具体描述
一直到１９６０年前后，在日本的生活中还保留着江户时代的生活场景，那也是弥生时代的继续。如果说现代生活中还保留着弥生时代的遗痕，可能不会有人相信，但事实确实如此。本书将要说明的就是弥生时代留下的孑遗绝不是不同的文化。
——高仓洋彰
什么是金印国家群？
古代中国，尤其汉魏晋南北朝时期，非常流行赐印。
战国时期，东亚地区开始了一体化的进程，最后由秦始皇结束了列国分立的战国时代，实现了汉民族的统一。过程中，不可避免地出现了被迫离开土地的民族和战败的汉人。而战争与迁徙的流民，有效地促进了汉文化向周边地区的传播。农耕文化由此间接传入日本列岛，使之开启了最初的文明开化——弥生文化。汉武帝大力推行领土扩张政策，与希望和中国发生交往的周边民族的愿望完美契合，以印为纽带的金印国家群由此而诞生。
“汉委奴国王”金印“汉委奴国王”金印应该如何释读？印背的蛇纽有何意义？使用的主体又是谁？
被看成是“倭”的弥生人，以接受汉王朝赐予的“汉委奴国王”蛇纽金印为标志，开始了与汉的直接交流。虽然滇、韩、倭之间远隔千里，但都同处于汉帝国的周边地区，都被纳入同一个时代发展的轨迹之中。
“亲魏倭王”金印与卑弥呼“亲魏倭王”金印，其主人正是颇具神秘色彩的邪马台国女王——卑弥呼。除金印外，赐予卑弥呼“汝好物”的“铜镜百枚”，使铜镜不再仅仅用于理容，而传递出汉、魏、乐浪所构成的复杂东亚局势。动荡的时局，倭人如何把握正确的信息、谋求交往的伙伴而采取一系列行动？卑弥呼所居之处“宫室楼观，城栅严设”，王的宅邸由哪些建筑构成，又如何彰显王的权威？
全球史观下研究地区考古学的典型案例从水稻技术的传入，定居生活的发生，到社会阶层的分化，区域性中心的出现，再到日本列岛与汉王朝之间的交流，直至日本早期国家的出现看日本学者如何从东亚地区的宏观视野勾画出日本古代社会在弥生时代所经历的国际化历史进程。
日本考古学会会长、弥生时代考古学专家高仓洋彰先生经典著作，吉林大学考古学院滕铭予教授恰切翻译，日本九州大学教授宫本一夫先生校改并提出重要参考意见。
本书通过大量的考古学证据并结合相关的文献记载，从东亚地区的宏观视野研究了日本弥生时代稻作技术体系的建立、定居生活的发生、社会的阶层化、区域性中心的出现、日本列岛与汉王朝之间的交流和关系，以及日本早期国家的出现等问题，是当前世界考古学倡导的在全球史观下研究地区考古学的一个典型案例。本书对于中国学者研究战国秦汉时期中原文化如何对东亚地区产生影响从而形成新的文化格局，以及汉帝国如何处理与周边国家和地区的关系，最终在东亚地区建立以中原王朝为核心的新的统治秩序等问题，也都具有非常重要的学术意义。
作者简介
高仓洋彰，1943年生于福冈，1974年于九州大学大学院文学研究科博士课程毕业，1990年获九州大学文学博士。1999年，任日本埋藏文化财研究会名誉会长；2002年，任九州考古学会会长；2006年，任日本考古学协会总务理事；2008年，任日本考古学协会副会长；2014年至今，任日本考古学协会会长。著有《弥生时代社会の研究》、《日本金属器出現期の研究》、《弥生》、《交流する弥生人》、《箸の考古学》、《行動する考古学》、《趣味は考古学 仕事も考古学》、《九州とアジアの考古学》(合著)、《AMS年代と考古学 》(与田中良之合编)、《東アジア古文化論攷》等著作。
滕铭予，吉林大学历史系考古专业毕业，吉林大学研究生院取得硕士、博士(历史学)学位。现为吉林大学考古学院教授。
宫本一夫，日本京都大学文学部毕业，京都大学文学研究院取得硕士、博士(文学)学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授，现任日本九州大学大学院人文科学研究院教授，九州大学副校长。
目录信息
中文版序 １
致读者 １
绪论 弥生时代的国际化 １
一、不同文化的交流 １
二、与中国密切相关的弥生时代的分期 ２
第一章 接受水稻耕作技术体系 ７
第一节 稻作的传播之路 ７
一、水稻耕作体系的传播路线 ７
二、最初接受稻作地点的相关资料 ９
