具体描述
三论宗由隋代吉藏创立，因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗而命名。三论宗发扬了大乘佛教的般若思想，推动了中国大乘佛教思想的形成，并推动了中国佛教文化与传统文化的共同发展。董群教授研究三论宗多年，富有心得，撰写本书。全书分九章，系统地考察三论宗的兴盛与沉寂历程，代表人物与重要典籍，重大事件与文化影响等，揭示三论宗与中国思想文化的关系，具有很高的学术价值。
作者简介
董群：东南大学教授、博士生导师
目录信息
导论
第一章 大小品《般若经》的译出——对鸠摩罗什之前旧译的考察
第一节 小品《般若经》的译出
一、第一个译本：《道行般若经》
1.支谶及其译风
2.《道行经》的般若思想
二、第一个异译本：《大明度无极经》
三、其他异译
第二节 大品《般若经》的译出
一、《放光般若》
1.朱士行之西行及《放光经》的译出
2.《放光般若》的般若思想
二、《光赞般若》
1.竺法护及其译籍
2.《光赞般若》的思想特色
第二章 般若学派
第一节 两晋之际的般若学者
一、道安和竺法汰
1.道安
2.竺法汰
二、竺法深
三、支敏度和竺法蕴
1.支敏度
2.竺法蕴
四、支道林
五、于法开、道壹和于道邃
1.于法开
2.道壹
3.于道邃
六、其余学者概览
七、格义及其超越
第二节 六家七宗
一、总述
二、分述
1.本无宗
2.本无异宗
3.心无宗
4.即色宗
5.识含宗
6.幻化宗
7.缘会宗
第三章 三论宗的经典依据——以鸠摩罗什译作为核心的宗经宗论
第一节 三论宗所依之论
一、三论或四论综论
二、《中论》
三、《百论》
四、《十二门论》
……
第四章 关河三论学派
第五章 摄山三论学派——兼述摄山派之外的三论学人
第六章 嘉祥三论（上）
第七章 嘉祥三论（下）
第八章 般若三论发展的多元样态
第九章 沉寂与复兴理想
附录
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中国三论宗通史》这部作品，以其宏大的历史视野和精湛的学术分析，为我打开了中国佛教史的一扇重要窗口。在此之前，我对三论宗的认知仅限于教科书上的寥寥数语，而这本书则让我看到了一个更加立体、更加鲜活的三论宗。作者深入浅出地描绘了三论宗的思想源流，从印度的龙树菩萨，到中国玄奘大师的翻译，再到吉藏大师的集大成，每一个环节都梳理得清晰而有条理。我尤其被书中关于三论宗核心义理的阐释所吸引，例如“八不中道”和“三谛圆融”的思想，在作者的笔下不再是晦涩难懂的术语，而是指向生命本质的深刻洞见。我了解到，三论宗的“空”并非对一切的否定，而是对事物相互依存、无自性的深刻理解。这种理解，能够帮助我们破除对“我”和“法”的执着，从而获得内心的平静与自由。书中对于三论宗在中国发展过程中所经历的挑战和贡献的描述，也让我对中国佛教的创造力有了更深的认识。作者并没有回避三论宗与其他宗派的互动和论辩，他客观地展现了佛教思想在中国语境下的演变和融合。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一部启迪智慧的经典，它让我看到了人类思想的深度和广度，也为我理解中国文化和哲学提供了重要的参考。
