它所描绘的宏大图景。二十世纪,一个风起云涌的时代,对于佛教而言,更是充满了变革与挑战。我想象中,作者一定深入挖掘了中日两国佛教在那个特殊时期错综复杂的联系,那种跨越国界的思想交流,那种在东西方文明碰撞下的本土化创新,以及在社会动荡中佛教所扮演的角色。我期待看到,当西方哲学、科学思潮涌入,当民族主义兴起,当传统社会结构瓦解,两国佛教是如何应对的?是坚守传统,还是拥抱变革?抑或是两者兼而有之?我更对那些在历史洪流中跌宕起伏的佛教人物和寺院产生浓厚兴趣,他们如何在时代洪流中保持信仰的火种,又如何将佛法与现实生活相结合,为后世留下宝贵的精神财富?这本书是否会讲述,在国共内战、抗日战争、解放战争等一系列重大历史事件中,佛教界所经历的磨难与考验?抑或是在日本军国主义扩张下,佛教如何被利用或被压制?我猜想,作者一定花费了大量心血去搜集史料,去梳理那些可能被遗忘的细节,去还原那个时代佛教的真实面貌,那种在夹缝中生存、在苦难中求索的精神,定然是本书的一大看点。我甚至期待,这本书能引领我思考,当今时代,佛教又将面临怎样的挑战,又该如何发展?这本书,不仅仅是对一段历史的回顾,更可能是一种对精神传承的探索。

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“二十世纪的中日佛教”,这个题目本身就带着一种历史的厚重感和跨文化的吸引力。我立刻联想到,二十世纪是人类历史上一个充满剧变与思想激荡的时代,而佛教作为一种古老的智慧体系,在中日两国,必然也经历了深刻的变革与发展。我设想,作者一定是深入考察了那个时期,日本佛教如何从传统的寺院宗教,转向更广泛地参与社会生活,甚至在一定程度上与国家发展战略相结合。同时,我也对中国佛教在那个动荡年代,如何应对西方现代思潮的挑战,如何在社会革命和文化转型的大背景下,努力寻求自身的生存与发展空间,充满了浓厚的兴趣。我特别期待书中能够详细描绘,两国佛教之间是否存在着某种意义上的交流与互动,是相互学习借鉴,还是各自独立发展?抑或是在某些历史事件中,两国佛教的命运出现了某种有趣的交织?我猜想,本书一定会引用大量的史料和学术研究成果,来还原那个时代佛教界的真实面貌,以及那些在变革中依然坚守信仰、传播智慧的僧侣们的精神历程。我很好奇,那些重要的佛教思想家,是如何在那个时代,对佛教的教义进行新的阐释,以回应现代社会的挑战的?这本书,在我看来,是对东方智慧在现代世界中演变轨迹的一次深刻的探索。

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这本书的书名,唤醒了我对于历史和哲学的双重好奇。我首先想到的是,二十世纪对于世界文明而言,是一个剧烈动荡的世纪,战争、革命、科学的飞速发展,都在深刻地改变着人类的认知和生活方式。在这样的背景下,作为一种古老而深邃的精神传统,佛教在中日两国,必然也经历着前所未有的考验与重塑。我设想,作者一定从宏观的社会变迁入手,去审视佛教如何与政治、经济、文化等各个层面相互作用。例如,在中国的近代化进程中,佛教寺院的财产、教育功能是否受到了影响?佛教的教义与现代社会的主流价值观,是否存在着紧张或融合的关系?而在日本,随着国家力量的扩张,佛教是否被纳入了国家体系,又或者,是否有僧侣出于良知,对战争持批判态度?我特别期待书中能够深入探讨,在西方理性主义思潮的冲击下,佛教如何回应?是选择保守,还是进行改革,以适应新的时代精神?我猜想,作者可能会引用大量的史料、文献,甚至包括一些当事人的回忆录,来还原那个时代的真实图景。我也会关注到,在思想层面,佛教的“空性”、“无我”等概念,在与现代哲学,如存在主义、尼采哲学等的对话中,会呈现出怎样的面貌。这本书,对我而言,不仅是了解中日佛教的历史,更是理解现代文明与传统精神如何共存的一种尝试。

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我是一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者,尤其是对二十世纪这个人类历史上充满剧烈变化的时期。这本书的标题“二十世纪的中日佛教”,立刻抓住了我的注意力,因为它触及了一个我一直以来深感神秘又极具研究价值的领域。我设想,这本书一定会深入探讨在那个西方思潮涌动、社会变革剧烈的时代,佛教在中日两国各自经历了怎样的挑战与机遇。我期待看到,作者如何描绘日本佛教在明治维新后,如何从传统的寺院宗教,转向与现代社会相结合,甚至在某些时期被赋予了更深层的国家意义。同时,我也对中国佛教在那个动荡时期,如何应对来自西方科学和理性主义的冲击,以及如何在政治动荡和社会变革中,寻求自身的定位和发展充满好奇。我推测,书中可能还会涉及一些具体的佛教宗派,如禅宗、净土宗等,在二十世纪的演变和发展,以及它们各自在中国和日本的命运。我尤其希望能从书中了解到,两国佛教之间是否存在着某种意义上的交流与互动,是相互影响,还是各自发展?我很好奇,那些重要的佛教领袖人物,是如何在那个时代背景下,进行思想的探索和实践的,他们的著作和行为,又对后世产生了怎样的影响?这本书,在我看来,不仅仅是对历史的回顾,更是对一种精神传统的现代性追问。

