具体描述
为什么我们总会自命不凡，有意无意地伤害他人？
为什么一些亚文化群体总会受到歧视？
为什么犹太人等少数族群在历史上总在遭受迫害？
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融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学等，涉及个体、国家、族群等各个层面，深入剖析当下社会仇恨是如何产生，又应该如何化解。
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一部化解仇恨的哲学指南
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一份对重新唤醒的伤害意愿的回应
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献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们
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【内容简介】
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众：只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。
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这部专著里，卡罗琳•艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维，她对多元性、对“不纯正”给予赞美；因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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【本书获誉】
不仅描述精确，语言尤为雅致洒脱。（卡斯滕•奥托，德国西南广播公司-2，2016-10-24）
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是对民主的社会哲学性理论的精辟概述。（乌韦•加斯特斯•文策尔，《新苏黎世报》 2016.10.24）
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《何故为敌》是对社会多元化和同感心的既温和又强烈的呼吁——尤其是对想象力的呼吁。（米莲•荷夫提，《新苏黎世报-周日版》，2016.1030）
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这是卡罗琳•艾姆克对被重新唤醒的伤害意愿的回应。（帕特里克•巴纳斯，《法兰克福汇报》，2016.10.14）
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如果她的语气能强硬一些，就完全可以说这是一份犀利的诊断；她是睿智敏锐的，既聪明，又善于具体分析。（托比亚斯•施瓦茨，《柏林贴士》，2016.11.03）
作者简介
【作者简介】
卡罗琳·艾姆克，出生于1967年，先后在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者，曾走访并报道了世界多个冲突地区，并荣获特奥多·沃尔夫奖、萨克森自由州的奥托·布伦纳奖和德国语言与文学创作学会的默克奖。 2016年，她获得了德国书业和平奖。
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【译者简介】
郭力，1985年毕业于天津师范大学，现为德国弗莱堡大学汉语教师，自由作者、翻译。
目录信息
一 可见与视而不见 / 011
爱 / 017
希望 / 022
担忧 / 025
仇恨与歧视（1）：集体性的敌视人类 / 034
仇恨与歧视（2）：机构性的种族主义/ 067
二 同质的•自然的•纯正的 / 087
同质性 / 097
自然的 / 112
纯正的 / 136
三 赞美不纯正 / 153
· · · · · · (收起)
读后感
我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
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评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
用户评价
这本书在豆瓣被低估了，可能很多人觉得这只是一个立场问题。不过作者是基于德国反移民浪潮、中东族群冲突等现实问题基础上所做出的反思与剖析。观察、分析、反思仇恨，与其说是为了“他们”，不如说是为了“我们”。
评分对不起 真的看不进去...概念离我太远了没有兴趣也不好理解。
评分“伊斯兰国”的仇恨首先是一种平等主义。不论男女老少，不论肤色背景，毫无先决条件地呼吁所有人来加入永恒的“我们”，与此同时，便会感到自己是一个“更好”“更真”“更纯”的穆斯林。在这种二元世界观里，只存在绝对的善和绝对的恶，任何中间体、任何差异、任何矛盾都不存在。这是作者对当今世界存在的其中一种仇恨问题的思考。据此观察近期的LES吧被封、高校反同等事件，也会发现端倪，有所解释。包括暴力、难民、种族歧视、民族主义、性别平权等，没有无缘无故的仇恨，“我们”与“他们”之间，竖着坚固的藩篱，“共同体”集结激烈的情绪反应。对纯正的崇拜，强化成为对异者的仇恨。因此，作者赞美不纯正，追求多样化。作品立论鲜明，陈述直接，揭示了问题，证据链和论证过程充分一些就更完善了。
评分善恶到头终有报
评分因为我们更“真”更“纯正”更“自然”，于是在“我们”和“他们”之间架起了藩篱，甚至是机关枪。这是一本关于集体性仇恨和无视暴力及杀戮的检讨，对如今接受大批难民以及曾经屠杀犹太人的德国来说，别有意义。互联网的回声效应让我们有了每天都在讨论平权的错觉，它的影响范围远没有那么广，甚至只触及到了我们的眼睛和耳朵，都没能到达真实的内心。作者嘲讽了划分群体的标尺是那么随意，毫无缘由，却被荒谬地广泛接受。多数时候我们不愿意面对仇恨，噤声无视，直到仇恨包裹住我们，陷入孤独。作者语言着实晦涩，翻译也不是很理想，读着头大。
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