具体描述
为什么我们总会自命不凡，有意无意地伤害他人？
为什么一些亚文化群体总会受到歧视？
为什么犹太人等少数族群在历史上总在遭受迫害？
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融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学等，涉及个体、国家、族群等各个层面，深入剖析当下社会仇恨是如何产生，又应该如何化解。
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一部化解仇恨的哲学指南
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一份对重新唤醒的伤害意愿的回应
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献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们
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【内容简介】
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众：只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。
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这部专著里，卡罗琳•艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维，她对多元性、对“不纯正”给予赞美；因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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【本书获誉】
不仅描述精确，语言尤为雅致洒脱。（卡斯滕•奥托，德国西南广播公司-2，2016-10-24）
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是对民主的社会哲学性理论的精辟概述。（乌韦•加斯特斯•文策尔，《新苏黎世报》 2016.10.24）
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《何故为敌》是对社会多元化和同感心的既温和又强烈的呼吁——尤其是对想象力的呼吁。（米莲•荷夫提，《新苏黎世报-周日版》，2016.1030）
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这是卡罗琳•艾姆克对被重新唤醒的伤害意愿的回应。（帕特里克•巴纳斯，《法兰克福汇报》，2016.10.14）
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如果她的语气能强硬一些，就完全可以说这是一份犀利的诊断；她是睿智敏锐的，既聪明，又善于具体分析。（托比亚斯•施瓦茨，《柏林贴士》，2016.11.03）
作者简介
【作者简介】
卡罗琳·艾姆克，出生于1967年，先后在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者，曾走访并报道了世界多个冲突地区，并荣获特奥多·沃尔夫奖、萨克森自由州的奥托·布伦纳奖和德国语言与文学创作学会的默克奖。 2016年，她获得了德国书业和平奖。
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【译者简介】
郭力，1985年毕业于天津师范大学，现为德国弗莱堡大学汉语教师，自由作者、翻译。
目录信息
一 可见与视而不见 / 011
爱 / 017
希望 / 022
担忧 / 025
仇恨与歧视（1）：集体性的敌视人类 / 034
仇恨与歧视（2）：机构性的种族主义/ 067
二 同质的•自然的•纯正的 / 087
同质性 / 097
自然的 / 112
纯正的 / 136
三 赞美不纯正 / 153
· · · · · · (收起)
读后感
我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
评分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...
用户评价
善恶到头终有报
评分干干脆脆论政治论民主论平等的一本书，一口气看完。“文化、宗教的多元性让人舒心，能在公共空间看到这种多样性，就能知道这些自由是受到保护的，便感到放心。”我想说，这个真没有丨另外不知道是因为文笔还是翻译的原因，有些乱？逻辑不是太好。总体7分吧
评分为这本书得低分感到遗憾，如果这里的读者都是真正拥护并践行反思文化和人道主义的群体，那么就应该明白一个普通的德国记者的忧虑和表达，而远非该用“行文感性混乱……逻辑差劲……讨论问题过于遥远……太抽象”这样的字眼去评论一本现实意义远大于文本意义的书。不可否认，这本小书的确存在若干理念同义反复的论述问题，且应把它视作一本人本科普性读物，而非直接提到“福柯的高度”。须知，诚如福柯所言“说真话”的勇气和这勇气本身就会带来的自由给予己身的馈赠，读者不应该成为文字的囚徒，所有的文字都是为了那个如鲠在喉的现实。
评分为这本书得低分感到遗憾，如果这里的读者都是真正拥护并践行反思文化和人道主义的群体，那么就应该明白一个普通的德国记者的忧虑和表达，而远非该用“行文感性混乱……逻辑差劲……讨论问题过于遥远……太抽象”这样的字眼去评论一本现实意义远大于文本意义的书。不可否认，这本小书的确存在若干理念同义反复的论述问题，且应把它视作一本人本科普性读物，而非直接提到“福柯的高度”。须知，诚如福柯所言“说真话”的勇气和这勇气本身就会带来的自由给予己身的馈赠，读者不应该成为文字的囚徒，所有的文字都是为了那个如鲠在喉的现实。
评分因为我们更“真”更“纯正”更“自然”，于是在“我们”和“他们”之间架起了藩篱，甚至是机关枪。这是一本关于集体性仇恨和无视暴力及杀戮的检讨，对如今接受大批难民以及曾经屠杀犹太人的德国来说，别有意义。互联网的回声效应让我们有了每天都在讨论平权的错觉，它的影响范围远没有那么广，甚至只触及到了我们的眼睛和耳朵，都没能到达真实的内心。作者嘲讽了划分群体的标尺是那么随意，毫无缘由，却被荒谬地广泛接受。多数时候我们不愿意面对仇恨，噤声无视，直到仇恨包裹住我们，陷入孤独。作者语言着实晦涩，翻译也不是很理想，读着头大。
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