三、接受地所表明的稻作传播路线 １４
第二节 从渔民型的交流到农民型的交流 １５
一、接受稻作之前的稻米资料 １５
二、朝鲜半岛的稻米资料 １７
三、绳纹时代的对外交流 １９
四、支石墓的分布 ２２
第三节 新生活，新技术 ２６
一、环濠聚落的传入 ２６
二、新型村落的出现 ２８
三、出现了完备的水田 ３０
四、稻作使用的工具 ３１
五、稻作的普及 ３３
第四节 阶层社会的诞生 ３６
一、接受稻作期到弥生时代前期的两种环濠 ３６
二、出现环濠聚落的意义 ３８
第二章 地域社会的确立和统治者的出现 ４４
第一节 武器与装饰品 ４４
一、翡翠制的项链 ４４
二、朝鲜半岛南部的青铜器文化 ４７
三、有选择地接受朝鲜青铜器文化 ５０
第二节 地域社会的统一及其背景 ５０
一、地域性的明显化 ５１
二、地域性社会的产生 ５４
三、古国(クニ)的单位 ５８
第三节 统治者的出现 ５８
一、早良的王(オウ)５９
二、神埼的王(オウ)６３
第三章 倭的国、王与汉王朝 ６６
第一节 与汉之间直接交流的开始 ６６
一、西汉武帝的领土扩张政策 ６６
二、乐浪郡的设置 ６７
三、韩所见到的汉文化影响 ７０
四、中国史书中出现的倭之国与王 ７２
第二节 西汉铜镜所展现的国与王 ７６
一、出土西汉铜镜的遗址所具有的优越性 ７６
二、用于随葬的西汉铜镜 ７９
三、铜镜的权威及其渊源 ８８
第三节 伊都国王和奴国王 ８８
一、伊都国王的墓 ８９
二、伊都国王的论证 ９１
三、奴国和奴国王 ９５
第四章 成为金印国家群的一员 ９９
第一节 蛇纽印的世界 ９９
一、关于“汉委奴国王”金印 ９９
二、蛇纽印的背景 １０１
三、汉的印制与蛇纽印 １０２
四、使用蛇纽印的主体 １０７
第二节 下赐“汉委奴国王”金印的意义 １０８
一、弥生人与文字 １０８
二、茶户里遗址出土的笔 １１１
三、对文字资料的期待 １１３
第三节 从汉镜的传播看东亚地区的一体化 １１５
一、汉的铜镜 １１５
二、乐浪的铜镜 １１７
三、韩(原三国时代)的铜镜１１８
四、倭(弥生时代)的铜镜１２１
五、汉镜与倭人 １２５
第五章 倭国的诞生 １２８
第一节 倭国的成熟 １２８
一、世世有王 １２８
二、倭人传中的诸国 １３１
三、从奴国到倭国 １３７
第二节 王的宅邸 １３９
一、方形环濠的出现 １３９
二、大型地面建筑的性质 １４４
三、宅邸的可能性 １４７
第三节 倭人传的世界 １５０
一、魏倭外交的目的 １５０
二、倭国使者的装束 １５２
三、韩之动向 １５５
四、原始国家的诞生 １５９
终篇 面向东亚世界的视点 １６３
一、视点的不足 １６３
二、新的视点 １６４
插图出处１６８
后记１７１
译后记１７３
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
总而言之，这是一本能够深刻影响我历史观的图书。作者以其渊博的学识、深刻的洞察力和精湛的文字，为我呈现了一个前所未有的“金印国家群的时代”。这本书不仅仅是知识的灌输，更是一种思想的启迪。它让我学会了如何更理性地看待历史，如何更深入地理解人类文明的发展规律。我强烈推荐这本书给所有对历史感兴趣的朋友，相信你们一定能够从中获得意想不到的收获。它让我对那个充满活力与挑战的时代有了更全面、更深入的认识，也让我对人类文明的发展充满了更多的思考和期待。
评分我一直对那些塑造了我们今天世界的古代文明抱有浓厚的兴趣，而这本书恰恰满足了我对“金印国家群的时代”的求知欲。作者并没有回避那个时代存在的复杂性和矛盾性，相反，他以一种极为客观的态度，呈现了不同文化之间的碰撞、融合与冲突。书中对宗教信仰、哲学思想的探讨也让我受益匪浅，这些精神层面的探索，往往比物质文明更能深刻地影响一个时代的走向。我特别欣赏作者在处理不同文明观点时的中立性，他没有偏袒任何一方，而是试图展现历史事件的多重面向。这种批判性思维贯穿于整本书，让我不禁反思我们今天所处的时代，以及我们如何理解和继承那些宝贵的历史遗产。这本书不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它教会了我如何去思考历史，如何从中汲取智慧，指导我们未来的行动。
