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发表于2024-11-22
自由的聲音 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
美第奇奬、龔古爾傳記奬得主鴻篇巨製
60萬字講述法蘭西的“光榮與夢想”
這是對法國知識分子的一次巡禮,也是對一個緊張、矛盾乃至絕望世紀的穿越。
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大革命之後,統治法國數百年的波旁王朝退齣曆史舞颱,迎來的卻是法國近現代最動蕩不安的世紀。在君主製與共和製輪番登場之際,知識 分子選擇發聲,在議院中成立黨派,成為大臣甚至是政府首腦。這些人中有明哲保身的賭徒貢斯當、戴著鐐銬跳舞的基佐、預見民主弊端的托剋維爾、身著男裝的女作傢喬治·桑、一度反對共和的“法蘭西靈魂”雨果……許多人白天還在為政府效力,晚上就被迫流亡他鄉。
盡管政治立場相去甚遠,但他們均共享對自由的熱愛,而正是這份對自由的堅持使19世紀末的法國毫無疑問地成瞭歐洲最平等的社會。
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“我們如今更喜歡嘲笑崇高,將自由視為理所當然,有時甚至喜歡挖苦19世紀的文學和政治,認為那些浮誇的言辭同當今的審美觀格格不入。然而,我們這些忘恩負義的繼承者尤其要感激它們留下的遺産——我們還需要自由原則來奠定未來,某種自由的激情也將繼續引領我們。”
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維諾剋是當今法國以著作多,取材廣,作品“既叫好又叫座”而著稱的史學名傢。在這本展現19世紀法國知識分子追求“自由”的非凡曆程的書中,他所寫的不是一部乾巴巴的思想史。在他筆下,這些知識分子個個性格鮮明,血肉豐滿,呼之欲齣。——呂一民 浙江大學教授
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19世紀,“知識分子”一詞尚未誕生,但這並未妨礙那些男男女女的活動……《自由的聲音》是一部引人注目的作品,它描繪瞭一個時代傑齣文人的群像。這本書也如一部令人興奮的小說,米歇爾·維諾剋是一位編年史作傢,他的博學令人嘆為觀止。——《觀看》
米歇爾·維諾剋(Michel Winock),法國史學名傢,長期擔任巴黎政治學院曆史學教授,現已榮退。維諾剋專攻法蘭西共和國曆史和知識分子研究,曾在法國第二大日報《世界報》中擔任記者,著作兼具學術性和趣味性,屢次斬獲大奬,《法國知識分子的世紀》獲美第奇奬,《自由的聲音》獲法蘭西學院羅蘭·儒弗內爾奬,《法國與猶太人》獲濛田奬,《斯塔爾夫人》獲龔古爾傳記奬。此外,他還創辦瞭法國知名報刊《曆史》,至今也仍常就時事發錶言論,是法國知識界不容忽視的聲音。
雨果的“博愛”是字麵意思的,哈哈哈????總體上史料翔實、細節豐富,體現瞭作者的博學。短短八十多年的時間裏,各種迥異的思想、流派先後在法國這片自由激情的土地上迸發,現代精神也逐漸孕育成型。法國幾代心懷理想的文人為自由前赴後繼、不懈鬥爭,令人動容。但不知是翻譯原因還是由於題材過於宏大,讀完之後覺得有些地方過於淺嘗輒止,讓人讀得不甚過癮。本身就不是對單一思想的深入闡發,難免顯得有些流水賬,是我過於苛刻瞭????
評分短短60年間,法蘭西政權更迭6次,革命、復闢、戰爭、街頭抗議層齣不窮。雨果、巴爾紮剋、司湯達、福樓拜等幾代知識分子身處亂世,但不甘待在文學的象牙塔之中。他們渴望錶達的自由,也比其他人更願意為此而鬥爭。維諾剋認為,當代人把前人誓死奮鬥的自由視作理所當然,甚至喜歡挖苦知識分子的澎湃激情,至於我們,或許連追隨者都算不上。
評分很厚,拿著都嫌重。可能讀之前把法國近代史讀一下會好一些,主要講瞭法國十八世紀的一些知識分子在大環境下的生活工作情況。蒲魯東那幾章節還是挺有所得的。
評分短短60年間,法蘭西政權更迭6次,革命、復闢、戰爭、街頭抗議層齣不窮。雨果、巴爾紮剋、司湯達、福樓拜等幾代知識分子身處亂世,但不甘待在文學的象牙塔之中。他們渴望錶達的自由,也比其他人更願意為此而鬥爭。維諾剋認為,當代人把前人誓死奮鬥的自由視作理所當然,甚至喜歡挖苦知識分子的澎湃激情,至於我們,或許連追隨者都算不上。
評分短短60年間,法蘭西政權更迭6次,革命、復闢、戰爭、街頭抗議層齣不窮。雨果、巴爾紮剋、司湯達、福樓拜等幾代知識分子身處亂世,但不甘待在文學的象牙塔之中。他們渴望錶達的自由,也比其他人更願意為此而鬥爭。維諾剋認為,當代人把前人誓死奮鬥的自由視作理所當然,甚至喜歡挖苦知識分子的澎湃激情,至於我們,或許連追隨者都算不上。
“啊,自由!多少罪恶假汝之名而行!”罗兰夫人在1793年11月8日面对断头台发出的呼喊,直至今日仍在回响。大革命使自由“居于人权之首”(饶勒斯语),然而却未能赋予自由一种制度性的基础,未能使自由扎根于习俗之中,最终只能在波拿巴的刀剑那里觅得别的出路。波拿巴以某种方...
評分今年4月巴黎圣母院发生大火,维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》也因此销量大涨,一度登上法国亚马逊畅销书榜首。 在大多数人的印象中,雨果是一代文豪,被誉为“法兰西的莎士比亚”,《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等作品都是脍炙人口的名作。 至高荣耀 雨果逝世后,法...
評分“啊,自由!多少罪恶假汝之名而行!”罗兰夫人在1793年11月8日面对断头台发出的呼喊,直至今日仍在回响。大革命使自由“居于人权之首”(饶勒斯语),然而却未能赋予自由一种制度性的基础,未能使自由扎根于习俗之中,最终只能在波拿巴的刀剑那里觅得别的出路。波拿巴以某种方...
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