具体描述
本书叙述了自公元初年至1511年葡萄牙人占领马六甲止的东南亚历史，考察了东南亚各国受印度文明影响这一突出特征。在世界历史研究中，这是把东南亚地区作为一个整体进行综合性研究的第一部论著，受到国际上东南亚历史学者的推崇。
作者简介
G.赛代斯，法国著名东方学学家，尤其精于东南亚研究，尤精于碑铭研究，享有很高的学术声誉。曾任巴黎埃努里博物馆馆长，并被选为碑铭和文学科学院及海外科学院院士、不列颠科学院通讯院士。
蔡华，北京大学社会学系教授。
杨保筠，北京大学教授。
目录信息
读后感
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用户评价
这是一本让我重新审视东南亚历史的杰作。作者对“印度化”这个概念的解析，以及其在东南亚各国的具体体现，都让我耳目一新。我之前以为“印度化”只是指宗教和艺术的传入，但这本书让我看到了它在社会结构、政治制度、甚至宇宙观等更深层次的影响。我尤其欣赏他对早期东南亚社会如何理解和运用印度教的“业”（Karma）和“轮回”（Samsara）等概念，并将其融入本土的宗教信仰和哲学体系的论述。这种对文化元素的再创造和本土化，是东南亚文明独特魅力的重要来源。书中对扶南、占城、真腊等早期王国历史的梳理，让我得以窥见那个时代各个国家是如何在印度文化的影响下，逐渐形成自身独特的政治和文化面貌。这本书的阅读体验，就像是在参加一场关于文明演变的盛大讲座，让我受益匪浅。
评分这本书为我打开了一个全新的认识东南亚历史的窗口。作者对“印度化”的定义和阐释，打破了我之前一些狭隘的认知。他不仅仅关注宗教和艺术，更深入到社会结构、政治制度、法律体系等层面，展现了印度文化影响的广度和深度。我特别欣赏他对早期南岛语系民族与印度文化互动过程的描述，这种跨文化交流如何塑造了东南亚的早期文明，是一个非常有意思的研究方向。书中对湄公河流域和爪哇岛文明的比较分析，也让我看到了不同地区在接受和转化印度文化时所展现出的差异性。例如，湄公河流域更侧重于王权的神圣化和佛教的传播，而爪哇岛则在建筑、雕塑艺术和宗教信仰上展现出更强的印度化特征，但同时也融入了本土的宇宙观和哲学思想。这本书的阅读体验，就像是在探索一个未知的文明宝藏，每一次翻页都充满了惊喜和发现。
评分我一直对东南亚的历史深感好奇，而这本书无疑是满足我这种好奇心的一本杰作。作者的文字流畅而富有感染力，即使是对古代历史不太熟悉的读者，也能轻松地进入故事之中。他对古代东南亚各个王国，如湄公河流域的王国、爪哇岛上的王国等，进行了一系列细致而生动的描绘。我尤其印象深刻的是他对稻作农业在东南亚社会结构形成中的作用的论述，以及如何与外来的宗教信仰和政治制度相结合，塑造了这些国家的早期面貌。书中对建筑、雕塑、绘画等艺术形式的分析，更是让我领略到东南亚古代艺术家们如何在吸收印度艺术元素的同时，融入本土的审美情趣，创造出独具特色的艺术珍品。比如，在讨论婆罗浮屠时，作者不仅分析了其佛教象征意义，还探讨了其与爪哇岛本土信仰的联系，这种多维度的解读，让我对这座宏伟的建筑有了更深的理解。这本书的阅读过程，就像是一场穿越时空的旅行，让我看到了那些曾经辉煌一时的王国，感受到了那个时代人们的智慧和创造力。
