利玛窦书信集

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出版者:商务印书馆
作者:利玛窦
出品人:
页数:361
译者:文铮
出版时间:2018-10
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100085663
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 历史
  • 利玛窦
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具体描述

《利玛窦书信集》收录了本书收录了利玛窦1580年至1609年之间从印度和中国寄出的50余封信件,几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,其中还有两封信是从未公开发表过的。这些信的收信人包括利玛窦的领导、师长、朋友、家人,内容多为传教工作的情况汇报以及个人见闻,这些信从另一个角度还原出明末耶稣会在华传教事业从无到有的大概发展轮廓,具有极高的史料价值。同时,因为收信人也有朋友和家人,所以其中必然有利玛窦本人的情感流露,从中可以窥见利玛窦的内心世界。

★精彩内文选读

几天前,我送给他一架精美的石制日晷,上面有中文的标识和我们的道德警句格言,工艺相当精美。我还送了他一个地球仪和一个四分仪,他对这些东西赞不绝口。王爷把那架日晷放在了王府花园的一座新房子内,他带我在王府中走了一哩路才到达那座房子,他为日晷做了一个石座,我们在那里调适日晷,他还设宴款待我,后来在我告辞的时候,他又送了我一份礼物,这是中国的惯例。总之,我敢说,这个人“距享受天国真福的时刻不远了”。我现在还不想住在他的王府中,因为我不想在这初始阶段仅为他一人服务,而是要广泛结交朋友,为今后到来的神父们铺平道路,把这项伟大的事业进行下去。

在这里拜访别人时都要持有拜帖,拜帖有时会有八至十页,上面写着造访者对自己的谦称,极为谦逊,还写着“顿首”“拜谒”之类的话。当邀请别人赴宴和用餐时也要用这样的东西,一般要提前一天将拜帖送到,而当要馈赠礼物时,还要在拜帖上写下礼单。我准备了七八册这样的拜帖,留在身边记录姓名,特别是我送出的拜帖,提醒我不要在回访时失礼。我出门总是乘轿,很有气派,因为若不是这样便有礼数不周之虞。当我登门拜访他们时,神父您要知道,他们都用世界上最隆重的方式接待我,我亲身感觉到他们的儿女、妻子和家里的其他人都跑来看我,能请我吃顿饭和相处一整天的人会感到很有福气。但由于时间紧张,还有很多人都想请我赴宴,与我共度一天的时间,但我不得不拒绝他们,因为我的确没有时间,所以拒绝了很多人的邀请,有时候为了保持友谊,我一天之内要去两家赴宴。除了建安王以外,还有不少人请我住在他们家中,非常恳切,但我与朋友们商量之后,决定除那位医生家外,其余一律谢绝。医生把他家中一部分房间腾出来让我住,我至今仍住在这里。

目前我已开始传授记忆术,很多人对此有浓厚的兴趣。还有些人向我学习数学知识,但他们也知道我没有太多时间教他们,因为每天来拜访我的客人越来越多,这是因为南昌是一座大城市,住着很多显贵,况且我在这里又很有名望。也有些人是来学习教理的,我白天没有时间,只能让他们晚上来,他们拜我为师,还毕恭毕敬地给我下跪,他们在拜帖上都写着:“您的弟子”。

现在我让一个仆人去韶州,再从那里去澳门,把这些消息告诉澳门的神父们。此外,我还寄去一份由一位皇家官员颁发的许可证或通行证,准许一位神父与一位修士来南昌与我为伴,相信这份文件正在途中。我还得到消息,郭居静神父请求韶州知府准许一位神父进入中国去他那里,知府很容易就批准了。

