具体描述
- 编辑推荐 -
★米歇尔·福柯：“乔治·巴塔耶是本世纪最重要的写作者之一。”
★拉斯科洞窟被誉为史前西斯廷教堂，是艺术的诞生地之一。
★20世纪思想大家亲自写就导览书，深入浅出，异趣纷呈。
★近70幅难得一见的实景高清彩图，全方位展现洞窟面貌；辅以分布图和其他史前艺术对照图，多角度呈示洞窟特点。
★异质写作者巴塔耶自述：“这无与伦比的美唤醒了我们心灵深处的认同感，却也令我们在悬念中痛苦。这个费解而又不可思议的现实存在，正命令我们去探索、去思考。”
- 内容简介 -
1954年，在参观了拉斯科洞窟后，巴塔耶随即决定为它写下这本书，且在次年完成。在本书中，巴塔耶对洞窟进行了细致、精彩的导览，图文并茂，引人神往。在借鉴布勒伊神甫等专家的观点时，巴塔耶也融入了自己的诸多概念，比如禁忌、僭越。通过此书，我们既能全面领略拉斯科洞窟的艺术之美，也可深刻触及巴塔耶在人类学等领域的独特探索。
中译本特别附录四篇相关文章，帮助读者更进一步理解作为艺术诞生之标志的拉斯科奇迹。
作者简介
- 作者简介 -
乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），20世纪法国思想地层里定位幽深且持续影响的一大震源。其一生的写作和活动，以激烈打断和急剧偏转的形式，于文学、哲学、人类学、经济学、社会学和艺术史等领域的交界处，在对色情、耗费、僭越、献祭和非知等主题的开掘中，塑造出一个又一个迷人且多样的知识地貌。
- 译者简介 -
蔡舒晓，上海交通大学经济学学士，同济大学中文系文艺学专业硕士在读。现阶段主要研究领域为法国理论。
目录信息
前言
◆拉斯科奇迹
艺术的诞生
拉斯科，以及艺术品的意义
希腊奇迹与拉斯科奇迹
◆拉斯科人
从尼安德特人到拉斯科人
丰富的拉斯科人
才智的作用
人类何时开始最初的游戏
人类获得死亡意识，随后又禁止它
禁忌的严密体系
禁忌的逾越之处：于游戏，于艺术，于宗教
禁忌和僭越
◆洞窟概况
人类的诞生地
主厅
轴廊
隐晦的符号
通道、中殿与猫科动物壁室
后殿与井状坑
扭曲的视角与壁画的相关年代
◆对人类的再现
以野兽的荣光伪装自我的人类
井状坑内的人像
奥里尼雅克时期的人类形象
马格达林时期的人类形象
女性形象
◆拉斯科洞窟中的动物艺术
“动物与它们的人类”
捕猎、劳动与超自然世界的出现
拉斯科在艺术史上的地位
◆注解与文献资料
本书参引的史前壁画形象
洞窟的发现
洞窟及其中壁画的真实性
史前壁画的绘画技法
对井状坑内景象的多种阐释
暂定年序表
洞窟分布图
◆附录
探访拉斯科：在奥尔良农业、科学、文学与艺术协会的演讲
莱斯皮格维纳斯雕像
从动物到人类的路径，以及艺术的诞生
相会拉斯科：文明人对欲望人的再发现
· · · · · · (收起)
读后感
惹麻烦的是尼安德特人。 达尔文《物种起源》问世的三年前，即1856年，杜塞尔多夫东边10公里处的尼安德特山谷里，一些采石工人发现了奇怪的骨头。它们不是兽骨——科学家在研究后宣称，它们是一种已灭绝的智人，而且与如今所知的任何猿类相比，他们与我们在DNA上更为相像。这可...
评分 评分 评分让我们陷入惊奇与困惑之停滞的,深深吸引了我们注意力的,是拉斯科人面对动物时所展现出的谦逊——他们刚从动物进化为人。壁画中的动物是人类的猎物和食物,然而这一事实并不会减弱拉斯科人的谦恭感。驯鹿时代的人留给我们的作品中的动物形象都是奇妙的、写实的。而一旦要描绘人类...
评分色情的神圣性是怎么起源的？巴塔耶的色情具有思想史上无人能及的空间，这个空间就是巴塔耶赋予了色情神圣性意义。在其他文本中，色情神圣性只有一个抽象的空间，即神圣性空间。他并没有解释色情为什么具有神圣性。 在巴塔耶不太出名的作品《艺术的诞生：拉斯科奇迹》里，我通过...
用户评价
拉斯科的异质写作，无论是惊世骇俗的情色，还是不可思议的壁画，都是严酷考验读者思想爱欲、迷狂、痛苦、疯癫、极端、死亡的危险游戏。
评分师妹翻译的，淆习巴大爷。
评分巴塔耶回溯邈远时代的洞窟壁画，拢集符号体系，其重心仍是“禁忌与僭越”的衡量。图像之前是一种“事物”，当其被恳求、被召唤的那一刻，衍化出从夜间起始的禁忌意识。在早先人类思考死亡的震慑、威吓和恐惧时，被神化的现实塑造人类的宗教观。其逾越之处，在于创造出一种可被感知的现实，通过对平凡世界之修饰，回应了隐藏于人类终极本质中的，对非凡或奇异事物的欲望。 禁忌使生命的可能性得以延续。诞生了“以野兽的荣光伪装自我的人类”，原初人类在画中抹去自己脸部，存在的标志是动物性的禁忌，我在想，或许［萨满教］之源起，就像布勒东所言： 人们舞蹈着举行仪式，这是所有猎人都熟悉的先例，掌管着自然力量的［大神］被召唤出来，被杀戮的动物们的灵魂也一道出现，获得了复活和再现的机会。
评分禁忌与僭越的二元论，人们为动物赋予了神性，以此祭奠自我失去的兽性和颂礼自然的神奇。这种具有“无限可能”的兽性，是一种超越劳动世界的“非凡力量”，一旦存在能够拥有这种高级力量的机会，人们就会想要从自己直觉创造的规则和秩序中逃离，去企图寻找一个曾经失去的有趣灵魂。在被枯燥、沉重、压抑的喘息间，“我们突然倍感折磨，渴望另一种真相。我们将自己身上的倦怠归因于某些隐匿在理性的光辉下而未被察觉的错误。对待劳动的淡漠导致我们拒绝接受劳动的的价值，继而对其进行诋毁。”
评分3.5，对图像的诠释远不如艺术史。加上图片对应页码和正文中页码完全对不上，把本来应该很有价值的部分也给削弱太多。对我来说唯一有意义的就只剩下一些洞穴和壁画关系的图了。
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