图书标签: 修辞学 亚里士多德 哲学 古希腊 语言学 修辞 古典 经典
发表于2024-11-24
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《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作,提出了诸如演说者当尊重事实与真理,论证要言之成理,合乎逻辑等一系列有深远意义的原则,是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚,使得《修辞学》原文说理严密,文字简洁,行文平易连贯,意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。
本书是亚理斯多德的重要代表作之一,提出了诸如演说者当尊重事实与真理,论证要言之成理,合乎逻辑等一系列有深远意义的原则,是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚,使得本书原文说理严密,文字简洁,行文平易连贯,意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。
亚里斯多德于公元前384年生于卡尔息底斯(Chalcidice)的斯塔吉拉(Stagira),公元前322年死于欧比亚(Eubcea)。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子,自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图,学习多年之后,自己创立一个新的哲学学派,后世称为逍遥学派(the Peripatetic)。因为当时,先生和学生习惯于在雅典吕克昂(Lyceum)的花园里散步。
亚里斯多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前,虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩,但是,在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握,所以,他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果;在西方出版亚里斯多德著作全集以后,中古时代后期的著作家们就尽其全力去重新发现他的原意。亚里斯多德的著作是古代世界学术的百科全书,而除物理学和天文学外,他在他所接触到的各种学术方面,大概也真正有所改进。此外,他还是归纳法的创立人之一,还是主张进行有组织的研究的第一人。不过,他所以享有盛名的原因,仍在于他在科学方面和知识分类方面的功绩。
浏览了一下第三卷。不是特别有意思。
评分对着2000年前的镜子 找自己的脸
评分按学术界共识来看,《修辞学》第一第二卷是在《诗学》前写的,第三卷是在之后写的,而二者的关系在康德型划分癖始祖亚里士多德那里似乎截然不同,但实际上的界限却远非如此分明,这本身是亚里士多德散文精神的觉醒了。译者认为亚里士多德在第一、二卷讨论修辞术的题材与说服的方法,大部分是老生常谈,对研究修辞学用处不大,所以这两卷大部分是节译,只有第一卷第九章第一、二段,第十一章,以及第二卷第一、四、五、八、九章第一段、十二至十七章是全译。第三卷讨论演说的形式——风格与安排,相当于我们今日的修辞学,是亚里士多德的《修辞学》中最有价值的部分,因此这一卷是全译。译者关于文中所引诗文、提及的人物以及历史事实、文学典故都做了注释并为各章加了提要,六十到八十年代能有如此翻译成就简直令人绝倒。不过我个人独看好第二卷的性格论
评分再次感慨大学能遇到这样一本好书!
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倒是觉得译者以为老生常谈,对修辞学用处不大,因而采取节译的第一第二两卷,是全书高明所在;平常而容易放过的文字,实有甚深的洞见;2000年前西方大哲的见识,在异域后人的眼中,虽有言过其实与偏颇的地方,比如: “没有能分得人人或全体或大多数与自己相似的人都分得的好...
评分如果亚里士多德生活在今天,那么他一定是个杀人高手——当然,此杀人不是指犯罪,而是“天黑请闭眼”的杀人游戏。 不相信的话,翻开他的《修辞学》就知道了。在这本书中,他详细解说了如何在公共演讲中说服听众。当时的古希腊主要有三种演讲:政治演讲、法庭演讲和礼仪演讲。...
评分媒体:权力(喉舌/文人)——辩证法の对应物(哲学/思考→语言是存在家)——品格(说者),理性论证,情感(听众) 柏拉图在一部叫作《高尔吉亚》的作品里面,对当时流行的修辞学实践进行过非常猛烈的批评,他说修辞学根本不配称为一种技艺,甚至不如木匠、鞋匠这些手工技艺,因为...
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