评分这部《中国三论宗通史》是一本令人耳目一新的学术著作，作者的叙述角度和研究深度都给我带来了极大的启发。我一直以来对佛教的历史和哲学都抱有浓厚的兴趣，但对于“三论宗”这个名字，总觉得有些遥远和难以理解。然而，这本书的出现彻底改变了我的看法。作者以清晰的逻辑和流畅的语言，将三论宗从印度传入中国，并在中国落地生根、发展壮大的全过程进行了细致的梳理。我尤其欣赏作者在处理不同时期学者对三论思想的阐释时，所展现出的敏锐洞察力和批判性思维。他并没有简单地接受前人的观点，而是深入分析了不同观点的渊源和影响，并在此基础上提出了自己的见解。书中对三论宗核心概念的解释，如“空”与“假”的关系，以及“中道”的含义，都极其到位，让我对佛教的智慧有了更深刻的认识。我了解到，三论宗的“空”并非是消极的虚无，而是破除一切虚幻执着，回归事物本然的智慧。这种智慧，对于我们认识世界、指导人生都有着重要的意义。这本书不仅让我学到了知识，更重要的是，它启迪了我对生命和存在的思考，让我看到了佛教思想在中国文化中扮演的重要角色。
评分《中国三论宗通史》是一部令人叹为观止的学术巨著，它以其宏大的史诗般的叙事，将我带入了中国佛教史上的一个重要而又神秘的领域。我一直对中国传统文化和哲学有着浓厚的兴趣，而这本书则为我揭示了三论宗在中国思想史上的深远影响。作者的笔触细腻而富有力量，他不仅梳理了三论宗的理论体系，更将其置于广阔的历史背景之下，展现了其在中国传播和发展的完整轨迹。我被书中对龙树菩萨“中观”思想的阐释所深深吸引，以及玄奘大师译介《中论》等经典所带来的思想冲击。书中对嘉祥大师的详尽介绍，让我看到了中国化三论宗的独特魅力，以及他对中国佛教理论体系的巨大贡献。作者在分析三论宗核心义理时，并没有止步于概念的堆砌，而是通过生动的历史事件和人物故事，将深奥的佛理变得鲜活而易懂。我了解到，三论宗的“空”并非是一种消极的否定，而是对事物真相的深刻洞察，是破除一切虚妄执着，回归真实自性的智慧。这本书让我对中国佛教的智慧有了更深刻的理解，也为我认识中国文化提供了新的视角。
评分当我翻开《中国三论宗通史》的扉页，便立刻被作者那深厚的功底和严谨的治学态度所吸引。我并非佛教研究领域的专业人士，但作者的叙述方式却能将我带入那个波澜壮阔的佛教发展时代。书中对三论宗从印度传播到中国，并在中国发展演变的全过程进行了详细而系统的梳理，让我对这个曾经在中国佛教史上扮演重要角色的宗派有了全新的认识。我尤其欣赏作者在分析三论宗核心思想时，那种抽丝剥茧般的细致和层层深入的探究。对于“空”这一概念，作者不仅引用了大量的历史文献和高僧的论述，还结合了当时的社会文化背景，进行了深入浅出的阐释，让我理解到“空”并非是一种虚无主义，而是破除一切虚妄执着，直达事物本然的智慧。书中对吉藏大师的详细介绍，让我看到了中国化三论宗的辉煌成就，以及他本人作为一代宗师的卓越贡献。作者在论述过程中，充分展现了其对历史史料的运用能力，以及对不同学术观点的辨析能力，使得全书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。这本书不仅为我增长了知识，更重要的是，它让我对佛教的智慧有了更深刻的体悟，并引发了我对人生和宇宙的更深层次的思考。
评分阅读《中国三论宗通史》的过程，仿佛是一次深入中国佛教思想腹地的探险。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我揭示了三论宗在中国传播和发展过程中所经历的复杂历程。我特别欣赏作者在处理历史文献和学术观点时的细致入微。他不仅引用了大量的原始史料，还对不同学者的研究成果进行了梳理和辨析，展现了治学应有的审慎态度。书中对三论宗核心理论的阐释，如“缘起性空”和“中道实相”，并没有止步于概念的堆砌，而是通过对历史人物的实践和阐释，让这些抽象的哲学概念变得鲜活起来。我了解到，三论宗的“空”并非是某种终极的虚无，而是对世间一切现象的深刻洞察，是对我们惯常思维模式的破除。当读到书中关于三论宗如何与中国传统文化相互融合，并最终影响了中国哲学和思维方式的论述时，我更是感到由衷的钦佩。这种跨文化的交流与融汇，正是中华文明生生不息的秘诀之一。作者的笔触流畅而富有逻辑，即使是对佛教义理不太了解的读者，也能在字里行间感受到三论宗思想的魅力与力量。这本书让我对中国佛教史有了更全面、更深刻的认识，也为我理解中国文化提供了新的维度。
