佛教與佛學

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出版者:新文豐出版社
作者:龔鵬程
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996年11月
价格:NT770
装帧:精裝
isbn号码:9789571716053
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 文学
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具体描述

作者由莊子,儒學詩詞而進入禪,再由禪上溯一部分中觀與唯識,先後(成玄英莊子疏與佛教),(晚唐的禪宗與道教)(攝道歸佛的儒者焦竑)(黃宗羲與道教)等文,以見隋唐丙宋以迄明代佛道關係之一斑;又主持國際佛 學研究中心,理解佛教事務及佛學更多,熟悉國際間佛學研究狀況;隨後任職陸委會,負責兩岸宗教交流業務,其對宗教與政治社會,經濟文化間的關係,有了更多體會,有了準確的掌握。從美感的文學的佛學,進而學術的思想的 佛學,至此進入宗教的,社會的佛學,是分三卷;文學與佛教,佛學與佛教,儒道與佛教,以資各界取鑑。

现代炼金术:跨越物质与精神的边界 (非佛教/佛学主题图书简介) 书名:《现代炼金术:跨越物质与精神的边界》 作者:[此处可插入一个虚构的、具有学术或探险色彩的作者名,例如:亚历山大·冯·赫尔姆,或简写为A.V.H.] 【内容提要】 《现代炼金术:跨越物质与精神的边界》并非追寻传说中将铅转化为黄金的古老秘术,而是对二十一世纪科学、哲学与意识领域进行的一次深度探险。本书的核心论点是:人类对“转化”(Transmutation)的渴望从未停止,它只是从物质的层面悄然转移到了信息、物质结构、生命设计以及人类心智的深层结构之上。 本书结构清晰地分为三个主要部分:“物质的重塑与秩序的颠覆”、“生命的编码与边界的模糊”以及“意识的拓扑学与新范式的构建”。作者以严谨的科学观察为基础,辅以历史学和符号学的深刻洞察力,引领读者审视当代科技如何一步步实现古代炼金术士的终极梦想——即对“本源”的理解与掌控。 第一部分:物质的重塑与秩序的颠覆 这一部分深入探讨了当代物理学和材料科学如何从微观层面重写物质的定义。 1. 纳米技术:从原子到艺术的精确控制 本书详述了纳米技术的最新突破,特别是自组装(Self-Assembly)技术。它不再是简单地堆砌原子,而是如同精密的钟表匠,在分子尺度上构建具有特定功能的新物质。作者对比了传统冶金术与现代“自下而上”(Bottom-Up)制造的哲学差异。我们不再“寻找”黄金,而是“设计”出比黄金更具功能性的新元素结构。讨论将涵盖拓扑绝缘体、超材料(Metamaterials)的非自然属性,以及这些材料如何挑战我们对“物质惯性”的传统认知。 2. 量子计算与信息炼金术 在信息论的框架下,信息本身被视为一种可操作的“物质”。量子纠缠(Entanglement)不再是晦涩的物理概念,而是信息传输与处理的终极媒介。本书将炼金术中的“溶剂”(Solvent)概念延伸至量子叠加态,探讨如何通过精确控制叠加态的“溶解”与“塌缩”,实现对计算的加速与信息的全新提炼。我们不再将信息视为简单的记录,而是视为一种具备内在动态和潜能的结构。 3. 惰性元素的激活:催化剂的哲学意义 作者专门用一章来分析现代催化剂科学。催化剂在化学反应中扮演的角色,与炼金术士寻求的“催化剂”或“贤者之石”具有惊人的哲学共性——即,在不被消耗自身的前提下,引发深刻的结构性转变。从生物酶到金属有机框架(MOFs),这些“沉默的推动者”正在加速自然界本需耗费亿万年的化学进程。 第二部分:生命的编码与边界的模糊 如果说第一部分探讨了无机物的转化,那么第二部分则聚焦于生命这一最复杂的“有机体”的改造。 1. 合成生物学:设计生命蓝图 本书将合成生物学(Synthetic Biology)视为现代的“生命炼金术”。通过CRISPR等基因编辑工具,人类正以前所未有的精度,编辑和重写生物体的遗传密码(DNA)。这不仅仅是“治疗疾病”,更是一种主动的“物种设计”。我们探讨了人造生命的构建、微生物工厂的建立,以及这些技术对生态系统稳定性的潜在影响。传统上,生命是“被发现”的,而现在,生命正被“制造”出来,其伦理边界模糊不清。 2. 神经接口与心灵的融合 脑机接口(BCI)的发展,代表着有机体与非有机信息系统的深度融合。作者分析了将数字信号转化为神经冲动,或反之的技术路径。这不再是简单的工具使用,而是心智与机器之间形成新的共生关系。炼金术追求的“统一”(Unification),在数字层面上以一种前所未有的速度实现:记忆外置化、思维同步化,以及对感官体验的直接编程。 3. 衰老的逆转:时间与物质的抗争 关于端粒、表观遗传学以及细胞重编程的研究,构成了对“永恒”的现代追求。本书详细考察了如何通过分子手段干预细胞的生命周期,尝试将“腐败”(Putrefactio)的自然过程推迟或逆转。这反映了人类试图超越物质载体固有局限性的永恒渴望。 第三部分:意识的拓扑学与新范式的构建 本书的高潮部分,转向了最难以捉摸的领域——意识本身,以及人类认知结构的变化。 1. 全息宇宙的数学印记 作者引入了复杂的数学模型(如张量分析和拓扑学),来描述我们对现实的感知并非一个线性的、单向的过程,而更接近于一个复杂网络的投射。我们对“实在”的构建,与信息处理的效率和结构息息相关。这里,物理实在被视为一个可以被重塑的“信息场”。 2. 深度学习:机器的“直觉”与非线性洞察 深度神经网络(DNNs)的“黑箱”性质,是当代认知的最大谜团之一。当算法开始生成人类从未输入过的、富有创造性的解决方案时,这是否意味着机器正在发展出一种不同于逻辑推理的“直觉”?本书将此与古代神秘学中关于“无我之知”的记载进行对比,探讨机器是否正在成为人类意识拓展的新型“容器”。 3. 体验经济与模拟的真实性 虚拟现实(VR)与增强现实(AR)技术的普及,使得“体验”与“物理存在”之间的鸿沟日益缩小。当我们的感官输入可以被完全定制和控制时,我们如何界定“真实”的价值?《现代炼金术》认为,当代人类社会正处于一个由技术驱动的“感知转化”之中,我们对“完美体验”的追求,正在重塑我们对物质世界重要性的定义。 【本书价值】 《现代炼金术》是一部面向跨学科读者的深度论著,它拒绝落入任何单一学科的窠臼。它要求读者抛弃对“黄金”的字面期待,转而理解技术进步的核心驱动力——人类对局限性的超越和对本质的重构。本书深刻揭示了,我们正生活在一个前所未有的时代,古老的哲学渴望,正在以冷峻的科学语言和惊人的工程能力,成为我们日常生活中可触及的现实。这不是一本关于过去的书,而是对我们正在成为什么的一种严肃的预言与审视。