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我一直对近代以来亚洲的文化变迁有着浓厚的兴趣,而中日两国佛教在二十世纪的演变,无疑是其中一个极为重要的面向。这本书的出现,如同为我打开了一扇通往那个时代思想深处的窗口。我设想,作者一定细致地剖析了日本佛教在明治维新后的现代化进程,它如何吸收西方思想,如何与国家主义相结合,甚至在一定程度上成为维系国家意识形态的工具。同时,我也会关注到,在中国,佛教在晚清和民国时期,也经历了前所未有的冲击与转型。无论是面对西方的科学理性,还是国内的政治变革,佛教如何在传统的寺院教育和民间信仰之外,寻找新的生存与发展之道?我特别期待书中能够展现两国佛教之间是否存在某种深度的互动,是互相借鉴,还是彼此警惕?例如,日本的“新佛教”运动,是否对中国的佛教改革者产生了影响?反之,中国佛教的复兴思潮,又是否在日本僧侣那里引起共鸣?我推测,本书可能会涉及一些具体的佛教宗派,比如净土宗、禅宗等,在二十世纪各自的命运与发展轨迹。我也好奇,那些重要的佛教领袖人物,如太虚大师、印光大师、铃木大拙等,他们在那个时代扮演了怎样的角色,他们的思想是如何影响了中日两国佛教的走向。这本书,无疑将为我提供一个更广阔的视野,去理解那个动荡年代下,东方智慧的传承与演变。

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这本书的题目,直接点燃了我对历史的求知欲,特别是关于东亚文化圈的互动。我想象,二十世纪对于中日两国来说,都是一个充满剧烈动荡和深刻变革的时代,而佛教作为一种重要的精神文化载体,其在这段历史中的演变,无疑是极具研究价值的。我设想,作者一定从宏观的角度,梳理了二十世纪宏大的历史背景,包括西方的思想冲击、民族主义的兴起、以及两次世界大战等事件,是如何深刻影响了中日两国的社会结构和文化生态,并进而波及到佛教的生存与发展。我特别好奇的是,书中是否会细致地描绘日本佛教如何融入国家现代化进程,以及在这种融合中,是否也伴随着对传统佛教精神的某种程度的“调整”或“改造”。同时,我也极度关注中国佛教在那个时期,如何应对内忧外患,如何在政治革命、思想革新和文化转型中,努力寻找自身的生存空间和发展路径。我期待能从中了解,在这一过程中,两国佛教之间是否存在着某种程度的相互影响,例如,日本对中国经典的研究,或中国僧侣对日本佛教实践的观察,是否对各自的佛教发展产生了某种微妙的推动作用?我猜想,书中必然会涉及一些重要的佛教人物和思想流派,他们的探索与实践,将为我们理解那个时代的佛教图景提供生动的注脚。

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我是一名对文化历史,尤其是亚洲宗教发展史有着浓厚兴趣的读者,因此“二十世纪的中日佛教”这个书名立刻吸引了我。我设想,本书将为我揭示在那个充满巨变的世纪,佛教在中日两国各自经历的独特命运。我期待看到,日本佛教如何在明治维新后,成功地将自身融入现代化的国家体系,并可能在某些时期,成为维护国家意识形态的重要力量。同时,我也对中国佛教在晚清和民国时期,所面临的挑战和机遇充满好奇,包括如何应对西方科学理性的冲击,以及在政治革命和社会动荡中,佛教如何调整自身的生存与发展策略。我尤其感兴趣的是,书中是否会深入探讨两国佛教在思想、教义、实践等方面的相互影响,例如,日本对中国禅宗的深入研究,以及中国佛教改革思潮对日本佛教界是否产生过某些微妙的反应。我推测,作者一定花费了大量时间和精力去搜集和梳理珍贵的历史文献、佛教经典以及相关学者的研究成果,力求还原那个时代佛教界的真实图景。我很好奇,那些在那个动荡年代,依然秉持着佛教精神、积极探索佛法在现代社会中意义的僧侣和学者们,他们的思想和实践,对今天的我们,又能带来怎样的启示?这本书,对我而言,无疑是一次深入理解东方智慧在现代文明中演变与传承的宝贵机会。

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