讲给大家的中国历史02

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出版者:中信出版集团·见识城邦
作者:杨照
出品人:见识城邦
页数:432
译者:
出版时间:2018-11
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508688732
丛书系列:讲给大家的中国历史系列
图书标签:
  • 历史
  • 中国历史
  • 杨照
  • 中国
  • 文明
  • 中国历史、地理、人文、社科相关
  • 见识城邦
  • 社科
  • 中国历史
  • 历史普及
  • 古代史
  • 中国通史
  • 历史故事
  • 文化传承
  • 历史人物
  • 中华文明
  • 历史读物
  • 历史教育
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具体描述

《讲给大家的中国历史》系列(全13册)考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹,充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果,以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点,将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。

在系列第2册《文明的基因》中,你会看到:

中国之所以为中国,一个重要的要素就是文字;

周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头;

天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念,这都是周朝为中国留下的丰富遗产;

司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账,有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来,让人分不清楚……

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《讲给大家的中国历史》系列(全13册),中信出版集团·见识城邦陆续推出——

第一辑“先秦”,中国文明的奠基,2018年10—12月上市

讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的

讲给大家的中国历史02:文明的基因

讲给大家的中国历史03:从列国到帝国

第二辑“汉唐”,两大帝国的运作,2019年1—4月上市

讲给大家的中国历史04:帝国的昂扬精神

讲给大家的中国历史05:危机与考验

讲给大家的中国历史06:大分裂时代

讲给大家的中国历史07:新帝国的试验

第三辑“宋元”,中国文化的新活力,2019年5—7月上市

讲给大家的中国历史08:新时代的开端

讲给大家的中国历史09:分裂与互动

讲给大家的中国历史10:世界性帝国

第四辑“明清”,帝国的挑战和变革,2019年8—10月上市

讲给大家的中国历史11:光明与黑暗并存的时代

讲给大家的中国历史12:帝国的千年变局

讲给大家的中国历史13:希望与绝望交杂的时代

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【编辑推荐】

新材料,新成果,新写法

讲给普通大众的130堂中国历史课,寻找被忽略的历史逻辑

1.这套中国历史,作者已经在台北完整讲过两次,分别用了5年,影响了两代学子和上班族;作者又用了5年时间整理成文字,讲透几千年中国历史的演进。

这是一套专注“讲透中国历史”的中国通史。寻找被忽略的历史逻辑,拨开层层迷雾,回归中国历史的常识,历史不只是帝王将相和英雄人物,也不只是刀光剑影和王朝更替,还有更多令人惊叹的历史运作逻辑和丰富的细节。

2.这是一套与众不同的中国通史。

我们现在读的中国史,其实多半是50年前的老书,50年来,有无数新的考古发现、新的研究成果,却被束之高阁,我们一点都不知道。

关于中国历史,我们永远缺一套新的通史,把学术界的新成果、新发现,用平易近人的方式讲给大家。活在今天,我们要读今天的人,用今天的新视角写的中国历史。

3.一套当代学者讲给今天普通读者的中国历史。

这是一套从史前时代讲到清代结束的通史,它没有吕思勉、翦伯赞、范文澜的中国史那么学术,也没有《明朝那些事儿》《半小时漫画中国史》那么戏说;这套中国史用既正儿八经、又简洁愉悦地方式,讲出了干货满满的新知识、新见解,就像《秦谜》《历史的温度》那样讲述有情感、有思想的历史。

4.这套中国历史最大的特点就是“新”。

作者说,“我会比较强调跟传统说法不一样的部分,而如果传统说法在这一百年中没有被挑战或被推翻,我就不讲了”。它吸收了专家学者的严肃认真,却没有学院的刻板僵硬;它采用了轻松幽默的讲解方法,却不是没有节操的搞笑和插科打诨;它主要不是讲哪一年发生了哪件事,也不是繁琐考证一个新历史知识,而是告诉我们历史演进的脉络,寻找历史运作的逻辑,启发我们新的认知。

 使用新材料,让我们比司马迁更懂先秦,比司马光更懂唐宋。

因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料,就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简,还有马王堆的帛书。

 广泛吸收新成果,我们发现原来学术的东西还可以这么好玩!

