具體描述
在佘族的曆史記憶中，廣東潮州鳳凰山作為祖居地的傳說廣泛流傳著。得益於學界近年來對佘族文書的大量搜集，本書得以在廣泛收集和整理佘族傢族文書的基礎上，對佘族的祖居地與遷徙進行研究，厘清佘族由閩、粵、贛交界地區最終遷往福建東部沿海地區聚居的曆史進程。
著者簡介
劉婷玉，曆史學博士，廈門大學人文學院曆史係助理教授，從事明清史、中國古代傢族史研究。
圖書目錄
一、問題之提齣：“佘”的主體性失語
二、研究史迴顧
三、史料與基本構架
第一章 作為族名的“佘”的曆史淵源
第一節 釋“佘”
一、作為現代民族意義上的“佘族”
二、曆史情境中的“畬”、“輋”
第二節 由傢族文書看 “畬”與“瑤”的淵源
一、佘民傢族文本的分類與結構
二、佘民祖圖的內容與結構
三、佘民傢族文書與瑤人文書
三、佘民的民族時間和傢族時間
第三節 南嶺民族走廊視域下的“佘”
第二章 狄青何不附梁公？——由族譜資料看明清佘民的傢族建構
第一節 以往研究中對佘族譜牒資料的運用
第二節 佘族族譜的修纂與傢族建構
一、雷信國、陳雪觀與《惠安豐山雷氏族譜》
二、鍾鳴雲與《福鼎丹橋潁川郡鍾氏宗譜》
三、雷雲與《馮翎郡雷氏族譜》
四、王聘三、王作梅父子與福鼎《汝南藍氏宗譜》
五、異議者——鍾大焜的《鍾氏連環譜》
第三節 漢化、儒化與齊民化
一、有關“漢化”的學界論爭
二、佘民傢族的“齊民化”
第三章 由族譜看明清佘民遷徙源流
第一節 佘民遷徙源流的研究迴顧
第二節 族譜中所提供的遷徙綫索
一、明以前來到閩東浙南說
二、佘民來到閩東的最早記錄
第三節 元末明初的閩東社會與佘民入遷
一、元末的閩東大亂與人口流失
二、明初閩東的衛所屯田與佘民入遷
第四節 明中後期佘民的持續遷徙
一、佘民《行程誌》提供的遷徙綫索與佘族的多元化來源
二、明中期的曆史變遷與佘民在閩浙地區的頻繁遷徙
第四章 “佘軍”、“佘寇”與宋元的“佘”
第一節 宋元戰爭中的“佘軍”、“佘寇”
一、陳吊眼、許夫人的“佘軍”
二、黃華佘軍
三、陳懿兄弟佘軍、梁國傑之佘軍
四、“佘寇”鍾明亮
五、“佘寇”李誌甫
第二節 元人視野中的“佘”
一、作為生産、生活方式的“畬”
二、作為叛亂之人、地
第三節 元代及之後的“佘軍”去嚮
一、陳吊眼之佘軍
二、其他佘軍去嚮
第五章 婚姻圈與“畬”之邊界的確定
第一節 明清方誌文集中與“畬”有關的姓氏內婚群體
一、廣東地區的佘民姓氏內婚群體
二、福建、浙江地區的佘民內婚群體
三、江西的佘民內婚群體
第二節 佘民族譜世係的婚姻圈例證
一、閩東佘村的婚姻圈
二、閩南官佘村的婚姻圈
第三節 佘軍（寇）姓氏與內婚製佘民傢族的比較
第六章 “行第”名、道教科儀與佘、客郎名
第一節 唐宋時期行第名的使用
一、唐代的行第名
二、宋代的行第名（數字郎名）
第二節 數字郎名的區域傳統
一、“念”、“郎”與區域口語傳統
二、郎名與瑤族命名儀式的關係
第三節 郎名、法名與道教儀式傳統
結語：誰人為佘
一、“佘”為土著——一個中原中心的視角
二、宋元之“佘”與明清之“佘”
三、“族群性”與“國民性”之爭：對““民族”概念的反思
參考文獻
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
