具體描述
本書是圍繞叔本華和尼采的一組講稿。作者西美爾是著名社會學傢、哲學傢，他憑藉其犀利的文化觀察和思辨能力，透徹地分析瞭叔本華和尼采關於人、意誌、悲觀主義、藝術的觀念與思想，辨析其異同，凸顯瞭兩位大哲學傢關於人的學說最內在的核心，以幫助我們去認識兩位哲人之思想的水恒意義。
著者簡介
格奧爾格·西美爾(1858-1918)，德國社會學傢、哲學傢。西方現代社會學的開拓者之一，其影響在其身後尤其是20世紀中期以來不斷擴大。一生著述等身，全集多達24捲，主要作品有：《曆史哲學問題》《貨幣哲學》《宗教》《社會學：關於社會交往形式的探討》等。
莫光華，西南交通大學外國語學院德語係主任，德語古典文學研究中心主任。著有《歌德與自然》，譯有《詞語破碎之處：格奧爾格詩選》《顧彬詩選》等。
圖書目錄
讀後感
西美尔钟情于与叔本华是再明显不过的事实了。只给了尼采两章的篇幅，其余都留给了叔本华。然而，就是这短短两章，西美尔对于尼采的高贵道德、价值观的漫不经心的阐述，却令人叹为观止！尤其是对于尼采对基督教的歇斯底里的仇恨的分析，令人瞠目结舌。可谓一针见血。 感...
評分 評分这不是书评，而是我在读书的时候发散思维所作的一堆乌七八糟的东西。 在这篇讨论幸福的随笔里，我想先对叔本华的唯意志本体论做一个我的理解。 叔本华的意志形而上学是一种柏拉图式的二元论。意志作为自在之物，作为我们形而上学的本质，始终在我们的表象世界中难以得到完美...
評分在思想史的发展过程中，处处都在对具有内在整体性的思想群落进行着筛选、淘洗与组合。 并且思想史也只认可按此方式产生的哲学家形象，而不认同各种所谓纯心理活动，也不认可那些思想波动，它们绕过了思想的融贯序列，甚至与之矛盾。 西美尔是一位伟大的“过渡哲学家”。韦伯和...
評分在思想史的发展过程中，处处都在对具有内在整体性的思想群落进行着筛选、淘洗与组合。 并且思想史也只认可按此方式产生的哲学家形象，而不认同各种所谓纯心理活动，也不认可那些思想波动，它们绕过了思想的融贯序列，甚至与之矛盾。 西美尔是一位伟大的“过渡哲学家”。韦伯和...
用戶評價
需要對叔本華和尼采有理解基礎再看。每個人的解讀都有自己的立場，不過齊美爾指齣的一些矛盾點是能同頻的，奇怪的是有的論述非常暢通，有的則穿插著很不好理解的抽象概念，但到最後單能迴歸到主題，看不大明白的那部分也就不重要瞭，相對於以往西哲的長難句而言，這次翻譯的是一個句子套下一個句子，有時候超過3個，就忘瞭主旨是什麼瞭，準備二刷叔本華和尼采時再對照看。
评分需要對叔本華和尼采有理解基礎再看。每個人的解讀都有自己的立場，不過齊美爾指齣的一些矛盾點是能同頻的，奇怪的是有的論述非常暢通，有的則穿插著很不好理解的抽象概念，但到最後單能迴歸到主題，看不大明白的那部分也就不重要瞭，相對於以往西哲的長難句而言，這次翻譯的是一個句子套下一個句子，有時候超過3個，就忘瞭主旨是什麼瞭，準備二刷叔本華和尼采時再對照看。
评分需要對叔本華和尼采有理解基礎再看。每個人的解讀都有自己的立場，不過齊美爾指齣的一些矛盾點是能同頻的，奇怪的是有的論述非常暢通，有的則穿插著很不好理解的抽象概念，但到最後單能迴歸到主題，看不大明白的那部分也就不重要瞭，相對於以往西哲的長難句而言，這次翻譯的是一個句子套下一個句子，有時候超過3個，就忘瞭主旨是什麼瞭，準備二刷叔本華和尼采時再對照看。
评分需要對叔本華和尼采有理解基礎再看。每個人的解讀都有自己的立場，不過齊美爾指齣的一些矛盾點是能同頻的，奇怪的是有的論述非常暢通，有的則穿插著很不好理解的抽象概念，但到最後單能迴歸到主題，看不大明白的那部分也就不重要瞭，相對於以往西哲的長難句而言，這次翻譯的是一個句子套下一個句子，有時候超過3個，就忘瞭主旨是什麼瞭，準備二刷叔本華和尼采時再對照看。
评分需要對叔本華和尼采有理解基礎再看。每個人的解讀都有自己的立場，不過齊美爾指齣的一些矛盾點是能同頻的，奇怪的是有的論述非常暢通，有的則穿插著很不好理解的抽象概念，但到最後單能迴歸到主題，看不大明白的那部分也就不重要瞭，相對於以往西哲的長難句而言，這次翻譯的是一個句子套下一個句子，有時候超過3個，就忘瞭主旨是什麼瞭，準備二刷叔本華和尼采時再對照看。
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