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发表于2024-11-25
毛詩傳箋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
此次整理,以清乾隆四十八年武英殿仿相臺嶽氏五經本《毛詩》爲底本。如此選擇,一方麵因其遠紹廖瑩中本,刊刻精善,與三種南宋刊經注本及十行注疏本經注部分相比,雖皆同齣餘仁仲本,但錯訛極少,文字質量實勝諸本,與宋人對廖本的評價相符;另一方麵,此本經注文字皆有句讀,此亦承廖本而來,乾隆四年武英殿刊《十三經注疏•毛詩注疏》全文施加句讀,兩種句讀相比,前者斷句審慎,優於後者,爲準確施加現代標點奠定瞭堅實的基礎。通校本凡七種,除瞭上文提及的四種宋本(巾箱本《毛詩》、《監本纂圖重言重意互注點校毛詩》、《纂圖互注毛詩》、《附釋音毛詩註疏》)影印本,還選擇瞭兩種白文本,一種經注抄本。白文本爲景刊唐開成石經本與南宋刊《八經》影印本,與底本經文相較,偶有不同,說明唐、宋以來,《毛詩》經文相對於注文而言,已進入比較恆定的狀態。經注抄本爲日本靜嘉堂文庫藏本影印本,此藏本抄寫年代爲日本室町時期,因無《釋文》,則其所據或爲中土業已失傳的單經注本,從而具有獨特的校勘價值,故將此本列入通校範圍,此外單疏本《毛詩正義》、《毛詩要義》、《呂氏傢塾讀詩記》以及阜陽漢簡、敦煌殘捲、日本古寫捲等皆爲參校文獻,從而力圖在最大程度上利用各類重要版本,以資校訂。
孔祥軍,江蘇揚州人,文學碩士,歷史學博士,揚州大學社會發展學院副教授。主持國傢社科基金項目“清人地理考據文獻集成與研究”、教育部社科基金項目“清人經解地理考據整理與研究”等多項科研項目。在《清史研究》、《歷史地理》、《中國歷史地理論叢》、《中國經學》、《域外漢籍研究集刊》、《古典文獻研究》、《西域研究》、加拿大《文化中國》等學術刊物發錶論文七十多篇。
正式齣版《清人經解地理考據研究》、《三國政區地理研究》、《晉書地理誌校註》、《漢唐地理誌考校》等專著五部,《中國行政區劃通史·三國兩晉南朝捲》閤著一部。整理《厲鶚全集》、《晉書地理誌》等,參加審定中華書局新修訂本《宋書》,相關學術成果曾獲江蘇省哲學社會科學優秀成果二等獎等多項獎勵。目前主要從事《毛詩註疏》版本校勘、阮元《十三經註疏挍勘記》匯校、《清經解》正續編提要等研究工作,並受委托重新整理《毛詩註疏》、《毛詩要義》等古籍文獻。
海星,8好8壞。附錄瞭鄭玄《詩譜》算是特色~
評分傳箋都太簡略,詩序卻是最有價值的那一部分,至少錶明瞭漢代人的一些看法或者漢代人所能聽說的一些看法。
評分鄭箋更通俗易懂,但有的地方覺得毛的解釋更貼閤本意。很新鮮的閱讀體驗,去查字典、咬文嚼字想弄明白古人注釋的邏輯和齣發點,有點那種去博物館看文物展覽,穿越古今跟古人交流的感覺。 對沒通讀過春鞦曆史的人,比如我,末尾附錄的詩譜,不妨在開讀之前看。簡明扼要地對每一捲的曆史背景做瞭介紹,結閤春鞦各國的不同風格,能更好地理解每一捲尤其是國風裏的詩詞內容。 為什麼我們上學時最熟悉的是國風裏的詩詞呢,因為它們最有意思。國風之後,小雅、大雅多討論時政,尤其小雅,可看性還較強,但是頌真的就無趣瞭。 小雅的情感很強烈,讀瞭它,我大概明白我內心懷舊的由來瞭。傷今懷古從東周就開始瞭,孔夫子更是崇尚復古盛贊周公。自古有之。——再次感嘆讀書讓我越來越瞭解自己。
評分校、點多有不能盡人意處。
評分鄭箋更通俗易懂,但有的地方覺得毛的解釋更貼閤本意。很新鮮的閱讀體驗,去查字典、咬文嚼字想弄明白古人注釋的邏輯和齣發點,有點那種去博物館看文物展覽,穿越古今跟古人交流的感覺。 對沒通讀過春鞦曆史的人,比如我,末尾附錄的詩譜,不妨在開讀之前看。簡明扼要地對每一捲的曆史背景做瞭介紹,結閤春鞦各國的不同風格,能更好地理解每一捲尤其是國風裏的詩詞內容。 為什麼我們上學時最熟悉的是國風裏的詩詞呢,因為它們最有意思。國風之後,小雅、大雅多討論時政,尤其小雅,可看性還較強,但是頌真的就無趣瞭。 小雅的情感很強烈,讀瞭它,我大概明白我內心懷舊的由來瞭。傷今懷古從東周就開始瞭,孔夫子更是崇尚復古盛贊周公。自古有之。——再次感嘆讀書讓我越來越瞭解自己。
由西汉毛亨传、东汉郑玄笺的《毛诗传笺》称得上是中国古典第一流名著了,可是长期以来没有一个通行的点校本,不能不说是一个遗憾。中华书局出版的孔祥军点校本《毛诗传笺》,收入“中国古典文学基本丛书”,可以说弥补了这一缺憾。我和门生分工拜读了这个点校本两遍,明确感受...
評分由西汉毛亨传、东汉郑玄笺的《毛诗传笺》称得上是中国古典第一流名著了,可是长期以来没有一个通行的点校本,不能不说是一个遗憾。中华书局出版的孔祥军点校本《毛诗传笺》,收入“中国古典文学基本丛书”,可以说弥补了这一缺憾。我和门生分工拜读了这个点校本两遍,明确感受...
評分“诗三百”是西周王朝“制礼作乐”的文化产品,可为“乐语”,可作“声教”,为当时人所诵习。孔子应该是最早研究《诗》的人,他正乐说义,以之为教材来教育子弟;子游、子夏等人受其影响,也对“诗三百”多有研究。后来孟子、荀子亦申说《诗》意,引《诗》证言,《诗》学研究...
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