我还想和您谈谈南昌一座书院的院长章斗津,他是一位善良的老人,一天我身体不适,他见来拜访我的人很多,怕我吃不消,也不利于我的健康。他让我命仆人前去推说我不在家。但我告诉他,我们从不说谎。他笑着说,这在中国并不为过,这样的谎话并不可耻,特别是像我这个样子,说谎话不仅无害还很有必要。于是,他与我就这个问题进行了详谈。我告诉他我们都不说谎,因为一个受过良好教育的人是不说谎的。最后他说:“中国是礼仪之邦,但我们随时随地都会说谎,毫无顾忌。”他牢记我的话,到处宣扬我们不说谎的事,并称之为奇迹。倘若中国人能相信他的话,那对我们的传教事业将大有裨益。他完全相信我,有人对他说曾来拜访过我,但仆人说我不在家。这位老者坚决地说:“要是仆人对你这样说,那他就一定不在家。因为这家人从来不说谎。”

中国人嘲笑我们在守斋时吃鱼,因此我已开始在周五、周六小斋时不再吃鱼和鸡蛋之类的东西,这是为了让他们知道,我们也热爱这种苦修的方式,因为在中国有非常多的人终生保持这种斋戒方式。

《天涯海角:跨越文化的心灵轨迹》 这是一部关于探索、发现与融合的个人记录。书中收录了作者在世界各地游历期间,与各色人物的深入交流,以及他对所见所闻所感的细腻描绘。从东方古国的神秘风韵到西方文明的璀璨光芒,作者以一种开放而包容的心态,捕捉着不同文化碰撞出的火花,探寻着人类共同的情感与追求。 书中,您将跟随作者的笔触,一同穿越繁华的市集,漫步于古老的街道,感受异域的风土人情。他并非以一个旁观者的身份冷眼旁观,而是深入其中,体验当地人的生活,聆听他们的故事。无论是与一位睿智的长者促膝长谈,还是与一群孩童嬉戏玩耍,作者都展现出真挚的好奇与尊重。他善于发现隐藏在日常生活中的诗意,捕捉转瞬即逝的情感瞬间,并通过生动形象的语言,将这些体验转化为文字,引人入胜。 本书的重点在于作者对不同信仰、哲学和生活方式的理解与反思。他并非简单地罗列文化差异,而是试图探究这些差异背后的人性共通之处。他会深入探讨不同宗教的核心教义,比较不同哲学思想的演变脉络,并思考这些思想如何塑造了人们的世界观和行为方式。在作者看来,文化并非固定不变的壁垒,而是一个不断演进、相互影响的动态过程。他相信,真正的理解来自于放下偏见,以同理心去感受他者的世界。 书中不乏对历史事件和文化遗产的深入剖析。作者会引用历史文献,结合实地考察,解读那些塑造了今日世界的关键时刻和重要人物。他会带您走进那些承载着千年记忆的古迹,讲述它们背后的故事,揭示它们在人类文明发展中的意义。然而,他的视角并非局限于宏大的叙事,更关注个体在历史洪流中的命运与选择,以及他们如何用自己的方式书写生命的篇章。 《天涯海角:跨越文化的心灵轨迹》更是一部关于个人成长与自我实现的旅程。作者在旅途中不断挑战自我,拓展视野,在与外界的互动中,也审视着自己的内心。他会坦诚地记录下自己的困惑、迷茫,以及最终的顿悟与成长。这种真实的自我剖析,使得本书不仅是一次地理上的远行,更是一次深刻的精神探索。 本书语言风格朴实而优美,富有感染力。作者善于运用比喻和象征,将抽象的概念具象化,让读者在阅读中获得启迪。他注重细节的描绘,无论是对自然风光的描摹,还是对人物表情的刻画,都力求精准而传神。字里行间流露出的,是对生命的热爱,对知识的渴求,以及对美好事物的追求。 这部作品适合所有对世界充满好奇、渴望了解不同文化、探索人类内心世界的人们。它将带您踏上一段难以忘怀的心灵之旅,拓展您的认知边界,丰富您的精神世界,并激发您去拥抱生活的多样性与可能性。阅读《天涯海角:跨越文化的心灵轨迹》,您将不仅仅是读到别人的故事,更可能在其中找到属于自己的思考与共鸣。

