具体描述
修昔底德的《战争志》通过考察伯罗奔半岛战争而洞察了人类政治事务的本质，堪称永世瑰宝。然而，穿越两千多年的历史风霜，修昔底德的身位依然扑朔迷离；在诗与哲学之间，修昔底德依旧让后人聚讼纷纭。果真是古事茫昧无稽？我们只知道，修昔底德示意自己不是“诗人”也不是“编年史家”，惟独对“哲人”保持了沉默：修昔底德式“政治生活”昭示着柏拉图式“哲学生活”的踵蹑而至……
修昔底德的《战争志》记录到伯罗奔半岛战争第21年就戛然而止。“忾我寤叹，念彼周京”——修昔底德不忍亲笔呈现母邦雅典帝国最后的命运。这种“未完成”只能留待“未来”的人们去冥想：究竟何为帝国的本性？帝国兴废荣枯的命运究竟仅承于“神圣”的正义，还是肇基于“自然”的必然……
本书系甘阳、刘小枫主编之“政治哲学文库”丛书中的一部。
《伯罗奔尼撒战争史》是古希腊著名历史学家修昔底德的著作，不仅是古希腊史研究的基本资料，同时修昔底德洗练有力的文风也使得该书成为一本古典文学名著。本书是国内学者运用古典学、文献学对古希腊著名历史学家修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》进行的部分翻译与详细注疏。作者精通古希腊文，系中山大学双博士，师从刘小枫先生，哈佛大学访问学者，对古典学、古希腊哲学有较深的造诣。
本书是内学术界从希腊文原文注疏修昔底德著作的第一次尝试，观点新颖、在充分地阅读国内外有关修昔底德著作的基础上，对自身的观点进行了翔实的论证。
本书将有力地推动国内古典学研究的发展，提高人们对修昔底德史书的兴趣，也将促进一般读者对古希腊历史与政治的深入了解。
作者简介
作者魏朝勇精通古希腊文，系中山大学双博士。他曾师从已故著名学者程文超教授，获文学博士学位，博士论文为《民国时期文学的政治想象》；师从刘小枫先生，获哲学博士学位。2008-2009年为哈佛大学访问学者，对古典学、古希腊哲学有较深的造诣。
著有：
《民国时期文学的政治想像》
http://www.douban.com/subject/1446621/
修昔底德相关研究 撰有：
修昔底德的历史身位
——载《古典诗文绎读》古代编 上
http://www.douban.com/subject/3168570/
必然与正义——修昔底德《战争志》第I卷的基本问题
——载《政治与哲学的共契》
http://www.douban.com/subject/3852423/
西西里远征之后的叙事策略与政治——修昔底德《战争志》第8卷释义
——《中山大学学报》2009年第5期
伯里克勒“葬礼演说”的雅典禀性
——《中山大学学报》2008年第4期
中山大学中文系官方网站介绍：http://chinese.sysu.edu.cn/2004/Pers/Wyx/weicy.htm
目录信息
一、在诗与哲学之间
二、“永世瑰宝”及“修昔底德问题”
三、修昔底德式政治生活的现代解释维度
第一章 战争的必然与正义
一、战争的原因指向
二、必然与正义
三、法律正义的自然与神圣
第二章 伯利克勒斯“葬礼演说”的雅典禀性
一、“祖宗不足法，人言不足恤”？
二、雅典政制及其生活方式
三、私人的美德、光荣与城邦的公共事业
第三章 “弥罗斯对话”的迷思
一、从“公平”到“安全”
二、强者与弱者之间的正义和利益
三、命运、希望和羞耻
四、必然的“言辞”及其迷思
第四章 西西里远征之后的修辞政治
一、演说辞的缺席和叙事的脱序
二、畏惧与审慎
三、恢复和“最好的政体”
结语
参考文献
附录
一、《战争志》版本及研究文献举要
二、伯利克勒斯“葬礼演说”[译文]
三、“弥罗斯对话”[译文]
后记
· · · · · · (收起)
读后感
可与王恒的——柏拉图的“克里特远征” : 《法篇》与希腊帝国问题 对照一下，一个从柏拉图文本出发出发，一个从修昔底德文本出发 还有个关键人物：阿尔喀比亚德 很有意思 没时间长篇大论鸟，碎鸟
评分可与王恒的——柏拉图的“克里特远征” : 《法篇》与希腊帝国问题 对照一下，一个从柏拉图文本出发出发，一个从修昔底德文本出发 还有个关键人物：阿尔喀比亚德 很有意思 没时间长篇大论鸟，碎鸟
评分可与王恒的——柏拉图的“克里特远征” : 《法篇》与希腊帝国问题 对照一下，一个从柏拉图文本出发出发，一个从修昔底德文本出发 还有个关键人物：阿尔喀比亚德 很有意思 没时间长篇大论鸟，碎鸟
评分可与王恒的——柏拉图的“克里特远征” : 《法篇》与希腊帝国问题 对照一下，一个从柏拉图文本出发出发，一个从修昔底德文本出发 还有个关键人物：阿尔喀比亚德 很有意思 没时间长篇大论鸟，碎鸟
评分可与王恒的——柏拉图的“克里特远征” : 《法篇》与希腊帝国问题 对照一下，一个从柏拉图文本出发出发，一个从修昔底德文本出发 还有个关键人物：阿尔喀比亚德 很有意思 没时间长篇大论鸟，碎鸟
用户评价
嘤嘤嘤…
评分有所得。
评分结论立基于灵魂和肉体的二分，前功尽弃。
评分解释学的姿态。从原文中读出作者的意思，比作者更好理解作者，真是不错。
评分古希腊文化的总纲可以囊括在人与神的颉颃互竞中。在修氏《战争志》最负盛名的演说词（及其缺省）文本中，魏朝勇洞见了文本与观念交界地带绽出的裂缝：“审慎”：一个多重政治意义的修辞载体，是弥罗斯人、斯巴达人关情于“神祗”的政治生活态度，又是雅典人在伯利克里哲学指引下“人的自然”的属性标识，但在伯罗奔尼撒战争中展现出的“自然”与“神圣”之争却远非戏剧诗歌中那样清晰，如同二十七年战争史书写的“未完成”状态，演说词中绽现的拉锯战也是“未恢复”的，在数个互成镜像的事件的兔起鹘落中，暧昧状态存焉：伯利克里昂然讲话后是雅典瘟疫的反讽，弥罗斯修辞顶峰后世西西里打败的悖谬，人与神的交叠失败，自然与神圣的重重危机——所有的症候都指向矛盾原点的迷惘。全书读来极酣畅，观点新深。小不足是割裂了原本火花迸溅的弥罗斯对话张力。
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