具体描述
在《中正之笔》中，作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉，是基于某些政治的原因，而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的，他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系，从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品，并且大力弘扬颜真卿的书法风格，以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在这个故事中，人们对历史进行了创造性的重新阐释，并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。
作者简介
目录信息
图注
导论
第一章 书法中的政治
第二章 颜真卿的显赫家世和早年生涯
第三章 “巢倾卵覆”：安史之乱
第四章 安史之乱后朝廷的朋党政治
第五章 从道教碑文到道教仙人
第六章 佛教徒的同道与纪念
第七章 颜真卿的晚年风格
第八章 儒家殉道者
参考书目
索引
校后记
· · · · · · (收起)
读后感
在某电商处看到《中正之笔——颜真卿书法与宋代文人政治》有售，知道是美国专治中国艺术史的倪雅梅女士的博士论文，略翻看了下购买者的评价，几乎是骂声一片。本来不对这本书抱有购买的欲望，但想到与我所最爱的书法家颜真卿有关，所以抱着猎奇的心态下了单。心里想着：且看这...
评分 评分俗话说“字如其人”，作者因为不是中国人而在研究历史时提出了一个大胆的假设：“字如其人，不过是政治需要而刻意打造的书法观念和思想观念。”而本书的主角颜真卿的“中正之笔”，正是作者这一观点的真实写照。 唐朝时期，士族精英阶层掌握着权力核心，所以推崇王羲之的“王氏...
用户评价
目测常凯申，点开颜真卿……
评分以意逆志（宋人尊颜是否有政治寄托，书中阐述并不尽令人信服。反倒是最近博物馆展出事件引发的舆论，的确与本书主旨暗合。
评分本书试图回答，“如果颜真卿的书法并不美，为什么他还可以再书法史上拥有如此显赫的地位？”撇开作者对颜字美学价值的认知偏颇，这种将风格与政治环境进行简单匹配的解释也是庸俗的社会学取径。她将自己对历史的误解当作接受史的事实，暴露出对书法史的认识十分表面，甚至是缺乏常识。例如她说欧阳修的《集古录》收录了二十幅颜真卿，而只有一两件王羲之，这体现出颜真卿是被北宋士大夫选择的人。欧阳修意在金石，这些颜字多是碑刻，魏晋禁碑，何来王碑呢？而在当时的环境下，王氏这类贵族也不大可能去写碑。王帖以另一种形态流传、复制和传播，与碑刻的社会语境并不相同，作者的见识于此可见一斑。
评分感觉对于发展出文人画的北宋士大夫来说，赋予书法过多的意识形态解读也不是那么不可理解的事情，毕竟他们就是关注个人化表达超过技巧很多嘛（当然作者的个别论点显然只是主观猜测）。不过我更想看的是颜体从早年俊秀的模样转向晚年方正拙朴的心路历程啊（用一句取法篆书就打发了怎么行。。感觉先把颜氏本人写透透、再去对比宋人对他的形象塑造，显然会更有趣啊！翻译整体马马虎虎，有些术语的回译简直有毛病：例如什么水平笔画，不就是横吗= =
评分以意逆志（宋人尊颜是否有政治寄托，书中阐述并不尽令人信服。反倒是最近博物馆展出事件引发的舆论，的确与本书主旨暗合。
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