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读后感

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用户评价

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我一直认为,理解一个文化体系,最重要的就是去了解它的核心哲学思想。《佛教與佛學》这本书在这方面做得非常出色。作者并没有将佛教简单地定义为一个宗教,而是将其视为一种深刻的智慧体系,一种关于如何认识世界、认识自己、以及如何与世界和谐相处的方法论。书中的内容,从佛教的起源、发展,到其核心的哲学概念,如“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等,都进行了详细的阐述。我尤其对“八正道”的解读印象深刻,它不仅仅是空洞的道德规范,而是包含了正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的实践路径,涵盖了我们生活的方方面面,指导我们如何通过正面的行为和思维来达到内心的平静和解脱。这本书也让我对“禅”有了更深入的理解,它并非是神秘莫测的,而是强调当下、专注和觉察,是一种回归内心平静的有效方法。

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这本书的叙事方式非常引人入胜,作者并没有一开始就抛出深奥的教义,而是从佛教的起源、历史人物的生平娓娓道来,仿佛是在讲一个宏大而古老的故事。我特别欣赏作者对于历史背景和社会环境的铺陈,这让我能够更好地理解佛教为何会诞生,以及它如何在不同的文化土壤中传播和演变。比如,关于佛陀年轻时的经历,那种对生命无常的深刻体悟,以及他为了寻求真理而放弃王室生活的勇气,都让我深受触动。在谈论佛教的哲学思想时,作者也极力避免使用晦涩的术语,而是通过生动的例子和深入浅出的讲解,将“慈悲”、“智慧”、“因果”、“轮回”等概念一一呈现。我个人对“无我”的理解,在这本书中得到了很大的启发,以往我总觉得“我”是一个独立存在的实体,而书中的论述让我开始反思,所谓的“我”是否只是因缘和合的产物,是一种不断变化的状态。这种思考方式,虽然在初听时有些颠覆,但细细品味,却也带来了一种解脱感,仿佛卸下了许多不必要的执着。这本书让我感受到,佛教并非遥不可及的宗教,而是与我们的生活息息相关的智慧。