评分这本书的语言风格有一种独特的魅力，它既有学者般的严谨，又不失叙事者的生动。作者善于运用一些富有诗意的词句，来描绘历史的宏大场景，或者刻画人物的复杂情感。读这本书，就像在欣赏一幅精美的画卷，每一个笔触都充满了力量和美感。我喜欢作者在处理一些敏感的历史问题时，所展现出的审慎和克制。他不会轻易地给某个文明贴上标签，而是试图理解其产生的历史背景和社会环境。这种成熟的史学态度，让我对作者充满了敬意。这本书让我明白，理解历史，需要保持开放的心态，尊重历史的多样性，并从中学习经验教训。
评分在阅读这本书的过程中，我常常会不自觉地将其与我之前阅读过的其他历史著作进行比较。令我惊喜的是，这本书在许多方面都展现出了独特的优势。作者的观点往往新颖而有深度，他能够从一个全新的角度来解读那些早已被研究过的历史事件。我喜欢他对“金印国家群”之间经济联系的详细描述，这些经济活动往往是推动文明交流和技术传播的重要驱动力。这本书让我看到了历史的复杂性和 interconnectedness，理解任何一个文明，都需要将其置于更广阔的历史背景中去考察。它不仅是一部关于“金印国家群”的著作，更是一部关于人类文明互动和演变的宏大叙事。
评分在阅读这本书的过程中，我最大的感受是作者对于历史脉络的梳理能力。他能够将看似零散的史料，通过严谨的逻辑和深刻的洞察力，串联成一条清晰可见的时间主线。这种“大历史观”的视角，让我能够从宏观层面把握那个时代的整体格局，理解不同国家、不同势力之间的互动与演变。书中对军事战略、政治博弈的分析尤其精彩，作者不仅指出了双方的优势劣势，更深入剖析了决定胜负的关键因素，读来令人拍案叫绝。我喜欢作者在分析时引用的各种一手史料，那些来自不同文明的文献，经过作者的解读，焕发出了新的生命力。这让我感受到了一种超越时空的对话，仿佛我正与那些曾经叱咤风风云的人物进行思想的碰撞。这本书的知识密度非常高，但作者的叙述却并不枯燥，他善于运用生动的比喻和形象的语言，将复杂的概念变得通俗易懂。每一次阅读都是一次智力上的挑战和享受。
评分这本书的封面设计就吸引了我，它呈现出一种古老而又神秘的质感，仿佛能将人带入一个尘封已久的时代。当翻开第一页，那种厚重的历史感便扑面而来，作者的文字如同古老的碑文，字字珠玑，每一个词语都经过精心的打磨，充满了力量与智慧。我尤其喜欢作者对历史事件的叙述方式，他并没有简单地罗列事实，而是深入挖掘事件背后的人物动机、社会背景以及由此产生的深远影响。读完一段，我常常会陷入沉思，仿佛置身于那个时代，亲眼见证那些波澜壮阔的历史画卷。作者在细节的描绘上更是达到了炉火纯青的地步，无论是人物的服饰、器物，还是当时的社会风貌、风俗习惯，都描绘得栩栩如生，让人仿佛触手可及。这种沉浸式的阅读体验，让我对那个“金印国家群的时代”有了前所未有的深刻理解。这本书不仅仅是一部历史著作，更像是一扇窗，让我得以窥探人类文明发展进程中那些至关重要的节点。
评分从文学性的角度来说，这本书的文字功底也相当深厚。作者的遣词造句流畅自然，段落之间的衔接过渡也处理得非常巧妙。他能够用优美的文字描绘出壮阔的战争场面，也能用细腻的笔触刻画出人物的内心世界。我曾多次被书中某些句子所打动，它们仿佛拥有生命一般，在我的脑海中回荡。作者在人物塑造上也非常成功，那些生活在“金印国家群的时代”的君王、将领、哲学家，在我眼中都变得鲜活立体。他们不再是冰冷的历史符号，而是有血有肉、有喜怒哀乐的真实个体。我喜欢作者对人物内心世界的深入挖掘，这让我能够更好地理解他们的选择和行为，也更能感受到历史事件对个体命运的影响。这本书就像一部史诗般的巨著，充满了人文关怀和深刻的洞察力。