作者简介

文铮,北京外国语大学欧洲语言文化学院副教授,研究方向包括意大利语语言学、意大利文学、比较文学、翻译理论与实践、中西方艺术史、明清之际中西方关系史等。2011—2013年任罗马大学孔子学院中方院长;2011年其翻译的小说《质数的孤独》获意大利使馆年度最佳翻译作品奖;2012年由意大利总统授予其意大利共和国“意大利之星”骑士勋章,以表彰其多年来为中意文化交流及意大利语言文化推广所做的贡献。

目录信息

目 录
1.致科因布拉耶稣会曼努尔·德·戈埃斯(Manoel de Goes)神父 ………………………………1
2.致耶稣会马尔第诺·德·弗尔纳里(Martinode Fornari)神父 ……………………………… 7
3.致罗马耶稣会路多维科·马赛里(Ludovico Maselli)神父 ……………………………………9
4.致科因布拉耶稣会蒋·皮埃特罗·马费伊(Gian Pietro Maffei)神父……………………… 11
5.致罗马耶稣会总会长克劳迪奥·阿夸维瓦(Claudio Acquaviva)神父 ……………………… 14
6.致里斯本耶稣会蒋·皮埃特罗·马费伊神父 ……………………………………………………18
7.致帕多瓦耶稣会马尔第诺·德·弗尔纳里神父 …………………………………………………23
8.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 ………………………………………………………………27
9.致澳门蒋·巴蒂斯塔·罗曼(Juan Bautisa Román)…………………………………………… 30
10.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 42
11.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 45
12.致那不勒斯耶稣会路多维科·马赛里神父 …………………………………………………… 52
13.致锡耶纳耶稣会富里伽蒂(Giulio Fuligatti)神父……………………………………………56
14.致无名氏 ………………………………………………………………………………………… 62
15.致那不勒斯耶稣会路多维科·马赛里神父 …………………………………………………… 63
16.致澳门耶稣会范礼安(Alessandro Valignano)神父 ………………………………………… 67
17.致耶稣会范礼安神父 …………………………………………………………………………… 76
18.致罗马耶稣会法比奥·德·法比(Fabiode Fabii)神父 ………………………………………80
19.致玛切拉塔镇乔万尼·巴蒂斯塔·利奇(Giovanni Battista Ricci)阁下 …………………87
20.致罗马耶稣会会长阿夸维瓦神父 ……………………………………………………………… 91
21.致玛切拉塔镇乔万尼·巴蒂斯塔·利奇阁下 ………………………………………………… 101
22.致罗马耶稣会会长阿夸维瓦神父 ……………………………………………………………… 103
23.致锡耶纳耶稣会吉洛拉莫·科斯塔(Girolamo Costa)神父 ………………………………… 106
24.致罗马耶稣会法比奥·德·法比神父 ………………………………………………………… 110
25.致澳门孟三德(Duarte de Sande)神父………………………………………………………… 113
26.致罗马耶稣会吉洛拉莫·本奇(Girolamo Benci)神父 ……………………………………… 139
27.致无名氏神父 …………………………………………………………………………………… 142
28.致吉洛拉莫·科斯塔神父 ……………………………………………………………………… 151
29.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 160
30.致罗马耶稣会朱里奥·富里伽蒂神父 ………………………………………………………… 181
31.致玛切拉塔议事司铎安东尼奥·玛利亚·利奇(Antonio Maria Ricci)…………………… 186
32.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 189
33.致罗马耶稣会吉洛拉莫·科斯塔神父 ………………………………………………………… 196
34.致摩德纳耶稣会莱利奥·帕西奥内伊(Lelio Passionei)神父 ………………………………200
35.致罗马耶稣会克拉维奥(Christopher Clavius)神父 …………………………………………206
36.致罗马耶稣会吉洛拉莫·科斯塔神父 ………………………………………………………… 208
37.致耶稣会士龙华民(Niccolò Longobardo)神父 ……………………………………………… 215
38.致罗马耶稣会路多维科·马赛里神父 ………………………………………………………… 216
39.致罗马耶稣会法比奥·德·法比神父 ………………………………………………………… 225
40.致玛切拉塔镇乔万尼·巴蒂斯塔·利奇 ……………………………………………………… 232
41.致罗马耶稣会吉洛拉莫·科斯塔神父 ………………………………………………………… 236
42.致玛切拉塔镇奥拉齐奥·利奇(Orazio Ricci) ……………………………………………… 242
43.致罗马耶稣会乔万尼·阿尔瓦莱兹(João Álvares)神父 …………………………………… 244
44.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 250
45.致罗马耶稣会朱里奥神父和吉洛拉莫神父 …………………………………………………… 257
46.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 262
47.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 269
48.致罗马耶稣会吉洛拉莫·科斯塔神父 ………………………………………………………… 291
49.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 299
50.致罗马耶稣会总会长阿夸维瓦神父 …………………………………………………………… 311
51.致法比奥·德·法比神父 ……………………………………………………………………… 325
52.致玛切拉塔镇神父安东尼奥·玛利亚·利奇 ………………………………………………… 329
53.致中国副教省负责人巴范济(Francesco Pasio)神父 …………………………………………331
54.致罗马耶稣会阿尔瓦莱兹神父 ………………………………………………………………… 340
附录1 致罗马学院方济各·本奇 (Francesco Benci) 神父………………………………………344
附录2 致玛切拉塔大教堂安东尼奥·玛利亚·利奇神父 …………………………………………347
附录3 致果阿印度教省负责人费南德(Gaspar Fernandes)神父 …………………………………353
索引…………………………………………………………………………………………………… 354
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书写风格非常独特,它既有严谨的历史考据,又不失文学作品的感染力。作者的笔触细腻而富有张力,将利玛窦的生平事迹娓娓道来,让人仿佛置身于那个遥远的时代。我尤其欣赏书中对于细节的捕捉,那些关于服饰、饮食、建筑、甚至是中国古代官场的描写,都显得格外生动和真实。这些细节的堆砌,共同构建了一个鲜活的明朝画卷,也让我们得以窥见利玛窦在中国的生活细节,以及他与当时社会各阶层人士的交往。

