具体描述
在《中正之笔》中，作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉，是基于某些政治的原因，而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的，他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系，从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品，并且大力弘扬颜真卿的书法风格，以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在这个故事中，人们对历史进行了创造性的重新阐释，并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。
作者简介
目录信息
图注
导论
第一章 书法中的政治
第二章 颜真卿的显赫家世和早年生涯
第三章 “巢倾卵覆”：安史之乱
第四章 安史之乱后朝廷的朋党政治
第五章 从道教碑文到道教仙人
第六章 佛教徒的同道与纪念
第七章 颜真卿的晚年风格
第八章 儒家殉道者
参考书目
索引
校后记
· · · · · · (收起)
读后感
其实这种思路古人早有（虽然可能不算很古），叶昌炽《语石·卷七》： 自来书家之不幸，未有如绍京者也。盖南渡后讲学家高自标置，以书为游艺，必以人重。故颜鲁公书传世最多，柳诚悬亦以“心正则笔正”一语为世所称道，而咸知爱护之。殆以绍京附丽椒房，父事阉竖，而鄙之欤？惟...
评分十几年前，从白谦慎老师绍介海外书法研究的论文中，知道有倪雅梅的这本论著The Upright Brush（白老师译为“心正笔正”），曾一度有过迻译此书的想法，也蒐集拜读了班宗华、王珅等学者关于本书的英文书评文章，但俗务缠身，因循未果。今年国庆后，看到《中正之笔》中译本由江苏...
评分版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：Nelly.L（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9919708 刚刚读完，性格学向来是评价书法的一个因素，国人久濡其中，或早已不自知。 宋代文人集团的对颜的制造，应该是出于一种个人有意识倾慕与...
评分其实这种思路古人早有（虽然可能不算很古），叶昌炽《语石·卷七》： 自来书家之不幸，未有如绍京者也。盖南渡后讲学家高自标置，以书为游艺，必以人重。故颜鲁公书传世最多，柳诚悬亦以“心正则笔正”一语为世所称道，而咸知爱护之。殆以绍京附丽椒房，父事阉竖，而鄙之欤？惟...
用户评价
过分政治了，儒的一面也写得隔。翻译再减一星。
评分海外汉学都习惯这么写么？
评分沒有任何證據就臆測的地方實在太多
评分作者概念先行，罔顧二王系統對中國書法的孳乳，意圖建立宮廷藝術與文人（儒家）藝術的二元對立，亦不顧主觀選擇材料的大忌，同樣在兩唐書、東坡題跋、山谷題跋，歐陽脩文集中，出現與她觀點相悖的材料，未見解決。譯校亦有不精審處，出現西式長句，卻致使主謂失配。
评分还没有读内容，但是如果真是如简介所说——“颜真卿书法并不美，其书法地位，是由宋代高官造出来的”，先不说其他的，单从观点的基石“颜真卿的书法不美（好）”来看，作者压根不懂书法。简单机械用社会学的方法，来分析书法、书法史，就会存在这个问题，说了一本书，结果基石是个外行话。由此想到，之前和朋友一起聊的，书法到底怎么才是好？如今一部分（不是全部）展览展厅书风、现当代艺术书风等等，恐怕只是西方审美视角下、书法降格表现的一种方式。恐怕只有到了未来某一天，国外的艺术鉴赏家们，能像如今中国人学西方古典哲学的精神，才可能能理解书法、乃至一些传统优秀艺术的真正之美。 以上所说的“书法”，指的都是古代和当代的优秀书法作品——尽管什么才是当代的优秀书法作品，我也有点不清楚了。
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