从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命,到今天中国大陆、台湾、日本、欧美汉学界的新成果。

 采用新写法,思维清奇、平易近人,从零开始,重新认识。

从头讲述,从零开始,重新认识,思想的厚重感、讲述的故事感,兼容并蓄;不偏不倚,不薄不厚,不深不浅,历史的现场感、破案的畅快感,应有尽有。

《风华长卷:寻迹文明之光》 这是一部带领读者穿越时光长河,探寻中华文明源头与演进的史诗。它不拘泥于单一朝代的更迭,而是着眼于文明的脉络,从遥远的洪荒时代,逐步勾勒出先民们如何在这片土地上生息繁衍,孕育出璀璨的文化火种。 故事从新石器时代的黎明开始。我们仿佛置身于黄河、长江流域的肥沃平原,看到早期人类的祖先们如何从采集狩猎转向定居农耕,学会了制陶、织布,开始了对自然世界的初步认知和改造。仰韶文化的彩陶,马家窑文化的精美器皿,它们不仅仅是器物,更是先民们对生活的热爱、对美的追求,以及早期社会组织形态的生动写照。我们还将追溯那些关于“三皇五帝”的传说,感受那些模糊而又充满力量的史前记忆,它们可能承载着早期部落联盟的形成,以及中华民族早期凝聚力的萌芽。 随之,青铜时代的辉煌悄然降临。夏、商、周的王朝轮替,不再是冰冷的年代划分,而是文明跃升的壮丽篇章。从二里头遗址的宫殿基址,到殷墟甲骨文的神秘符号,我们得以窥见中国最早的王朝气息。青铜器,那些铸造着饕餮纹、龙纹的鼎、尊、簋,它们是王权的象征,是祭祀的礼器,更是那个时代高超工艺和独特审美的集中体现。周公制礼作乐,奠定了中国古代政治、文化的基本框架,宗法制、分封制这些制度的建立,塑造了早期中国的社会结构和伦理观念。 春秋战国,一个思想爆发、文化繁荣的时代,也被称为“轴心时代”的中国。诸子百家的争鸣,如百川汇海,激荡着整个社会。孔子的仁义礼智信,老子的道法自然,墨子的兼爱非攻,孙子的兵法韬略……这些思想,如同智慧的星辰,照亮了后世无数的道路。我们不仅看到了战争的残酷,也看到了不同思想流派的碰撞与融合,它们共同构建了中华文明的核心价值观和深邃哲学。 秦汉,统一与强大的时代。秦始皇的一统六国,书同文,车同轨,统一度量衡,修建长城,这些壮举不仅奠定了大一统中国的基本格局,也深刻影响了中国历史的走向。汉朝的兴盛,尤其是汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想从此成为中国官方正统思想,并对后世的教育、政治、社会生活产生了极其深远的影响。丝绸之路的开辟,连接了东西方的经济与文化,将中国的名片——丝绸、瓷器、茶叶,远播四方,也带回了异域的风情与技术。 魏晋南北朝,这是一个充满矛盾与创新的时期。政治的动荡,民族的迁徙,并没有阻碍文化的交流与发展。玄学的兴起,佛教的传入与本土化,书法、绘画、文学都呈现出独特的风貌。竹林七贤的洒脱不羁,王羲之笔下的飘逸风流,都反映了那个时代人们在苦难中对精神自由的追求。 隋唐,中国历史上的一个巅峰。隋朝的统一,大运河的开凿,为唐朝的繁荣奠定了基础。唐朝是中国历史上最为开放、包容、自信的时代之一。长安城成为世界性的都会,万国来朝,文化交流空前繁荣。诗歌的黄金时代,张若虚、李白、杜甫、白居易……他们的诗句流传千古,展现了盛唐的气象与风貌。科技、艺术、宗教,都在这个时代达到了新的高度。 五代十国、宋辽金元,这是一个融合与变革的时代。宋朝的经济、科技、文化都达到了前所未有的高度,指南针、火药、活字印刷术的应用,改变了世界。市民文化的兴起,词、曲、话本等文学形式的繁荣,反映了社会生活的多样性。辽、金、元的建立,带来了民族的融合,也为中华文明注入了新的血液。 这部作品,旨在通过生动细腻的笔触,将宏大的历史叙事与鲜活的人物故事相结合,让读者在轻松阅读中,感受到中华文明的博大精深,体会到历史发展的脉络与规律。它不枯燥,不说教,而是将历史变成一场引人入胜的探索之旅,让每一位读者都能从中发现属于自己的那束文明之光。