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这本书的价值,在于它不仅仅是一部历史著作,更是一部关于沟通与理解的哲学著作。利玛窦用他的行动证明了,即使在文化背景差异巨大的情况下,只要怀揣着真诚的尊重和开放的心态,就能建立起深厚的友谊和有效的合作。他对于中国科学、文化、地理的浓厚兴趣,以及他将欧洲的知识带入中国的努力,都体现了他作为一位文化桥梁的独特价值。这本书也让我看到了,个人力量在促进文化交流中的重要作用。

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每次翻开这本书,我都会有新的感悟。利玛窦的文字,虽然写于数百年前,但其中蕴含的智慧和洞察力,却丝毫没有过时。他对于人性的观察,对于社会现象的分析,都依然具有深刻的现实意义。这本书让我看到了一个欧洲人眼中真实的中国,也让我看到了一个中国人心目中的欧洲。这种双重视角,让我在阅读过程中不断进行对比和思考,从而更加全面地理解那个时代的历史和文化。利玛窦的书信,就像是一份份珍贵的历史文件,它们不仅记录了一个时代的变迁,更记录了一个伟大灵魂的成长与奉献。

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总而言之,这是一本能够触动灵魂的书。它让我看到了一个伟大传教士的足迹,也让我看到了一个时代的变迁。利玛窦的文字,充满了智慧、勇气和对真理的追求。他将自己的一生奉献给了东西方文化的交流,他的贡献是历史性的,也是不可磨灭的。这本书让我对人类文明的多元性和包容性有了更深刻的认识,也让我更加珍视那些为促进不同文化之间的理解和合作而努力的人们。它是一部值得反复阅读、细细品味的佳作。

