具体描述
本书收录八篇于1974—1991年间发表的人类学史论文，主要关注两位在现代民族志田野工作的发展和人类学学科制度化过程中影响深远的人物：鲍亚士与马林诺斯基，并讲述作为人类学基本方法的田野工作的兴起，及其符码化与神秘化过程。
全书涉及人类学史的几个重要主题：人类学的“浪漫原始主义”；人类学与更大的社会政治场域的关联与冲突；其“科学”志向与获取“素材”的主观方式之间的张力，等等。作者利用诸多不同时间、地点的民族志作家的田野报告及未出版的手稿进行深入研究，以历史的眼光对人类学的“神话”进行审视，为我们提供了对人类学“文化”的深刻洞见。
作者简介
乔治·史铎金（George W. Stocking Jr., 1928—2013），芝加哥大学人类学系斯坦-弗莱勒荣誉教授。著有《种族、文化与进化：人类学史论集》（1968）、《维多利亚时代的人类学》（1987）、《泰勒之后：英国社会人类学1888—1951》（1995），编有“人类学史”系列（威斯康星大学出版社）。
目录信息
序
第1章 民族志作家的魔法：
从泰勒到马林诺斯基的英国人类学田野工作
第2章 美国印地安语言研究的鲍亚士计划
第3章 人类学作为“文化斗争”：
弗朗兹·鲍亚士生涯中的科学与政治
第4章 美国人类学的观念与制度
第5章 慈善家与濒危文化：
洛克菲勒基金会与英美人类学博物馆时代的终结
第6章 马克莱、库巴利与马林诺斯基：
人类学黄金时代的原型
第7章 1920年代的民族志感悟与人类学传统中的二元论
第8章 人类学史上的范式传统
跋
参考文献
引用手稿及来源
· · · · · · (收起)
第1章 民族志作家的魔法：
从泰勒到马林诺斯基的英国人类学田野工作
第2章 美国印地安语言研究的鲍亚士计划
第3章 人类学作为“文化斗争”：
弗朗兹·鲍亚士生涯中的科学与政治
第4章 美国人类学的观念与制度
第5章 慈善家与濒危文化：
洛克菲勒基金会与英美人类学博物馆时代的终结
第6章 马克莱、库巴利与马林诺斯基：
人类学黄金时代的原型
第7章 1920年代的民族志感悟与人类学传统中的二元论
第8章 人类学史上的范式传统
跋
参考文献
引用手稿及来源
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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可与人类学四传统一书对照阅读，多了些材料
评分人类学的历史与使命
评分人类学思想史台阶之一
评分第一四七章干货比较多，其他章节可以作为了解人类学家，人类学理论以及人类学所在的国家的社会，意识形态，制度等背景参考
评分可与人类学四传统一书对照阅读，多了些材料
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