作者简介

杨照,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学东亚史硕士,曾为哈佛大学史学博士候选人,研究专长为中国古代思想史、社会人类学。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师,他的创作包括文学、历史、经典著作导读等多个领域,代表作有《故事照亮未来》《我想遇见你的人生》《迷路的诗》《想乐》《永远的少年》《马尔克斯与他的百年孤独》《寻路青春》《推理之门由此进》《呼吸》等。

目录信息

总序 重新认识中国历史
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第一讲 中国古地理的基础
01 百年来中国历史研究的硕果- 002
02 百年来对中国历史的认识超过以往两千年- 005
03 百年来中国古代史的关键点- 009
04 中国文明的主流来自周文化- 012
05 周人的遗产之一—— 世界观- 015
06 周人的遗产之二—— 宗法封建制- 021
07 周人的遗产之三—— 非表音文字- 025
08 周人的遗产之四—— 中国文明核心地理区域- 029
09 古代中国的人文地理- 033
10 古代中国自然环境与人文生活的互动- 037
11 一位被忽视的地理学天才- 039
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第二讲 中国古文法的基础
01 与时间对抗的不朽文字- 044
02 生生不息的中国文字系统- 046
03 中国文字的造字原则- 049
04 中国文字分成三类- 052
05 沿用至今的汉字文法- 055
06 文法没变,为什么我们还是看不懂古书? - 059
07 中国语文独特之处—— 数词和量词- 063
08 中文文法的内在简约性- 067
09 中文文法没有明确的时态变化- 070
10 中文文法影响中国人的思维方式- 073
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第三讲 中国文字与中国语言
01 从海伦·凯勒学习语言说起- 078
02 文字创造新世界- 082
03 语言和文字决定思考- 085
04 语言和文字,哪个更重要? - 088
05 文字在中国拥有更高的权威- 092
06 “文献中心主义”- 095
07 历史记录的“大传统”和“小传统”- 098
08 “文”与“言”的巨大差距- 102
09 何炳棣从“小传统”着手研究历史- 105
10 何炳棣的另一项研究- 109
11 最古老的中国典籍——《尚书》与《周易》- 112
12 克服语言与文字之间的巨大落差——《诗经》- 116
13 维系宗法制度——《周礼》- 119
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第四讲 古代城市与城邦
01 拦在我们与历史之间的透镜- 124
02 透镜的例子—— 美国议会制与中国郡县制- 127
03 另一个透镜—— 系统化整理- 131
04 正确理解先秦时代的“国”- 134
05 古史中的“国”与今天的“国”迥异- 138
06 中国古代的城从何而来? - 140
07 谁是“国人”? - 143
08 “国人”从何而来? - 147
09 周朝的城与周朝政治运作- 149
10 爵制与西周向东周的转变- 153
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第五讲 从封建到诸国
01 不要把历史人物看得太重要了- 160
02 寻找历史发展的其他因素- 162
03 周公是第一位真正的历史人物- 166
04 周公的伟大功绩- 169
05 封建的本质就是武装殖民- 173
06 周人的统治策略—— 分封- 176
07 周人的政治制度—— 昭穆制- 179
08 昭穆制的深远影响- 183
