具体描述
1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。
作者简介
李军全，1980年生，河南浚县人，历史学博士，扬州大学马克思主义学院副教授，江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心扬州大学基地特聘研究员，近年来主要研究华北中共根据地节庆文化，先后在《中共党史研究》《党史研究与教学》《抗日战争研究》等CSSCI期刊上发表十余篇论文，有的还被《中国社会科学文摘》《中国人民大学复印报刊资料》摘编、转载。
目录信息
读后感
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用户评价
“新革命史”研究普遍水平。主要利用中共方面的报刊、文艺史料、档案来写中共如何改造传统习俗与文艺，但也只落入罗列史料的俗套，完全白瞎了绪论中的雄心壮志。结语里反思“革命到底能否改造民俗”，显示作者确实是有自己的独立思考的。当然，如果就作者的行文叙述继续追问，很可能得到的只是“史料又没写这些”这种不负责任的回答，毕竟是近代史传统艺能。
评分按需。
评分“新革命史”研究普遍水平。主要利用中共方面的报刊、文艺史料、档案来写中共如何改造传统习俗与文艺，但也只落入罗列史料的俗套，完全白瞎了绪论中的雄心壮志。结语里反思“革命到底能否改造民俗”，显示作者确实是有自己的独立思考的。当然，如果就作者的行文叙述继续追问，很可能得到的只是“史料又没写这些”这种不负责任的回答，毕竟是近代史传统艺能。
评分“新革命史”研究普遍水平。主要利用中共方面的报刊、文艺史料、档案来写中共如何改造传统习俗与文艺，但也只落入罗列史料的俗套，完全白瞎了绪论中的雄心壮志。结语里反思“革命到底能否改造民俗”，显示作者确实是有自己的独立思考的。当然，如果就作者的行文叙述继续追问，很可能得到的只是“史料又没写这些”这种不负责任的回答，毕竟是近代史传统艺能。
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