圖書標籤: 汪暉  政治哲學  政治  政治學  思想史  中國  現代性  去政治化的政治   

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和大衛·哈維《新自由主義簡史》、賀桂梅《“新啓濛”知識檔案》一同服用，會有一條很好玩的綫。

汪暉的東西有足夠的復雜性和延展性。誠然失之空疏駁雜，但確能提供不少啓發。五星打給《去政治化的政治、霸權的多重構成與60年代的消逝》，《改製與中國工人階級的曆史命運》和《中國現代思想的興起新版序言》三篇，汪暉05年之後的寫作功力有瞭顯著增長。

唯一的問題還是，能好好說人話唄？

我們尤其要區分清楚兩點：第一 拉康與後結構主義的差彆 第二 左翼與後殖民的差彆 these two points differ universalism-leftwings from imbecile reactionists 汪暉可惜沒走到最後一步

一個優秀的學者一定是一個會提問的人，看汪暉就是這種感觸。《當代中國思想狀況與現代性問題》當中提到的三種馬剋思主義對當代中國社會主義睏境的分析值得細讀。

“去政治化的政治”中的两个”政治“含义不同，不然这个表述就很莫名其妙了。那到底两个“政治”分别是什么意思呢？从汪晖散布于各处的论述来看，前一个”政治“大致指对政治理想、价值期望的思考、辩论和实践，后一个”政治“则指日常化、技术化的行政管理。因此，“去政治化...  

原文：科学主义概念带有浓厚的英美自由主义特色，在一定程度上，它是对于启蒙运动的理性主义传统的批判。 纠谬：科学主义不是对于启蒙运动的理性主义传统的批判，而是启蒙运动的理性主义的顶峰！ 按一般的理解，有所谓强科学主义与弱科学主义，强科学主义认为科学方法能解决人...  

第一篇《去政治化的政治》根本的关注是对于WG的再思考，或者说去妖魔化。读书时难免会尝试用自己已知的知识去解全新的领域，我对左翼文论中的政治概念了解不多，所以在我看来，汪晖的政治概念莫如说更带有亚里士多德的色彩，也即阿伦特在《人的境况》中提出的致力于公共政治事...  

如果说六十年代，从欧洲美国的各种反战和civic movement，到亚洲的民族独立解放运动，，再到当时中国内部对于社会主义走向的理论论辩，包含了“政治”的，对于当前社会可能性的严肃思考，那么到现在，无论西方和中国都共同面临着“去政治化”。而这种被视为“自然”和“正常”...