评分初读《中国三论宗通史》，便被其恢弘的史诗感所震撼，作者仿佛是一位穿越时空的智者，引领我深入中国佛教史上那段波澜壮阔的篇章。我并非宗教学的专业人士，甚至在拿起这本书之前，对于“三论宗”这个名字也只是一知半解。然而，书中严谨又不失生动的叙述，如同涓涓细流，缓缓注入我的心田，最终汇成了一片理解的汪洋。从开篇追溯龙树菩萨的伟大思想，到玄奘大师译介的《中论》、《十二门论》、《大智度论》，再到吉藏等大德的阐释与弘扬，每一个名字，每一次辩论，每一次思想的碰撞，都被作者描绘得栩栩如生。我仿佛能看到那些古代高僧在灯火阑珊处，埋首书卷，与智慧的海洋搏斗；也能感受到他们登台讲法时，唇枪舌剑，将精深的佛理播撒向世间。书中对于三论宗核心思想的阐释，如“空”、“假”、“中”，并非枯燥的说教，而是通过生动的比喻和历史事件，让我领略了其思想的深刻性与普适性。例如，当读到书中对“空”的解释，并非虚无，而是破除执着，回归事物本然的智慧时，我内心深处一直以来对某些困扰的执念，似乎也找到了融化的途径。这本书不仅仅是一部学术著作，更像是一部心灵的启迪之书，它让我看到了佛教思想在中国传播过程中所经历的艰难与辉煌，也让我对自身的生命有了更深的思考。
评分《中国三论宗通史》这部巨著，以其深邃的洞察力和宏大的历史格局，为我展现了中国佛教思想发展史上一个极为重要的面向。在阅读之前，我对三论宗的认识仅限于模糊的印象，但作者的叙述如同导游，引领我一步步深入其思想的核心。书中从三论宗的起源，追溯到龙树菩萨的“中观”思想，再到玄奘大师将其精要引入中国，以及 subsequent 的高僧大德如嘉祥吉藏的弘传与发展，整个脉络清晰而流畅。我特别被书中对于“空”和“中道”的阐释所吸引，作者并没有将这些概念解释得过于抽象，而是通过结合历史人物的实践和论辩，让它们变得生动而富有启发性。我了解到，三论宗的“空”并非是简单地否定一切，而是对事物本无自性、相互依存的深刻理解，这是一种能够帮助我们摆脱执着、获得解脱的智慧。书中对三论宗在中国社会文化中的地位变迁以及与其他宗派的互动进行了细致的分析，展现了佛教思想在中国本土化过程中的复杂性和创造力。作者的学识渊博，文笔流畅，使得这部厚重的学术著作读起来并不枯燥，反而充满智识的魅力。这本书不仅让我对三论宗有了系统性的了解，更重要的是，它引发了我对自身存在和生命意义的深刻思考，让我看到了智慧的力量如何穿越时空，影响深远。
评分这部《中国三论宗通史》无疑是一部集大成之作，它的深度和广度都超出了我的预期。我原本以为会读到一本枯燥的学术论文集，但作者的叙事风格却极具感染力。他并没有简单地罗列史实和人物，而是将三论宗在中国的发展脉络，巧妙地融入了当时的社会背景、政治变迁以及与其他佛教宗派的互动之中。这种宏观的视野，让我能够更清晰地理解三论宗的出现和发展并非孤立事件，而是中国佛教史长河中的一个重要组成部分。书中对不同时期三论宗高僧的传记性描写，尤其令我印象深刻。我看到了惠远大师对佛法精深的体悟，也感受到了嘉祥大师的学识渊博和辩才无碍。他们不仅是伟大的思想家，更是那个时代精神的引领者。作者在分析三论宗核心义理的同时，也穿插了大量历史上关于这些义理的讨论和争议，这使得全书充满了智识的张力。我了解到，三论宗的“空”并非一般人所理解的“什么都没有”，而是破除一切虚妄的执着，直达事物真相的智慧。这种对“空”的深入解读，让我对佛教的智慧有了更深刻的认识，也对如何看待世间万物有了新的视角。这本书的优点在于，它既保持了学术的严谨性，又充满了人文关怀，让我在学习知识的同时，也能感受到历史的温度和人物的魅力。