09 周人的政治制度—— 宗法制- 186
10 周人的政治制度—— 嫡长子继承制- 189
11 “氏”与“姓”的建立- 191
12 在上述内容基础上解读考古资料- 194
13 宗法制度中的父子关系- 198
14 总结:周朝的教化根基- 200
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第六讲 王官学与诸子学
01 我们所知道的历史经历过层层筛选- 204
02 有效的历史知识需要历史学家的呈现- 207
03 历史学家必须不停追问- 210
04 为什么诸子百家出现于东周而非西周? - 213
05 诸子的源头—— 周人的知识创新- 216
06 西周到东周宗法关系的松动- 219
07 周幽王时期为何“诸侯不至”? - 222
08 封建宗法制的衰落与诸子的兴起- 226
09 儒家源于周人的王官学- 231
10 道家和阴阳家的王官学源头- 234
11 总结:从西周王官学到东周诸子学- 237
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第七讲 重新认识孔子(一)
01 孔子与我的电影梦- 242
02 子路与我的电影剧本- 244
03 “君子死,冠不免”- 246
04 孔子及其弟子的性格(一)- 249
05 孔子及其弟子的性格(二)- 253
06 孔子及其弟子的性格(三)- 257
07 孔子的家世背景- 260
08 “三十而立”- 264
09 孔子的开创性—— 大胆的教育- 267
10 孔子的开创性—— 对学习的推崇- 270
11 孔子的开创性—— 对礼的全新阐释- 274
12 小结:孔子是一位了不起的开创者- 277
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第八讲 重新认识孔子(二)
01 孔子的时代—— 诸侯坐大- 282
02 孔子在鲁国的理想- 286
03 孔子的生平(一)—— 鲁国大乱- 289
04 孔子的生平(二)——大夫专权- 292
05 孔子的生平(三)——夹谷之会- 295
06 孔子的生平(四)——去鲁至卫- 299
07 孔子的生平(五)—— 困于陈蔡- 302
08 孔子的生平(六)—— 周游列国- 305
09 孔子的生平(七)——卫国内乱- 309
10 孔子的生平(八)—— 晚年归鲁- 312
11 孔子的快乐- 315
12 孔子的教导- 320
13 礼教的真义- 323
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第九讲 重读《老子》
01 三支道家对“道”的不同理解- 328
02 老庄有别- 332
03 《史记》关于老子记录的糊涂账- 335
04 《史记》中的好几位“老子”- 338
05 老子年代的错置与楚文化- 341
06 考证《老子》年代的五种方法- 344
07 老子论“道”- 348
08 老子论“自然”- 351
09 老子的生存之道- 354
10 老子的处世法则- 357
11 老子论“圣人”- 361
12 老庄结合- 365
13 《老子》是不折不扣的“乱世之书”- 367
14 老在庄前还是庄在老前? - 371
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第十讲 重读《庄子》
01 “君君臣臣父父子子”- 376
02 先理解庄子的时代背景,再读《庄子》- 379
03 《庄子》的风格- 382
04 《庄子·天下篇》的惠施十条(一)- 385
05 《庄子·天下篇》的惠施十条(二)- 389
06 理解名家,更能理解《庄子》- 392
07 庄子的名实之辨(一)- 394
08 庄子的名实之辨(二)- 398
09 庄子的名实之辨(三)- 401
10 回头再问庄子是谁- 403
11 庄子哲学的重点- 407
· · · · · · (收起)

