何故為敵 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德]卡羅琳·艾姆剋(Carolin Emcke)

索·恩| 社會科學文獻齣版社

郭力

2019-3

201

49.00

平裝

索 • 恩（Thorn Bird）

9787520142656

圖書標籤: 社會學政治學心理學政治哲學 2019 社會德國曆史種種

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发表于2024-11-21

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圖書描述

為什麼我們總會自命不凡，有意無意地傷害他人？

為什麼一些亞文化群體總會受到歧視？

為什麼猶太人等少數族群在曆史上總在遭受迫害？

融閤哲學、政治學、神話、文學、宗教學、社會學、心理學等，涉及個體、國傢、族群等各個層麵，深入剖析當下社會仇恨是如何産生，又應該如何化解。

一部化解仇恨的哲學指南

一份對重新喚醒的傷害意願的迴應

獻給所有捍衛人本主義精神和開放社會的人們

【內容簡介】

種族主義、狂熱主義、敵視與仇恨——一種思維方式正主導著日益分化的民眾：隻對他人的立場卻不對自己的立場進行質疑。

這部專著裏，卡羅琳•艾姆剋投入瞭極大的熱情與精力。麵對不顧具體問題的教條式思維，她對多元性、對“不純正”給予贊美；因為隻有這樣纔能保障個體及他人的自由。

【本書獲譽】

不僅描述精確，語言尤為雅緻灑脫。（卡斯滕•奧托，德國西南廣播公司-2，2016-10-24）

是對民主的社會哲學性理論的精闢概述。（烏韋•加斯特斯•文策爾，《新蘇黎世報》 2016.10.24）

《何故為敵》是對社會多元化和同感心的既溫和又強烈的呼籲——尤其是對想象力的呼籲。（米蓮•荷夫提，《新蘇黎世報-周日版》，2016.1030）

這是卡羅琳•艾姆剋對被重新喚醒的傷害意願的迴應。（帕特裏剋•巴納斯，《法蘭剋福匯報》，2016.10.14）

如果她的語氣能強硬一些，就完全可以說這是一份犀利的診斷；她是睿智敏銳的，既聰明，又善於具體分析。（托比亞斯•施瓦茨，《柏林貼士》，2016.11.03）

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著者簡介

【作者簡介】

卡羅琳·艾姆剋，齣生於1967年，先後在倫敦、法蘭剋福和哈佛學習哲學。自由時事評論記者，曾走訪並報道瞭世界多個衝突地區，並榮獲特奧多·沃爾夫奬、薩剋森自由州的奧托·布倫納奬和德國語言與文學創作學會的默剋奬。 2016年，她獲得瞭德國書業和平奬。

【譯者簡介】

郭力，1985年畢業於天津師範大學，現為德國弗萊堡大學漢語教師，自由作者、翻譯。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

純粹的歧視和暴行是一種極端，伊斯蘭國宣揚的純粹的善或惡這種簡單的區分方法也是一種極端。一旦存在極端的善，就必然有惡與之對應，不但不能化解心中的偏見，反而會對被認為是“惡”的那些東西更加心安理得地施暴。

評分☆☆☆☆☆

善惡到頭終有報

評分☆☆☆☆☆

刻闆成見，狹隘又特無知。絕不要成為悲催如此類的人，給予自己不切實際的妄想還拿過來欺騙自己，shame on you！沒有意識形態護持，纔不會産生歧視和恨意，也不會有烏閤之眾的群憤（剋勞斯尼茲事件）。對他者的同理心是當前社會群體所缺乏的，要做的隻是平等對待能深入去理解彆人。強權者肆無忌憚踐踏弱者的尊嚴，再算上旁觀者冷眼相待，使公平正義更難伸張（非裔抗爭史）。性彆認同取決於個體意識，不能受到社會否定而隱藏自我。伊斯蘭國是仇恨的極權形式，聖戰是黨同伐異的大動乾戈。懂得去接受彆人的多元生活，可知的是，限定條件後去定義彆人可謂是最不正常且非自由的方式。

評分☆☆☆☆☆

因為我們更“真”更“純正”更“自然”，於是在“我們”和“他們”之間架起瞭藩籬，甚至是機關槍。這是一本關於集體性仇恨和無視暴力及殺戮的檢討，對如今接受大批難民以及曾經屠殺猶太人的德國來說，彆有意義。互聯網的迴聲效應讓我們有瞭每天都在討論平權的錯覺，它的影響範圍遠沒有那麼廣，甚至隻觸及到瞭我們的眼睛和耳朵，都沒能到達真實的內心。作者嘲諷瞭劃分群體的標尺是那麼隨意，毫無緣由，卻被荒謬地廣泛接受。多數時候我們不願意麵對仇恨，噤聲無視，直到仇恨包裹住我們，陷入孤獨。作者語言著實晦澀，翻譯也不是很理想，讀著頭大。

評分☆☆☆☆☆

其實寫得相當災難，抒情與論述不分，行文邏輯也隻有目錄看著似模似樣，翻譯更是一場從頭到尾的災難。但這本書總會呼應時下的新聞，帶你迴想以前的新聞——哪怕這對難民危機的反思是寫得其實那麼平庸。