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经过昨天到政法大学出版社发行部一番交涉，拙译在网上断货大半个月之后终于在当当重新上货了，而且现在是满100减50，京东预计下周上货，欢迎豆友们阅读后与我交流：）

作为个人主题阅读“美国革命”的收官之书，看完十分开心。全书很好地补充了对《美国革命的思想意识渊源》《联邦党人文集》的理解，特别是对新教传统、反对派、国家学说的理解。虽然大部分内容都已熟悉，但前三章还是让我收获颇丰：独立战争前的北美爱国者“说辞”幼稚且有趣，选举代表与初始“授权”理论的对攻以及后者的强词夺理，新罗马理论和希伯来式解读的特有语境等等，都令人心满意足。跨越250多年的长河，我向往那个既有贵族制遗韵又处平等主义兴起的大转型时期。尽管“美国革命”这一主题告一段落，但如何应对“国家底层代码”的bug，从理论和拳头上阻隔一切妄图分裂的种子，仍是我不断思考的问题，不应以主题阅读的告终而告终。

美式君主共和制

有意思的一本书，460页厚厚的一本，其实有200多页是引文注释。众所周知，美国（包括其他五眼联盟）是英国的异议者与清教徒开疆拓土建立的国家，开始是英国的殖民地，因印花税法而导致美国本人揭竿而起（无代表不纳税），为了自由与英国王权艰苦奋战。全书讲的是，是采用英国的君主制度还是共和制度展开的全国辨论，而潘恩的《常识》一书对共和制起到了重要作用。他们不想让一个常人成为圣人，高喊吾皇万岁。还建立弹骇机制限制总统的权力（如最近的川普）。书中说，任何剥夺人民投票自由的制度设计，都是无法建立其合法的代表制度。还引用圣经的话，他们的灵魂还没有堕落到把最好的橄榄园献给他们的仆役，让自己的子嗣在其仆役的座驾前听其差遣（260）。

美国革命前后，在美国似乎并不存在一个“王权派”，而有一些持“王权主义”观念的人，如亚历山大•汉密尔顿等人；与之相反，英国有“王权派”而无“王权主义”者，这一点如果不清楚，是很难清晰理解这本书的概念的。因此，这个标题就非常值得商榷了，是“王权主义革命”而非“王权派的革命”。另外，在1787年前后，并不存在“联邦党”（华盛顿卸任后出现党派和党争，才有了联邦党），而制宪时期支持联邦宪法的应该是“联邦主义者”，反对者则应该是“反联邦主义者”，“（反）联邦党人”和“（反）联邦党主义者”不能混用，译者在书中同时采用这两者似乎不妥。作者在第五章说，“联邦主义者”和“反联邦主义者”，不能对应“王权主义者”和“辉格派”，那么“托利党”和“王权派”有什么联系和区别呢？

导论： “反对议会的战争” 在1787年6月1日的制宪会议上，宾州的詹姆斯·威尔逊（James Wilson）起立提出动议创设美国总统一职。他提议说，这一新的联邦行政长官职位，将“由一个人担任”，并且这个主要的行政长官将被赋予广泛的特权。[[[] ］ 他的同事，弗吉尼亚州的埃德蒙·...  

https://athenacool.wordpress.com/2019/05/24/%e7%8e%8b%e6%9d%83%e6%b4%be%e7%9a%84%e9%9d%a9%e5%91%bd/ 王权派的革命：美国建国的一种解读 埃里克·纳尔逊 / 吴景键 / 中国政法大学出版社 / 2019-4 子扉我 2019年春 季风异次元空间二世 原载回响编辑部微信2019年5月28日  

我又来写差评了。这本书的主题乍看起来非常具有颠覆性，但仔细想来，所有反直觉观点的根源是作者对于“王权派”一词含混其词的使用。 首先来梳理一下本书对于“王权派”主张的核心内容。在第一章中，作者提出王权派不仅仅是策略性地主张国王对殖民地拥有专权，用以对抗英国议会...