读后感

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P134:秦始皇统一六国在公元前221年,不是公元221年。 P149:每座城的约略大小不可能是300平方米,大house都比它大啊。按照前文p136对城墙的描述应是“300见方”的表述才对,换算成平方是9000平方米。 以上,尚未读完,随时补充……………………………………………………  

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按照书中对钱穆《庄老通辨》结论的引述,庄子在老子之前,但郭店楚简的出土否定这一说法,那么钱穆的论述是否就是完全错误了呢? 这里面有两个问题:一是庄子与老子的出生年代的问题,二是《老子》与《庄子》的两书成书年代问题。 粗读了两章《郭店楚简校读记》,从郭店楚简到...

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P134:秦始皇统一六国在公元前221年,不是公元221年。 P149:每座城的约略大小不可能是300平方米,大house都比它大啊。按照前文p136对城墙的描述应是“300见方”的表述才对,换算成平方是9000平方米。 以上,尚未读完,随时补充……………………………………………………  

用户评价

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我购买《讲给大家的中国历史02》的初衷,是希望能够系统地梳理一下我对中国历史的认知,因为我发现自己对很多历史事件和人物的了解都停留在碎片化的阶段,缺乏一个完整的体系。我之前尝试过阅读一些比较学术化的历史著作,但往往因为其严谨的论证和大量的引文而感到难以继续,最终半途而废。因此,我非常看重这本书的“讲给大家”的定位,我希望它能够以一种更加平易近人的方式,将复杂的历史事件进行梳理和讲解,帮助我建立起一个清晰的历史时间轴和知识框架。我尤其关注书中对于不同历史时期之间的联系和演变的阐述,能否将这些看似孤立的事件串联起来,让我看到历史发展的内在逻辑和规律。我希望这本书能够像一位优秀的导游,带领我游览中国历史的壮丽风光,让我不仅能看到美丽的风景,更能理解这些风景背后的故事和意义。如果这本书能够帮助我填补历史知识上的空白,让我对中国的过去有一个更全面、更深入的认识,那么它就绝对是一次物有所值的购买。

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我选择《讲给大家的中国历史02》的一个重要原因是,我希望它能够帮助我更好地理解当今中国社会的一些现象和文化根源。我坚信,了解历史是理解当下最好的方式。因此,我希望这本书不仅仅是讲述过去,更能将历史的脉络与现实的社会发展联系起来。例如,在讲述某个历史时期的社会变革时,是否能够探讨这些变革对后世产生了怎样的影响?在分析某个历史人物的决策时,是否能够思考这些决策在今天仍然具有怎样的借鉴意义?我期待书中能够提供一些具有启发性的观点,帮助我从历史的视角来审视我们所处的时代。我希望这本书能够让我明白,我们今天所经历的一切,都并非凭空而来,而是有着深厚的历史积淀。如果这本书能够成为我理解中国社会转型和发展的一面镜子,那么它的价值就远远超过了单纯的历史知识传授。

评分

我拿到《讲给大家的中国历史02》的时候,首先被它厚实的纸质和精美的封面设计所吸引。这种触感和视觉上的愉悦,在如今电子阅读盛行的时代,更显得难能可贵。它不仅仅是一本书,更像是一件可以珍藏的艺术品。我打开第一页,映入眼帘的是清晰的目录,让我对本书的结构和内容有了初步的了解。虽然我还没有深入阅读,但从目录的设置来看,编排得相当合理,似乎能够循序渐进地引导读者进入中国历史的长河。我尤其关注书中是否会配有插图或者地图,因为我深信,好的历史书籍离不开视觉化的辅助。一张精美的古代地图,或者是一幅生动的场景描绘,往往能比千言万语更能帮助我们理解历史的进程和地理环境。我也希望书中能够有一些历史人物的肖像,让他们不仅仅是文字上的名字,更能成为我们脑海中鲜活的形象。从封面到内页的细节,我都充满了期待,这预示着这是一本用心制作的书,值得我去细细品味。我希望这本书能够给我带来一种沉浸式的阅读体验,让我仿佛穿越时空,置身于那个波澜壮阔的历史舞台。

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对于《讲给大家的中国历史02》这本书,我最期待的就是它能否真正做到“讲给大家”。这意味着它不能仅仅是史料的堆砌,也不能充斥着过于专业的历史学术理论。我希望它能够用一种通俗易懂的语言,将中国历史上的重大事件、重要人物以及社会发展脉络清晰地呈现出来。比如,在讲述某个朝代的兴衰时,不仅仅停留在政治斗争的层面,更能深入探讨当时的社会经济状况、文化艺术发展以及人民的生活状态。我特别希望作者能够挖掘出一些鲜为人知但又极具代表性的历史细节,通过这些细节来折射出整个时代的特点。同时,我也希望这本书在观点上能够保持一定的客观性,避免过度的个人情感色彩或者意识形态的强加。我想要的是一种能够让我独立思考,形成自己判断的历史叙述。如果这本书能够在我阅读过程中,时不时地引发我的思考,让我去主动探究某些问题,那就更是一本优秀的读物了。我购买这本书,就是希望能够在这个快节奏的时代,找到一个慢下来,去理解我们国家是如何走到今天的这样一个契机。

