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西美爾大好（學習瞭一些口鬍技術

天纔齊美爾。如同尼采看到瞭悲劇之後緊密同盟又激烈鬥爭的酒神與日神精神，齊美爾在又哲學又社會學的立場上深刻洞見瞭社會生活許多方麵背後的一係列交鋒的二元對，譬如群體性/個人性、實質/形式、組閤/分離等。他對現代社會種種現象批判的深刻性也同樣不亞於韋伯。 翻譯扣一星。

吳㬫翻譯的幾篇（尤其《感官社會學》和《當代文化中的貨幣》）可以一看，署名譯者費勇應該被吊起來用鐵棍插屁眼。

書真的太難讀瞭 讀瞭部分 因為書是從國圖藉的馬上要還迴去瞭，還是買本吧。

版本不同是很能看齣差距的

在《时尚的哲学》中，西梅尔对时尚作出这样的定义：时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。...  

正如译者在前言的最后一段话中所说的那样：“学院知识分子面对现实中各种现象和事物的激荡，他的‘说’可能有两种说法，一种是全然的退避，退到古典的遗产中去，例如埋头研究《诗经》和莎士比亚之类，另一种是西美尔式的，试图去理解正在发生的一切，借这种理解来超越现...  

时尚的哲学 在读他这著作之时，你会发现，前后两个段落看起来跳跃性非常地大，若是接着读下去又会发现这一切都是与主题紧扣的，在这后面慢慢显示出他的观点，也就是说，他这种风格的书要前后串联起来，才能稍微了解一丁半点，如果分开来读理解起来便会云里雾里。在齐美尔想表达...  

正如译者在前言的最后一段话中所说的那样：“学院知识分子面对现实中各种现象和事物的激荡，他的‘说’可能有两种说法，一种是全然的退避，退到古典的遗产中去，例如埋头研究《诗经》和莎士比亚之类，另一种是西美尔式的，试图去理解正在发生的一切，借这种理解来超越现...  

西美尔是位细腻的社会思想家。他善于拉开距离，冷静地进行或普遍范围的或边缘的社会观察，比如有“感觉社会学”、“交际社会学”、“饮食社会学”，也有“陌生人”、“忧郁的栖居者”、“妇女代表大会与社会民主”、“对当下与未来的卖淫活动的一些评论”、“关于招魂术的一点...