具体描述
我想把这个研究报告当作一种手册，详尽叙述一种社会学观点。社会生活，特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活，可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征，它们共同构成一种框架，这一框架能运用于任何具体的社会设施，无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式，他引导和控制他人对他形成的印象的方式，以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。
作者简介
戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982） 美国社会学家，符号互动论的代表人物，拟剧论的倡导人。生于加拿大曼维尔。1945年毕业于多伦多大学，1953年获芝加哥大学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授，1981—1982年任美国社会学协会主席。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。他首创了“拟剧论”。认为人赋予社会秩序或特定行为以意义。社会行为就是社会表演，社会成员在社会舞台上扮演多种角色，使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”，认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值，限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记，他们就走入了“越轨生涯”，结果是异常行为被强化。戈夫曼的著作和理论在美国社会学界得到广泛的赞同。主要著作有：《日常生活中的自我表现》（1956）、《避难所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共场所行为》（1963）、《污记》（1963）、《互动仪式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交谈方式》（1981）等。
目录信息
引言
第一章 表演
相信自己所扮演的角色
前台
戏剧实现
理想化
表达控制的维持
误传
神秘化
真实与人为
第二章 剧班
第三章 区域与区域行为
第四章 不协调角色
第五章 角色外的沟通
缺席对待
上演闲谈
剧班共谋
再合作的行为
第六章 印象管理艺术
防卫性的品质和措施
保护性措施
有关乖巧的乖巧
第七章 结束语
框架
分析的背景
人格-互动-社会
比较与研究
扮演角色传达着自我印象
舞台表演与自我
· · · · · · (收起)
读后感
本文参照戈夫曼一书《日常生活的自我呈现》，使用拟剧理论撰写此文，表达笔者对“微信”社交的一点思考 ，如有错缺，请多指教。 微信作为一个及时通讯软件，已然融入到我们的生活中。目前，个人微信账号可最多添加5000人为好友，一定程度上它对我们的意义早已经不再是方便沟通...
评分“做作”、“装模作样”，在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意，更像是在表演做戏，于是用上这些词，宣布我们对伪饰的不满，以及对真诚的忠实。然而，《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出：每个人都在表演。在其分析下，生活是场景多变的戏...
评分《日常生活中的自我呈现》书如其名，作者试图将社会学的学术思维深入到日常生活中去，并确立了一种分析个体的交流活动的全新范式。这其中的表述可以总结为一套被称为戏剧论（dramaturgy）的东西。人生如戏或许已经是老生常谈，但这部著作还是有许多新颖独到之处，甚至其影响已...
评分 评分本文参照戈夫曼一书《日常生活的自我呈现》，使用拟剧理论撰写此文，表达笔者对“微信”社交的一点思考 ，如有错缺，请多指教。 微信作为一个及时通讯软件，已然融入到我们的生活中。目前，个人微信账号可最多添加5000人为好友，一定程度上它对我们的意义早已经不再是方便沟通...
用户评价
一个好的样本：展现如何在丝毫不动剧情的前提下用“日常概念术语化”的斗转星移将文学著作翻译为学术著作，深刻体现了人类学社会学的纪实文学报告文学体质。
评分因为“表演”这个词存在情感色彩和价值判断，人们会认为这意味着不真诚；所以用“表演”来类此日常生活中的互动表现，留给了普通读者误解戈夫曼戏剧理论的一个机会，从而容易使这本书成为许多读者用于对自我表现进行道德延伸的工具。我会再找一些学界对该理论的专业解析来看看，起码目前豆瓣对该书的评论都太业余太主观了
评分能不能直接一点：人类有历史是因为人类一直在撒谎。
评分因为“表演”这个词存在情感色彩和价值判断，人们会认为这意味着不真诚；所以用“表演”来类此日常生活中的互动表现，留给了普通读者误解戈夫曼戏剧理论的一个机会，从而容易使这本书成为许多读者用于对自我表现进行道德延伸的工具。我会再找一些学界对该理论的专业解析来看看，起码目前豆瓣对该书的评论都太业余太主观了
评分我们穷尽精力来表演，苦心经营着那些日益炫目的面具。我们如此轻易地疏远那些被我们面具所吸引的人，又如此轻易的被别人的面具所吸引。有意或无心，我们用表演赢得的信任去利用别人，又因轻易信任别人而被利用。那夸张而逼真的呈现连我们自己都信以为真，我们始终兢兢业业乐此不疲。我们管这叫“幸福”。我们是如此害怕看见面具后面的那张脸，那张孤独，烦恼，忧心忡忡的脸，那张面向着宇宙、时间、生死的脸。
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