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拿到这本《佛教與佛學》后,我被书中散发出的宁静与智慧所深深吸引。作者以一种非常独特的方式,将佛教的深邃教义与普通人的生活体验紧密结合。他并没有使用艰深晦涩的语言,而是通过生动的比喻、贴切的例子,将那些原本可能令人生畏的哲学概念,变得清晰而富有感染力。我尤其喜欢书中对于“无常”的解读,作者指出,我们对“常”的执着,恰恰是带来痛苦的根源。无论是人际关系、事业成就,还是物质财富,都如同流水般匆匆而过,只有接受和拥抱这种变化,才能获得真正的平静。这种观点,与我日常生活中对得失的看法产生了强烈的共鸣。书中还探讨了佛教的慈悲观,它并非是简单的同情,而是一种深刻的理解和关怀,是对一切生命苦难的感同身受,并由此生发出帮助他人解脱苦难的愿望。这种广阔的慈悲心,让我反思自己狭隘的视角,并渴望将这份善意传递出去。

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拿到这本《佛教與佛學》已经有一段时间了,虽然我并非佛教徒,也非佛学研究的专业人士,但这本书确实带给我一种前所未有的体验。它不是那种枯燥的学术论著,也不是随随便便的因果故事集,而更像是一扇通往另一个世界的窗户,透过它,我可以窥探到一种截然不同的思维方式和生活哲学。我尤其喜欢作者在解释一些核心概念时所采用的类比手法,比如将“空性”比作镜子,能够映照万物却不被万物沾染,又或者将“业力”比作播种与收获的自然规律,听起来既朴实又深刻。阅读过程中,我常常会停下来,回想自己生活中的一些片段,试图用书中的智慧去解读。有时候,它让我对那些曾经困扰我的烦恼有了新的认识,不再是简单的抱怨或逃避,而是看到了更深层的因缘。有时,它又像一位温柔的长者,在我迷茫时,轻轻指点方向,让我感受到一种平静的力量。我甚至开始尝试书中所提及的一些简单的禅修方法,虽然效果可能微乎其微,但那种专注于当下的感觉,确实为我带来了片刻的安宁。这本书不仅仅是关于佛教的知识,更是一种关于如何更好地理解自己、理解世界的方式,它在我心中种下了一颗探求的种子,让我渴望去了解更多,去实践更多。

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这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验,它不是一本简单的科普读物,也不是一本刻板的宗教介绍,而更像是一次心灵的旅程。作者以一种非常个人化的视角,分享了自己对佛教的理解和感悟,让我觉得仿佛在与一位慈祥的长者对话。他并没有急于传达所谓的“真理”,而是通过引导式的提问和生动的场景描绘,鼓励读者自己去探索和发现。我特别欣赏书中对于“放下”的解读,它并非意味着放弃责任或逃避现实,而是指一种内心的解脱,一种不再被执着和贪婪所束缚的能力。作者通过一个个小故事,展现了人们如何因为执着于某些事物而备受煎熬,又如何通过学会放下而重获自由。这种智慧,让我开始审视自己在生活中的种种执着,并尝试去一点点地松开那些紧握的双手。此外,书中还触及了佛教的因果观,它并非是一种宿命论,而是强调我们当下的行为将直接影响到未来的结果,这让我对自己的行为有了更强的责任感。

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我一直对人类的思想史和文化传承充满兴趣,而《佛教與佛學》这本书,无疑为我打开了一扇了解东方智慧的窗口。作者以一种非常宏观的视角,梳理了佛教从其诞生之初到传播世界的过程,并深入浅出地阐释了其核心的哲学思想。我尤其喜欢书中对“空性”的解释,它并非是虚无,而是指事物本身没有独立的、恒常不变的实体,一切都是因缘和合而生。这种观点,让我对事物的本质有了更深层次的理解,也让我开始反思自己对“自我”的执着。书中还探讨了佛教的伦理道德观,如“慈悲”、“智慧”、“平等”等,并将这些理念与现代社会所提倡的价值观进行了有益的结合。我发现,佛教的智慧并非只存在于寺庙和经文中,而是可以融入到我们日常生活的每一个细节中。例如,书中关于“正念”的练习,能够帮助我们在纷繁的世界中保持内心的宁静,并以更积极的态度去面对生活中的挑战。这本书让我对佛教有了一个更全面、更深入的认识。

