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（古希腊）亚理斯多德

上海人民出版社

罗念生

2006-5-1

243

25.00

平装

世纪人文系列丛书·世纪文库

9787208056190

图书标签: 修辞学亚里士多德哲学古希腊语言学修辞古典经典

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发表于2025-05-06

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图书描述

《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得《修辞学》原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。

本书是亚理斯多德的重要代表作之一，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得本书原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。

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著者简介

亚里斯多德于公元前384年生于卡尔息底斯（Chalcidice）的斯塔吉拉（Stagira），公元前322年死于欧比亚（Eubcea）。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子，自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图，学习多年之后，自己创立一个新的哲学学派，后世称为逍遥学派（the Peripatetic）。因为当时，先生和学生习惯于在雅典吕克昂（Lyceum）的花园里散步。

亚里斯多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前，虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩，但是，在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握，所以，他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果；在西方出版亚里斯多德著作全集以后，中古时代后期的著作家们就尽其全力去重新发现他的原意。亚里斯多德的著作是古代世界学术的百科全书，而除物理学和天文学外，他在他所接触到的各种学术方面，大概也真正有所改进。此外，他还是归纳法的创立人之一，还是主张进行有组织的研究的第一人。不过，他所以享有盛名的原因，仍在于他在科学方面和知识分类方面的功绩。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

卷三有所启发。

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浏览了一下第三卷。不是特别有意思。

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1，对于书写，亚里士多德提供了一个堪称一流的教科书。尽管书写经历了漫长的历史。今天读来，仍受益匪浅。2，只有或然式证明才属于修辞术范围。修辞术似乎是政治学。3，不同于苏格拉底将论辩术与修辞术毫不妥协的区分，否认后者是一门艺术。亚里士多德认为，修辞术是论辩术的对应，是论辩术的分支，更是伦理学分支。4，亚氏对待修辞术的态度非常暧昧，或者说乐观。他前面说不应影响陪审员的情感，后面又大段大段提供相关的谋略。甚至欺骗和伪装。修辞术只是一种诈术？不能说这个问题被很好的解决掉了。5，按苏格拉底，哲学为了罗各斯，修辞术则利用无知操纵群众。亚里士多德则立足于普遍的意见，毫无道德甚至有时让人震惊。6，疑问：修辞术是沟通城邦与哲学的一种中介？如后来塔西佗所加以使用的那样？7，这本书并非全译本，罗念生有所取舍。

评分☆☆☆☆☆

按学术界共识来看，《修辞学》第一第二卷是在《诗学》前写的，第三卷是在之后写的，而二者的关系在康德型划分癖始祖亚里士多德那里似乎截然不同，但实际上的界限却远非如此分明，这本身是亚里士多德散文精神的觉醒了。译者认为亚里士多德在第一、二卷讨论修辞术的题材与说服的方法，大部分是老生常谈，对研究修辞学用处不大，所以这两卷大部分是节译，只有第一卷第九章第一、二段，第十一章，以及第二卷第一、四、五、八、九章第一段、十二至十七章是全译。第三卷讨论演说的形式——风格与安排，相当于我们今日的修辞学，是亚里士多德的《修辞学》中最有价值的部分，因此这一卷是全译。译者关于文中所引诗文、提及的人物以及历史事实、文学典故都做了注释并为各章加了提要，六十到八十年代能有如此翻译成就简直令人绝倒。不过我个人独看好第二卷的性格论

评分☆☆☆☆☆