曆時性的梳理瞭不同曆史時空中關於“佘”的文獻，曆史材料十分詳實，並且討論瞭佘、客和瑤之間的關係，盡管論述部分或許可能被刪減瞭很多，但結尾那句—“民族是以王道形成的，國傢纔是以霸道造就。”似乎可以讓我們瞭解到，所謂的邊緣非漢群體，如何一步步地納入到瞭整個國傢統治體係之中。
评分曆時性的梳理瞭不同曆史時空中關於“佘”的文獻，曆史材料十分詳實，並且討論瞭佘、客和瑤之間的關係，盡管論述部分或許可能被刪減瞭很多，但結尾那句—“民族是以王道形成的，國傢纔是以霸道造就。”似乎可以讓我們瞭解到，所謂的邊緣非漢群體，如何一步步地納入到瞭整個國傢統治體係之中。
评分關於民族、族群、宗族一類的辨析，已有相當豐富的學術成果，但用在這本以佘族為主體梳理的書中，毫無違和感，真正將田野調查與理論知識緊密結閤，前者固然應該存在於曆史學著作中，但太多書過分強調調查報告甚至大幅度引用，那便失瞭水準。 最近幾日快速吸收佘族知識，這本書絕對是這個族群最新進最上乘的研究著作，然而整個城市大學都還未進貨，圖書館都乾啥瞭真該自我反省。 對於民族的探討，本來嚮上追溯其遷徙史經常真僞難辨，雖無法一一定論，但證僞之處可以排除諸多乾擾。 佘族與瑤族、客傢嚮來剪不斷，理還亂，本書給瞭一個相對精確的看法。人口遷徙與衛所屯田製的關係與推測，引齣人地矛盾與佘漢關係。以典故為例探討佘民如何堅持自身信仰進行族譜書寫等。 史料豐富，非常深入，尚有史實不明處，需繼續學習。
评分作者充分利用族譜、契約、科儀書等田野材料，還原瞭佘民傢族的遷移路綫，並將佘民明初大規模遷移閩東浙南的現象同元明之際社會動蕩與人口損失、明初沿海衛所係統的建立、屯軍的人員構成等問題聯係起來，梳理瞭宋元以來佘的族群內涵的流變。宋元時期閩粵贛三省交界的南嶺山區中活躍著大量遊離於編戶齊民之外的人群，他們無論漢徭均被冠以佘的名稱。宋元易代之際，他們被南宋政府收編為佘軍，元初又被編入元軍的屯田係統，逐漸與當地居民融閤。但一支從潮州鳳凰山地區進入閩東衛所屯田的佘人傢族卻在當地發展壯大，並始終保持著三姓內婚製度和盤瓠的祖先信仰，由此不斷吸引周邊地區有著相似習俗的佘民傢族遷居於此。不同於福建地區其他傢族為避免歧視而修改自己的祖源的做法，佘民反而以族譜文書的形式強化瞭盤瓠信仰，並維係至今成為瞭我們現在看到的佘族
评分作者充分利用族譜、契約、科儀書等田野材料，還原瞭佘民傢族的遷移路綫，並將佘民明初大規模遷移閩東浙南的現象同元明之際社會動蕩與人口損失、明初沿海衛所係統的建立、屯軍的人員構成等問題聯係起來，梳理瞭宋元以來佘的族群內涵的流變。宋元時期閩粵贛三省交界的南嶺山區中活躍著大量遊離於編戶齊民之外的人群，他們無論漢徭均被冠以佘的名稱。宋元易代之際，他們被南宋政府收編為佘軍，元初又被編入元軍的屯田係統，逐漸與當地居民融閤。但一支從潮州鳳凰山地區進入閩東衛所屯田的佘人傢族卻在當地發展壯大，並始終保持著三姓內婚製度和盤瓠的祖先信仰，由此不斷吸引周邊地區有著相似習俗的佘民傢族遷居於此。不同於福建地區其他傢族為避免歧視而修改自己的祖源的做法，佘民反而以族譜文書的形式強化瞭盤瓠信仰，並維係至今成為瞭我們現在看到的佘族
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