评分这本书的地图和插图也为我的阅读增添了不少乐趣。精美的地图清晰地展示了“金印国家群”的地理分布和相互关系，而那些富有时代感的插图，则让我对当时的社会生活有了更直观的认识。作者在叙述中常常会引用这些视觉元素，将文字和图像完美地结合在一起，营造出一种身临其境的阅读体验。我喜欢作者在描述某个事件时，会结合地图来分析其战略意义，或者用插图来展示当时使用的武器装备。这些细节的处理，让整个阅读过程更加生动有趣。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种艺术的享受。它让我看到了历史学家如何将枯燥的史料，通过精心的编排和生动的呈现，转化为引人入胜的故事。
评分对于历史研究者而言，这本书无疑是一部值得反复研读的参考资料。作者在文献考证上的严谨程度令人钦佩，他能够从浩如烟海的史料中，精准地提取出有价值的信息，并且对其进行批判性的分析。我喜欢他在脚注中列出的参考文献，这让我能够进一步追溯和验证作者的观点。同时，作者也并非一味地复述前人的研究，而是提出了许多自己独到的见解，为学界的研究注入了新的活力。这本书让我认识到，真正的历史研究，需要深厚的学术功底，更需要敏锐的洞察力和独立的思考。它激励着我去更深入地探索历史的奥秘，去挑战传统的观点，去寻找那些尚未被发现的真相。
评分这是一本需要静下心来细细品味的佳作。作者对“金印国家群”这一概念的界定和分析，为理解那个时代提供了一个非常独特的视角。他并没有局限于传统的国家划分，而是从更广阔的文化、经济、政治影响力层面来定义这些“国家群”。这种创新性的研究方法，让我看到了历史研究的无限可能性。书中对不同文明之间贸易路线、技术传播的梳理也让我印象深刻，这些看似微不足道的交流，却往往是推动历史进步的重要力量。我喜欢作者在分析时展现出的严谨态度，他会引用大量的证据来支持自己的观点，并且会主动探讨可能的不同解释。这让我感受到一种对真理的追求，以及对历史负责任的态度。这本书让我明白，理解历史，不仅仅是记住事实，更重要的是理解那些事实背后的逻辑和关联。
评分考古学著作，看个热闹。我觉得本书最精彩的地方是对于中日韩三国考古成果的对比分析，不同时期的文化特征来看文明的传播与交流过程。作者所谓“金印国家群”是指中国对于外臣（倭和韩）以官僚体制（赐印）纳入自身统治秩序所结成的联合体。本书实际讨论的是弥生时代“中国化”的进程，作者将“中国化”称为文明化、国家化，并以最能体现日本文明化的九州北部为讨论对象，认为经历了五个阶段：一稻作的传入、支石墓、环壕聚落说明阶层社会的出现；二青铜文化、装饰品等考证地域社会（古国）与统治者（王）的出现；三乐浪郡成立后以铜镜为代表的汉文化的传播过程；四从金印与汉镜的传播考察倭政权被纳入金银国家群的过程。五倭国的诞生。当然如终篇所言朝鲜考古成果的缺失是一大限制，毕竟曾作为文明传播枢纽的汉四郡在北朝鲜境内，但目前恐怕极难探求真相
评分考古学著作，看个热闹。我觉得本书最精彩的地方是对于中日韩三国考古成果的对比分析，不同时期的文化特征来看文明的传播与交流过程。作者所谓“金印国家群”是指中国对于外臣（倭和韩）以官僚体制（赐印）纳入自身统治秩序所结成的联合体。本书实际讨论的是弥生时代“中国化”的进程，作者将“中国化”称为文明化、国家化，并以最能体现日本文明化的九州北部为讨论对象，认为经历了五个阶段：一稻作的传入、支石墓、环壕聚落说明阶层社会的出现；二青铜文化、装饰品等考证地域社会（古国）与统治者（王）的出现；三乐浪郡成立后以铜镜为代表的汉文化的传播过程；四从金印与汉镜的传播考察倭政权被纳入金银国家群的过程。五倭国的诞生。当然如终篇所言朝鲜考古成果的缺失是一大限制，毕竟曾作为文明传播枢纽的汉四郡在北朝鲜境内，但目前恐怕极难探求真相
评分上半年粗略翻过一遍原版 翻译质量相当高啊
评分精彩的写作视角，精彩的物质文化互动研究，精彩的社会发展阶段研究，精彩的文献与考古材料结合，精彩又严谨的写作字句，精彩的翻译。 弥生时代考古材料和同时期祖国大陆的考古材料相比，数量还是相对比较少的，因此可以整体掌握和解读起来可操作性还是强一些。
评分上半年粗略翻过一遍原版 翻译质量相当高啊
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