评分初次接触《中国三论宗通史》，便被其博大精深的学识和严谨细致的研究方法所折服。我并非佛教领域的专业人士，但作者以其流畅的文笔和清晰的脉络，将我带入了中国佛教史上一段至关重要的篇章。书中对三论宗从印度传入中国，到在中国各个时期发展壮大的历程进行了详尽而系统的梳理，让我对这一宗派有了前所未有的认知。我尤为欣赏作者在阐释三论宗核心思想时所展现出的深度与广度。例如，对于“空”这一概念，作者不仅引用了大量历史文献和高僧大德的论述，还结合当时的社会文化背景，进行了深入浅出的阐释，让我理解到“空”并非是一种虚无主义，而是破除一切虚妄执着，回归事物本然的智慧。书中对于吉藏大师的深入剖析，让我看到了中国化三论宗的独特魅力，以及他本人作为一代宗师的卓越贡献，他的思想不仅影响了中国佛教，也对东亚佛教产生了深远的影响。作者在叙述中，充分展现了其对历史史料的驾驭能力和对不同学术观点的辨析能力，使得全书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。这本书不仅为我增长了知识，更重要的是，它启迪了我对人生和宇宙的更深层次的思考，让我看到了佛教智慧在现代社会中的现实意义。
评分《中国三论宗通史》给我留下了极其深刻的印象，它不仅仅是一部关于佛教宗派的历史，更是一部关于智慧如何在中国这片土地上生根发芽、开花结果的史诗。我并非佛教研究的专业人士，但作者的叙述方式却能够引导我穿越时空的阻隔，亲历三论宗在中国传播和发展的每一个重要节点。书中对龙树菩萨“破邪显正”思想的梳理，以及玄奘大师将三论精要引入中土的伟大贡献，都被描绘得淋漓尽致。我尤其被嘉祥吉藏大师的学问所折服，他不仅继承了前人的思想，更将其发扬光大，构建了中国化三论宗的独特体系。书中对吉藏“三假”、“三谛”等概念的阐释，让我对“空”有了更深层次的理解，不再是简单的否定，而是对事物真实面貌的洞悉。作者并没有回避三论宗在中国发展过程中遇到的挑战和争议，他详细地分析了三论宗与其他佛教宗派的论辩，以及它在中国社会文化中的地位变迁。这种客观而全面的叙述，让我看到了佛教思想在中国传播的复杂性与动态性。读完这本书，我不仅对三论宗有了系统性的了解，更被其中所蕴含的智慧和精神所感染，它让我反思自己在面对人生困境时的执念，并尝试以更开阔的视野去看待世界。
评分“中国佛教诸宗，除三论宗外，在近世几乎都得到不同程度的复兴或发展”，三论宗为什么除外？历史上三论宗又为什么短命？原因当然不止一个。我想除了僧团组织的问题、三论义学本身的繁琐、般若学者三论宗人往往背离宗旨遁入法华涅槃、天台禅宗等“窃”其所宗经论思想等种种原因之外，三论宗本身缺少对于实修法门的关注恐是一大问题，无得正观难以落实在工夫上，所以传之不久。而这恐怕又和中观派在印度本土的发展并没有及时地介绍到中土有关。所以今天，若从整个中观派的宏观来看，中土三论宗确实要向藏传取经的，其中最重要的恐怕是学习其修证。调整所宗经论也是一方面，毕竟百论不全…
评分对三论宗的前世今生介绍详尽。可惜字句有不少小错，编辑的锅？
评分3.5 校对责编洗奈！！
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
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