具体描述
《马基雅维里主义》主要内容：我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
作者简介
目录信息
导言
第一篇 幼年专制主义时代
第一章 马基雅维里
第二章 让蒂莱和博丹——马基雅维里在法国的最初反对者
第三章 博泰罗和博卡利尼
第四章 康帕内拉
第五章 “国家理由”观念在意大利和德意志的传播
第六章 黎塞留时期在法国的“国家最佳利益”观念
一 开端和1624年的《论君主和国家》
二 亨利·德·罗昂公爵
第七章 加布里埃尔·诺代
第二篇 成熟专制主义时代
第八章 略论格老秀斯、霍布斯和斯宾诺莎
第九章 普芬道夫
第十章 库尔蒂兹·德·桑德拉斯
第十一章 鲁塞
第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志历史中的马基雅维里主义、唯心主义和历史主义
第十三章 黑格尔
第十四章 费希特
第十五章 兰克
第十六章 特赖奇克
第十七章 过去和现在
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
两篇导言写得实在令人赞叹，尤其是第一篇导言（瞅瞅人家导言是怎么写的，个体的思想转变与时代变迁融为一体，哲学迷思与历史洞察相互激荡，敬佩与吐槽兼具），真是相见恨晚！巧遇了布克哈特和各种主义(历史主义、理性主义、浪漫主义、新柏拉图主义)，果然有必要从古希腊开始捋...
评分两篇导言写得实在令人赞叹，尤其是第一篇导言（瞅瞅人家导言是怎么写的，个体的思想转变与时代变迁融为一体，哲学迷思与历史洞察相互激荡，敬佩与吐槽兼具），真是相见恨晚！巧遇了布克哈特和各种主义(历史主义、理性主义、浪漫主义、新柏拉图主义)，果然有必要从古希腊开始捋...
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评分两篇导言写得实在令人赞叹，尤其是第一篇导言（瞅瞅人家导言是怎么写的，个体的思想转变与时代变迁融为一体，哲学迷思与历史洞察相互激荡，敬佩与吐槽兼具），真是相见恨晚！巧遇了布克哈特和各种主义(历史主义、理性主义、浪漫主义、新柏拉图主义)，果然有必要从古希腊开始捋...
评分两篇导言写得实在令人赞叹，尤其是第一篇导言（瞅瞅人家导言是怎么写的，个体的思想转变与时代变迁融为一体，哲学迷思与历史洞察相互激荡，敬佩与吐槽兼具），真是相见恨晚！巧遇了布克哈特和各种主义(历史主义、理性主义、浪漫主义、新柏拉图主义)，果然有必要从古希腊开始捋...
用户评价
历史哲学，深入深出，又似一出宏大的悲剧，读之心累。大意是说，马基雅维里释放的“国家理由”这个亦天使亦恶魔的怪物，在政治史上的影响力，以及各家各派对其二元对立所做的阐释和解决方案。加尔文主义内在的精神禁欲以十足功利的理性方式将其导致的冲突“归于上帝”；斯宾诺莎将“国家理由”纳入其“自然权利”哲学体系之内，努力将个人需要同“国家理由”统一起来；“国家理由”松弛一切教条并主张宗教宽容，得益于此成长起来的“启蒙思想”则视“国家理由”为仇雠；弗里德里克大王（我们称之为“大帝”）真诚地欲“以人道主义观念为手段来改良权势国家观念并使之高尚”，以此给“国家理由”涂了一层金；黑格尔以其“理性之狡黠”构建超然的乐观主义，“它能够容忍伟大的文化有机体的罪恶起源”。
评分越往后越好看，时师的译笔还是那么的不可描述
评分历史哲学，深入深出，又似一出宏大的悲剧，读之心累。大意是说，马基雅维里释放的“国家理由”这个亦天使亦恶魔的怪物，在政治史上的影响力，以及各家各派对其二元对立所做的阐释和解决方案。加尔文主义内在的精神禁欲以十足功利的理性方式将其导致的冲突“归于上帝”；斯宾诺莎将“国家理由”纳入其“自然权利”哲学体系之内，努力将个人需要同“国家理由”统一起来；“国家理由”松弛一切教条并主张宗教宽容，得益于此成长起来的“启蒙思想”则视“国家理由”为仇雠；弗里德里克大王（我们称之为“大帝”）真诚地欲“以人道主义观念为手段来改良权势国家观念并使之高尚”，以此给“国家理由”涂了一层金；黑格尔以其“理性之狡黠”构建超然的乐观主义，“它能够容忍伟大的文化有机体的罪恶起源”。
评分要重看
评分"国家理由"观念及其在现代史上的地位. 171120
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