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这本书给予我的,远不止于历史知识的增长,更是一种精神上的洗礼。利玛窦身上那种超越国界、超越时代的博大胸怀,以及他对于人类共同福祉的关切,都让我由衷地感到钦佩。在现代社会,我们常常被各种信息和观念所裹挟,而这本书却像一股清流,将我们带回那个更加纯粹、更加注重内省的时代。我从利玛窦身上学到了如何以更加开放和包容的心态去面对不同的文化,如何去理解那些与自己不同的人们。他对于中国社会的观察入微,对于中国人民的真诚理解,都让我反思自己对待异域文化的态度。这本书让我明白了,真正的交流不是简单的输出和输入,而是建立在相互尊重和真诚理解的基础之上的。

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让我感到惊喜的是,这本书并没有仅仅停留在对历史人物的叙述上,而是引导读者进行更深层次的思考。利玛窦的经历,让我看到了一个跨越文化障碍的典范。他如何在中国这样一个陌生的环境中,建立起自己的事业,赢得人们的尊重,这其中蕴含着许多值得我们学习的智慧和策略。他对中国文化的深入了解,以及他与中国士大夫阶层建立的良好关系,都成为了他成功的重要因素。这本书让我思考,在今天的全球化时代,我们应该如何更好地与来自不同文化背景的人们进行交流与合作。

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阅读的过程中,我仿佛与利玛窦一同经历着那些或振奋人心、或充满挑战的时刻。他对于中国文化的尊重与学习,他对中国人民的热情与友善,以及他在东西方文化交流中所扮演的关键角色,都深深地打动了我。这本书让我对那段历史有了更深层次的理解,它不仅仅是关于宗教的传播,更是关于不同文明之间如何相互理解、相互学习、相互融合的宝贵经验。利玛窦的文字中透露出的那种对真理的执着追求,对知识的渴望,以及在面对困难时所展现出的坚韧不拔的精神,都极大地激励了我。我尤其对书中关于他与明朝士大夫之间的交流片段印象深刻,那些充满智慧的辩论,那些观念的碰撞,都让我看到了文化的力量,以及思想的魅力。

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对于这本书的评价,我很难用简单的几句话来概括。它带给我的震撼是多方面的,既有对历史人物的深度认知,也有对人生哲理的重新思考。利玛窦作为那个时代的一个先驱者,他的勇气、他的智慧、他的奉献精神,都值得我们去学习和传颂。这本书的叙述方式也非常引人入胜,作者仿佛是一位历史的讲述者,用充满感情的笔触,将一个鲜活的人物展现在我们面前。我尤其喜欢书中对利玛窦内心世界的描绘,那些他在异乡的孤寂,那些他对家乡的思念,那些他对信仰的坚守,都让我感受到了一个真实而有血有肉的个体。

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这本书初次吸引我的是它那古朴而充满历史韵味的装帧,书名“利玛窦书信集”几个字,如同穿越时光的回响,让人立刻联想到那个遥远而神秘的时代,一位欧洲传教士,带着对东方文明的好奇与敬畏,踏上了这片古老而充满智慧的土地。从翻开扉页的那一刻起,我就仿佛置身于那个既熟悉又陌生的明朝,感受着字里行间流淌着的细腻情感和深刻思考。它不仅仅是简单的文字记录,更像是一扇窗,让我得以窥探一个伟大灵魂的内心世界,以及他与那个时代的人们之间错综复杂的关系。作者的笔触细腻而真挚,将利玛窦作为一个人,一个学者,一个传教士的多重身份展现得淋漓尽致。我特别欣赏书中对于细节的刻画,那些关于中国风土人情、社会习俗、甚至是当时人们思想观念的描写,都显得格外生动和真实,仿佛亲眼所见。