评分这是一本令人着迷的书，它成功地将我带回了那个遥远而又神秘的东南亚古代世界。作者对“印度化”这一概念的理解和阐释，远超我此前的认知。我一直以为“印度化”仅仅是指佛教和印度教的传入，但在这本书中，我看到了更深层次的文化、政治、社会结构的渗透和重塑。从文字、法律、艺术，到王权观念、宗教仪式，甚至是对宇宙的理解，无一不深深烙上了印度的印记，却又在这个新的土壤中孕育出独特的东方神韵。我尤其欣赏作者对各种考古发现和文献资料的细致梳理和解读，那些散落在历史尘埃中的碎片，在他的笔下重新焕发出生命力，拼凑出一个个鲜活的古代王国。例如，他对扶南王国的描述，让我得以窥见一个早期东南亚强大的海上贸易帝国是如何在印度文化影响下逐步形成的，其复杂的社会等级制度和对外交流的盛况，都让我为之侧目。更让我惊喜的是，作者并没有将这一过程描绘成单向的文化输出，而是强调了东南亚本土文化与印度文化的互动与融合，这种双向交流的视角，让历史的叙事更加立体和真实。读完这本书，我感觉自己对东南亚的历史，乃至整个亚洲文明的交流史，都有了一个全新的认识。这本书的阅读体验，就像是在亲手触摸那些古老的石碑，倾听那些被遗忘的传说，让我沉浸其中，久久不能自拔。
评分读完这本书，我才真正理解了“印度化”并非一个简单的文化挪用过程，而是一个充满动态、互动和再创造的复杂过程。作者的分析让我看到了东南亚各民族在面对强大的外来文化时，是如何保持自身主体性，并在此基础上进行融合与升华的。我尤其喜欢他对苏门答腊早期王国如三佛齐的论述，这个海上强国是如何巧妙地利用印度文化来巩固其在区域贸易中的地位，以及如何在其佛教信仰中融入本土的神灵崇拜。这种对“本土化”的强调，让我看到了东南亚文明的韧性和创造力。作者的论证过程非常清晰，他通过对文献、碑铭、考古遗迹的多角度解读，为我们勾勒出了一幅幅生动的历史画卷。这本书让我对东南亚的历史有了更全面、更深入的理解，也让我更加钦佩那些古代东南亚人民的智慧和创造力。
评分这本书以其宏大的视角和精细的分析，为我展现了“印度化”这一概念在东南亚地区深远而复杂的影响。作者并没有简单地将东南亚国家描绘成印度文化的被动接受者，而是强调了东南亚本土文化在吸收外来文化过程中的主体性和创造性。我特别喜欢他关于东南亚各国如何利用印度文化来构建自身政治合法性，并进一步巩固其在区域内的统治地位的论述。例如，他对真腊国王如何扮演“守护神”角色，以及如何通过宗教建筑来彰显其神圣性的分析，都让我对那个时代的政治智慧有了更深的认识。书中对吴哥王朝辉煌艺术成就的解读，也让我领略到印度文化与本土信仰、艺术风格完美融合所产生的独特魅力。这本书的阅读，不仅让我了解了东南亚的历史，更让我思考了文化传播与交流的本质，是一次极具启发性的阅读体验。
评分这本书让我对东南亚的历史文化有了更深刻的认识。作者以其严谨的学术态度和流畅的叙事风格，将“印度化”这一复杂的历史现象进行了多角度的分析和阐释。我特别喜欢他关于法律和行政制度如何受到印度影响的讨论，这让我看到了外来文化在政治和社会层面的渗透。书中对不同地区王国如占城、真腊、三佛齐等在吸收印度文化时的不同策略和表现形式的比较，也让我对东南亚文化的多样性和独特性有了更深的理解。例如，占城如何在海上贸易中确立其印度化身份，而真腊又如何在内陆发展出辉煌的印度教和佛教艺术。作者的论证过程非常扎实，引用了大量的历史文献和考古证据，使得他的观点具有很强的说服力。这本书的阅读，让我不仅仅是获取知识，更是一种对人类文明发展过程的深刻反思。
评分这本书提供了我之前从未接触过的视角来理解东南亚的历史。作者将“印度化”的进程置于一个更广阔的文明交流的大背景下进行考察，强调了贸易、宗教传播、移民等多种因素在其中的作用。我特别欣赏他对于不同区域、不同时间段的“印度化”程度和表现形式的区分，这避免了将一个复杂而多元的历史现象简单化的倾向。例如，他对早期东南亚王国如何通过控制海上贸易路线，将印度文化传播到更远的内陆地区，以及这种传播是如何影响了当地的社会结构和政治合法性的论述，都让我耳目一新。这本书也让我认识到，“印度化”并非一成不变，而是随着历史的发展而不断演变的。不同王国在不同时期，对印度文化的吸收和采纳程度以及方式都有所不同，这使得东南亚的历史呈现出丰富多彩的面貌。这本书的深度和广度都让我感到非常惊喜，它不仅拓展了我的知识边界，也激发了我对东南亚历史更深入的探究欲望。