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我购买《讲给大家的中国历史02》更多的是出于一种对“故事”的渴望。我知道历史本身就是由无数个故事组成的,而我希望这本书能够将这些故事讲得精彩绝伦。我期待书中能够有荡气回肠的战争场面,感人至深的爱情故事,波诡云谲的政治权谋,以及普通人在历史洪流中的挣扎与奋斗。我希望作者能够运用生动的语言,将那些冰冷的史实转化为有血有肉的人物和情节,让我能够全身心地投入其中。我尤其关注书中是否会挖掘出一些历史上被忽略的“小人物”的故事,因为我相信,正是这些普通人的命运,才更能反映出一个时代的真实面貌。如果这本书能够让我读起来津津有味,仿佛置身于那个时代,亲身经历那些跌宕起伏的故事,那么它就成功地打动了我。我希望它能让我感受到历史的厚重,更能感受到历史的温度和人性的光辉。

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对于《讲给大家的中国历史02》这本书,我最看重的是它能否以一种相对“中立”的视角来呈现历史。我们都知道,历史的叙述往往受到作者立场、时代背景等多种因素的影响,很容易带有主观色彩。我希望这本书能够尽量避免强烈的意识形态灌输,而是以一种更加审慎的态度,去呈现历史的原貌。我希望它能够提供多种可能的解释,让读者自己去判断和思考。比如,在评价某个历史人物或事件时,是否能够多角度地分析其功过得失,而不仅仅是简单地“褒”或“贬”。我非常关注书中是否会涉及一些敏感的历史话题,以及作者是如何处理这些话题的。如果这本书能够在我阅读过程中,引发我更多的思考和探究,而不是让我被动接受一个既定的结论,那么它就是一本成功的历史读物。我购买这本书,就是希望能够获得一种更加开放和理性的历史视野,去理解我们共同的过去。

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这本书的名字,《讲给大家的中国历史02》,光是这个名字就透着一股亲切和实用。我之所以会选择它,很大一部分原因是因为“讲给大家”这四个字。作为一个对中国历史充满兴趣,但又苦于专业书籍过于晦涩难懂的普通读者来说,这四个字就像是一盏指路明灯。我一直觉得,历史不应该是少数精英的专利,它应该是属于每一个热爱这片土地和这片文化的人的。而这本书,似乎正是为了满足我们这些“小白”而生的。我尤其期待它能够用一种更加生动、更加贴近生活的方式来讲述历史,而不是那些枯燥的年代、人物和事件罗列。我希望它能像一位经验丰富的老者,坐在你我身边,娓娓道来,将那些遥远的过去鲜活地展现在我们面前。我特别关注它在叙述方式上的处理,会不会有过多的学术术语?会不会为了吸引眼球而过度地“故事化”以至于失真?我希望能找到一个平衡点,既有历史的厚重感,又不失阅读的乐趣。我购买这本书,更多的是希望它能成为我打开中国历史大门的钥匙,让我能够在一个轻松愉快的氛围中,逐渐建立起对中国历史的整体认知和脉络感,为以后更深入的学习打下基础。我希望能从这本书中获得一种“原来历史是这样的”的豁然开朗的感觉,而不是“又是一堆需要记忆的知识点”。

评分

作为一名文学爱好者,我一直对历史题材的作品情有独钟,但《讲给大家的中国历史02》吸引我的地方,并不仅仅在于它讲述的是历史。我更看重的是它在叙事上的艺术性。我希望它能够拥有引人入胜的故事情节,饱满鲜活的人物塑造,以及能够打动人心的情感描写。我期待书中能够有精妙的语言组织,能够用优美的文字勾勒出历史的画面,用细腻的笔触描绘出人物的内心世界。我不希望它仅仅是史实的罗列,而是能够将那些历史事件和人物,通过一种充满文学魅力的表达方式呈现出来,让我能够在阅读中感受到历史的跌宕起伏和人性的光辉与黑暗。如果这本书能够让我像读一本小说一样沉浸其中,为书中的人物命运而担忧,为历史的变迁而感慨,那么它就达到了我对于一本优秀历史读物的最高期待。我希望它能够在我脑海中形成一幅幅生动的历史画卷,让我不仅仅是“知道”历史,更是“感受”历史。