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这本书让我对“理解”这个词有了全新的认识。利玛窦之所以能够在中国取得如此大的成就,不仅仅在于他的学识渊博,更在于他对中国文化的深刻理解和尊重。他没有试图将自己的文化强加于人,而是以一种谦逊的学习者姿态,去融入和理解这个伟大的文明。这种态度,在今天的世界中依然具有重要的借鉴意义。我从书中看到了不同文化之间如何通过真诚的沟通和相互的理解,跨越隔阂,建立连接。利玛窦的经历,也让我思考,在不同文明交流的过程中,我们应该秉持什么样的态度,如何才能实现真正的互利共赢。

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非常好的一本书,可作考据工具书,也能从中了解当时外国人眼中的中国

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书信,可以表情感,可以讲故事,还可以有重要的史料价值。 《利玛窦书信集》收录了利玛窦于1580—1609年间从印度和中国寄出的50余封信件,几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,其中还有两封信是从未公开发表过的。这些信件除了具有不可替代的史料价值以外,还是一扇通往利玛窦内心世界的大门,从中可以看到一个传教士的虔诚信念和真实情感。 如果你想考据、想做研究,那么这本书一定要看,因为本书几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,而且还有[并不简单]两封信是从未公开发表过的,另外,本书译者对书信中涉及的人名、地名、称谓、著作、事件及拉丁语引文等内容做了必要的注释,还对个别问题进行了考证和解释,并在意大利籍汉学家梅欧金先生的鼎力支持下核校译稿,力图为读者和研究者提供一个尽量可靠的汉语译本。

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有一个名叫艾莱娜的女人,在梦中见到一个形象出现在她面前,手里拿着一条绳索,做出要勒她脖子的架势。这个女人对它说:见鬼去吧,我是天主教徒,遵奉天主教义。听了这番话,那个形象便消失了。后来,在她睡觉的时候,那个形象又出现了第二次,第三次,而她仍然是这样回答和拒绝它,最后一次,那个魔鬼说:既然我无法对你下手,那我只好杀掉你家里的另一个女人了。第二天早晨,人们发现她家的异教女佣人死了。

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书信,可以表情感,可以讲故事,还可以有重要的史料价值。 《利玛窦书信集》收录了利玛窦于1580—1609年间从印度和中国寄出的50余封信件,几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,其中还有两封信是从未公开发表过的。这些信件除了具有不可替代的史料价值以外,还是一扇通往利玛窦内心世界的大门,从中可以看到一个传教士的虔诚信念和真实情感。 如果你想考据、想做研究,那么这本书一定要看,因为本书几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,而且还有[并不简单]两封信是从未公开发表过的,另外,本书译者对书信中涉及的人名、地名、称谓、著作、事件及拉丁语引文等内容做了必要的注释,还对个别问题进行了考证和解释,并在意大利籍汉学家梅欧金先生的鼎力支持下核校译稿,力图为读者和研究者提供一个尽量可靠的汉语译本。

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书信,可以表情感,可以讲故事,还可以有重要的史料价值。 《利玛窦书信集》收录了利玛窦于1580—1609年间从印度和中国寄出的50余封信件,几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,其中还有两封信是从未公开发表过的。这些信件除了具有不可替代的史料价值以外,还是一扇通往利玛窦内心世界的大门,从中可以看到一个传教士的虔诚信念和真实情感。 如果你想考据、想做研究,那么这本书一定要看,因为本书几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信,而且还有[并不简单]两封信是从未公开发表过的,另外,本书译者对书信中涉及的人名、地名、称谓、著作、事件及拉丁语引文等内容做了必要的注释,还对个别问题进行了考证和解释,并在意大利籍汉学家梅欧金先生的鼎力支持下核校译稿,力图为读者和研究者提供一个尽量可靠的汉语译本。

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