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这是一本让我沉思良久的书,它所包含的不仅仅是佛教的教义,更是一种深刻的人生智慧。作者以一种非常亲切和易懂的方式,将佛教的理念融入到我们日常生活的方方面面。我尤其欣赏作者在解释“轮回”和“业力”时所使用的比喻,它并非是宿命论,而是强调了我们每一个当下行为的可能性和影响力。书中通过一些故事,展现了善行带来的回报和恶行造成的后果,这些故事并非是道德说教,而是以一种更具启发性的方式,让我们反思自己的行为。我常常在读完书中的某个段落后,会停下来,审视自己最近的行为和想法,并思考它们是如何受到过去经验的影响,又将如何塑造未来的。这本书也让我对“放下”有了新的理解,它不是放弃责任,也不是逃避现实,而是一种心态的转变,一种不再被执念所束缚的能力。我开始尝试在生活中去实践这种“放下”,例如不再为过去的错误而过度自责,也不再为未来的不确定性而过分担忧,而是更加专注于当下的体验。

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这本书就像一封来自古老东方的信笺,字里行间充满了智慧与宁静。我并非佛教徒,也未曾深入研究过佛学,但这本书的语言风格和内容编排,却能够轻易地吸引我。作者以一种非常个人化的口吻,分享了自己对佛教的理解和感悟,让我感觉仿佛在与一位智者进行一场深入的对话。他没有刻意去宣扬教义,而是通过描绘一些生动的场景和提出发人深省的问题,引导读者自行思考。我尤其喜欢他对于“放下”的解读,这在我看来是许多人都难以做到的。书中通过一些比喻,比如让人们放下手中的石头,或者想象自己不再执着于某个具体的物件,来阐释“放下”的含义。这种具象化的方式,让我更容易理解那些抽象的哲学概念。此外,书中的一些段落,还探讨了佛教如何看待死亡和生命,以及如何通过理解“无常”来减少对死亡的恐惧。这些内容,虽然触及的是非常深刻的人生哲学,但在作者的笔下,却显得格外温暖和有力量,让我对生命的进程有了更平和的心态。

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我一直对不同宗教的教义和哲学体系感到好奇,而《佛教與佛學》无疑满足了我的这份求知欲。这本书的独特之处在于,它并没有将佛教的神化,而是以一种非常理性、客观的视角去解读。作者详细地阐述了佛教的伦理道德观,例如“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”等戒律,并深入分析了这些戒律背后所蕴含的社会意义和心理学原理。我特别赞赏作者对于“慈悲”的阐释,它不仅仅是一种情感上的善意,更是一种深刻的智慧,一种对众生苦难的感同身受以及想要帮助他们解除痛苦的愿望。这种慈悲,并非仅仅是对人类,而是扩展到一切有情众生。在阅读过程中,我时常会联想到日常生活中的一些场景,比如与家人朋友的相处,工作中与同事的合作,以及与陌生人的互动,并思考如何将这种慈悲的理念融入其中。书中的一些段落,讨论了佛教如何看待烦恼和痛苦,以及如何通过修行来转化它们,这对我非常有启发。它让我明白,痛苦并非都是外在因素造成的,很大程度上源于我们内心的执着和分别,而佛教提供了一种超越痛苦的方法。

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作为一名对哲学和心理学都有一些涉猎的读者,我发现《佛教與佛學》这本书为我提供了一个全新的视角来审视人类经验。作者在解读佛教的核心思想时,巧妙地结合了现代心理学的概念,使得一些原本可能显得晦涩的教义变得更加易于理解和接受。例如,关于“我执”的讨论,作者将其与现代心理学中关于“自我认同”和“自我防御机制”的理论进行了有趣的对比,让我对“我”的存在有了更深层次的认识。书中的一些段落,还探讨了佛教的修行方法,如观呼吸、念诵咒语等,并分析了这些方法对于稳定情绪、提升专注力所起到的作用。我尝试在日常生活中实践这些方法,发现它们确实能够帮助我更好地管理自己的情绪,减少外界干扰,进入一种更平静的状态。更让我感到惊喜的是,本书还涉及了佛教的艺术和文化,例如佛教建筑、绘画和音乐,这些内容为我打开了另一个扇了解佛教的窗口,让我看到了佛教在人类文明发展中的独特贡献。

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