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我之所以选择《讲给大家的中国历史02》,是因为我对中国古代的哲学思想和文化传承一直非常感兴趣。我希望这本书能够不仅仅停留在事件的描述,更能触及到不同历史时期思想文化的演变和发展。比如,儒家思想是如何在历史的长河中形成和发展的?道家思想又在何时何地扮演了重要的角色?我希望书中能够对这些问题有深入的探讨,并能够将其与当时的社会现实和政治格局联系起来。我希望能够通过这本书,了解中国古代的士人阶层是如何思考和生活的,他们是如何在乱世中保持自己的节操,又是如何在太平盛世中追求自己的理想。我期待书中能够有一些关于古代艺术、科技、建筑等方面的介绍,这些都是一个文明的重要组成部分,能够帮助我更全面地理解中国历史的辉煌。如果这本书能够让我对中国古代的智慧和创造力有更深的认识,并从中获得一些启发,那么它就是一本极具价值的书籍。

评分

在我接触《讲给大家的中国历史02》之前,我对中国历史的认识,大多来自于影视剧或者一些零散的读物。这些来源虽然能够提供一些趣味性,但往往存在着过于戏剧化或者片面化的问题。因此,我特别希望这本书能够提供一个更加真实、更加客观的历史视角。我关注书中对历史事件的考证是否严谨,对历史人物的评价是否公正。我想要了解的是,在那些大事件的背后,普通人的生活是怎样的?他们的命运又如何被历史的车轮所裹挟?我希望这本书能够深入到历史的肌理之中,展现历史的复杂性和多面性,而不是简单地描绘英雄或者奸臣的脸谱化形象。我非常期待书中能够有对当时社会制度、经济结构、文化风俗等方面的细致描写,这些往往是理解历史的关键。如果这本书能够让我感受到历史的温度,了解到那些曾经鲜活的生命,并从中获得一些启示,那么它就不仅仅是一本历史读物,更是一次与过去的深刻对话。

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【201946】我觉得比第一卷好看,前半本尤其好看。一本很奇特的历史书,因为它没怎么见讲历史事件,而是讲了:1.非表音文字的中国文字的特殊性、成因及影响(这部分好几次让我想到《你一生的故事》及《降临》);2.周朝文化如何成为三千年中国主流文化的根基;3.孔子其人及其弟子的性格,为孔子“正名”。于我而言,最有意思的新知是通过此书对惠施有了初步了解。和书名“文明的基因”一样,可以看出杨照是把中国历史当作文明史,而非国家史来写的。

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文字重复频率过高,全书主要说文字和诸子。由于主观原因,我跳过了关于文字的部分,细读了诸子的部分。其中对于孔子的论述很详细。老庄没有占用过多篇幅。

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杨照老师讲老庄,不知道是不是篇幅有限,讲得并不大好。

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和第一本风格不大一样,基本没有了最有特色的考古内容,杨照在前面明确表示“不要把历史人物看得太重要了”,“不以人物为中心讲述历史”,到后面却突然文风一变,用了几百页的篇幅来写孔子和老庄,诚然他们的思想对后世影响深远,然而还是回归到了人物和著作上面,前后反差太大,对于孔子和老庄的讲述内容也有点拖沓,如果不是因为书名,甚至感觉不到是同一系列的书。

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1、中国重文字多过语言,文献极为重要,没有时态,过去极为重要;2、中西史料对比:中国传统史学看重大人物,缺少社会史视野;3、《诗经》来源于分封制下了解民间的需求,顺便完成了文字的表音功能;4、礼崩乐坏的根源是封地无法满足家族扩张的需求 5、孔子看重的并非礼教,而是礼的精神,「知其不可而为之」;6、《老子》带有一定的功利性,而《庄子》则完全是一种破除语言虚妄的「存在主义」,强调直觉。

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