评分这本书不仅仅是对“印度化”现象的梳理，更是一次对东南亚古代文明如何吸收、转化、再创新的深刻探讨。作者的论证过程严谨而富有逻辑，他并非简单地罗列事实，而是通过对比不同地区、不同时期的历史进程，揭示了文化传播和接受的复杂性。我特别喜欢他对占城和真腊的分析，这两个王国在不同程度上受到了印度文化的影响，但其表现形式和程度却大相径庭。占城的港口城市在海上贸易中扮演了关键角色，其印度化更多地体现在对外贸易和统治阶层的文化认同上，而真腊则在政治制度、宗教信仰以及艺术风格上展现出更为深层的印度影响，尤其是吴哥时期的辉煌，更是印度文化与本土信仰深度融合的极致体现。作者对这些细节的描绘，让我能够清晰地感受到不同地区在接受外来文化时所展现出的能动性和创造力。这本书让我认识到，所谓“印度化”并非简单的模仿，而是一个主动选择、吸收、改造、并最终形成自身独特文明体系的过程。这种对历史细节的深入挖掘和宏观视角的把握，使得这本书的价值远远超越了一般的历史读物，它更像是一次关于文明碰撞与重生的思想实验，让我受益匪浅。
评分这是一本让我对东南亚的历史产生全新认知的书。作者以其渊博的学识和严谨的考证，揭示了印度文化对东南亚早期文明的深远影响。我从未想过，一个遥远的大陆文化，能够以如此深刻而广泛的方式，渗透到一个如此辽阔而多样的区域。书中对王权观念的分析尤其让我着迷，印度教的“德瓦拉加”（Devaraja）概念如何被东南亚的统治者采纳和改造，以强化其神圣性和统治合法性，这是一个非常有趣的研究课题。此外，作者对不同地区佛教和印度教的传播和融合，以及由此产生的独特的宗教实践和艺术风格的阐述，也让我对东南亚的文化多样性有了更深的认识。例如，在讨论柬埔寨的巴戎寺时，作者不仅分析了其密宗佛教的特点，还指出了其中融合了本地信仰和艺术元素，这种复杂而微妙的融合，正是东南亚文明的魅力所在。这本书的阅读体验，就像是在与历史对话，与那些伟大的文明进行思想的碰撞，让我受益匪浅。
评分因为我坚信印度会成为下一个大国，所以这几年还算关注和印度有关的书籍。其实只要想想印度支那半岛和印度尼西亚这两个名字，你就应该好奇：为什么它们顶着印度的名字？这本书告诉我们因为有一个印度化时代，是的，我们不能只知道希腊化时代。印度文化在东南亚打下了深深的烙印，即使被伊斯兰文化消磨，但伊斯兰文化也是印度商人带去的。我们常常热衷于取笑印度被一次次外来文明占领，我们却小看了印度人离开被占国土，保存并传播自己文化的努力。其实中国在被西方打败后，下南洋也是类似的行为。我特别要赞美在沙捞越诗巫建立民众共和国的黄乃裳先生。总之，中亚是风暴之眼，一层层推动；中国则如木星般干预东南亚出现大国。书可以做得更好，因为很多词条是需要译者注的，现在没有，可惜了。
评分按需。
评分东南亚精神上被印度殖民留下了不可磨灭的痕迹
评分有点老旧了
评分讲述东南亚公元前后至十六世纪的历史。所谓印度化，作者是指这些国家深受印度佛教文化的影响，这些影响，从发掘出的碑铭与地名人名体现。但从文字记载来看，这些国家与中国的宋元接触更多，有的甚至是中国的宗主囯。书中引用了元周达观的真腊风土记，我.曾经阅读过翻印本。作者还称，与印度文化向东南亚的和平传播形成对照，中国文化的传播是以武力为先导，中国兴盛，东南亚即衰弱，反之则各国就发展。
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