燕国八百年

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出版者:中华书局
作者:彭华
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2018-7
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101131796
丛书系列:
图书标签:
  • 先秦史
  • 燕国
  • 历史
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具体描述

燕国是先秦区域历史文化研究的重要组成部分。燕国是姬姓周朝分封在北部边陲的一个弱小的诸侯国,存世八百余年,后灭于秦。燕国现存史料稀缺,地处边陲,地理环境复杂,古国与古族汇聚互动,其历史文化研究是复杂的学术工程。本书即是在传世文献基础上,利用出土文献与考古资料,试图复原两三千年前的燕国历史文化风貌。

本书运用“二重证据法”,结合传世文献、出土文献与考古资料,纵横开阖地论述了燕国八百余年(公元前11世纪中叶-公元前222年)的历史文化,全方位地揭示了“燕国历史文化”的种种内涵。纵向而言,举凡燕地的“考古学文化”(西周封燕之前)以及燕国本身的历史(开国、发展、强盛、衰落及灭亡),都巨细无遗尽入彀中;横向而言,举凡燕国的经济、政治、古族与古国、思想文化、社会生活、史载人物,都有细致入微的叙述与讨论,令两三千年前的燕国跃然纸上。

好的,这是一本名为《沧海桑田:论古代文明的兴衰与变迁》的图书简介,旨在详细介绍古代文明的演化历程,且内容上与“燕国八百年”无关: --- 《沧海桑田:论古代文明的兴衰与变迁》 一卷跨越数千载的文明史诗,一次对人类起源与未来命运的深刻叩问。 本书并非关注某一个特定地域或王朝的百年兴衰,而是以宏大的时间尺度和广阔的地理视野,对人类文明从史前萌芽到古典巅峰,再到中古转型的关键节点进行系统性的梳理与深层剖析。我们试图揭示的,是那些驱动不同文明体系诞生、繁荣、冲突与最终消亡的普适性规律与内在逻辑。 全书共分为六个主要部分,层层递进,力求构建一个多维度的古代文明图景。 第一部:文明的曙光——河流与定居的必然性(约公元前 10000 年至 公元前 3500 年) 本部分聚焦于“新石器时代革命”的发生机制及其对人类社会结构的根本性重塑。我们首先考察了美索不达米亚(两河)、尼罗河流域、印度河流域以及黄河中下游地区,文明之火何以集中在特定的地理环境。重点探讨了灌溉技术的发展如何催生了剩余粮食、社会分工和阶层固化。 定居的代价与收益: 分析了农业社会早期,人口密度增加、疾病传播加速以及财产私有化对早期社会形态的冲击。 早期符号与治理雏形: 深入研究了早期文字(如楔形文字、象形文字的起源阶段)在复杂经济核算和神权统治中的作用。书中引用大量考古学证据,描述了前王朝时期权力结构的演变。 第二部:青铜时代的辉煌与统一的尝试(约公元前 3500 年至 公元前 1200 年) 本章将笔触伸向早期国家形态的建立,特别是埃及古王国和苏美尔城邦体系的对比研究。我们着重分析了冶金技术的进步如何影响军事力量和贸易网络的拓展。 城邦联盟与帝国雏形: 探讨了美索不达米亚早期统治者(如萨尔贡大帝)如何通过军事征服和宗教合法性,首次尝试建立超区域的政治实体。 神权与王权: 细致辨析了古埃及法老制度中“神圣君主”的构建模式,并将其与美索不达米亚祭司阶层主导的治理结构进行比较,分析权力来源的差异性。 贸易的动脉: 描绘了青铜时代复杂贸易链的形成,包括锡、铜等战略资源的跨区域流动,以及这对地中海沿岸早期文明(如米诺斯文明)产生的影响。 第三部:铁器时代的扩张与思想的觉醒(约公元前 1200 年至 公元前 300 年) 本书认为,公元前一千年的“轴心时代”是人类精神史的重大转折点。铁器的普及打破了青铜时代对稀有资源的依赖,加速了军事民主化,并为新的哲学思潮提供了土壤。 东方哲学的勃兴: 详述了古印度(吠陀后期至奥义书)、古希腊(城邦民主的成熟期)和古代中国(春秋战国时期)思想家对“人”与“天道”关系的探索,如佛教的初步建立、苏格拉底的伦理转向、以及诸子百家的争鸣。这些思想如何共同塑造了古典文明的内在精神内核。 海上贸易与地中海格局的重塑: 重点分析了腓尼基人的商业网络、亚述帝国的军事机器,以及波斯阿契美尼德王朝如何以前所未有的广阔疆域,首次实践了高效的官僚管理与文化宽容政策。 第四部:古典文明的鼎盛与内部张力(约公元前 300 年至 公元 200 年) 本部分聚焦于三大古典文明——罗马、汉代中国和希腊化世界的巅峰成就及其内在的结构性矛盾。 法律与工程的典范: 细致剖析了罗马法体系的演进,以及其在整合庞大帝国中的法律基础设施作用。同时,对比了汉代王朝的郡县制对中央集权的巩固效率。 帝国的边界与财政压力: 探讨了大规模军事开支、奴隶经济的边际效益递减,以及边疆压力对古典帝国长期稳定的侵蚀。书中引入了宏观经济模型,模拟了帝国晚期通货膨胀与财政危机之间的恶性循环。 宗教的世俗化与超越性: 考察了早期基督教、耆那教等新兴宗教在帝国框架内传播的社会基础,以及它们如何开始挑战传统精英阶层的权威。 第五部:文明的转型与世界的重构(约公元 200 年至 公元 600 年) 这一阶段是古典文明体系瓦解与中世纪序幕拉开的关键过渡期。我们着重分析了“衰落”背后的复杂成因,反对单一的“蛮族入侵”论。 疫病与气候变化的影响: 引入环境史学视角,分析了特定历史时期内,气候波动和全球性瘟疫(如安东尼瘟疫)对社会生产力、人口结构和军事动员能力的毁灭性打击。 权力核心的转移: 深入研究了西罗马帝国的最终解体过程,并非一次性崩溃,而是一个漫长的“去中心化”过程。同时,对比分析了东方世界(如萨珊波斯和魏晋南北朝的中国)如何在动荡中维持或重建了更具韧性的行政体系。 新宗教的定型: 考察了基督教在欧洲的制度化,以及佛教在亚洲的本土化(如北魏的推崇与融合),这些新体系如何为后来的社会秩序提供了新的粘合剂。 第六部:跨区域交流与文明的再平衡(公元 600 年以后早期展望) 最后一章将视野扩展至文明间的互动,探讨古典时代结束后的“全球化”早期形态。 丝绸之路的复兴与变异: 分析了唐朝的开放政策与伊斯兰帝国的兴起,共同激活了欧亚大陆的贸易网络,技术和知识开始以前所未有的速度跨越文明的地理边界。 大河流域的文明继承者: 简要概述了拜占庭帝国对罗马遗产的坚守,以及玛雅文明的成熟与衰落(作为美洲文明的对照组),总结了不同文明面对危机时展现的适应性差异。 《沧海桑田:论古代文明的兴衰与变迁》以严谨的史料为基础,辅以社会学、人类学和环境科学的前沿理论,旨在为读者提供一套理解人类集体记忆和历史驱动力的全新框架。这不是对过去事件的简单叙述,而是对文明这艘巨轮航行轨迹的深度导航。 ---

作者简介

彭华,字印川,四川丹棱人。华东师范大学博士,四川大学教授,贵阳孔学堂签约入驻学者,中国先秦史学会理事,四川大学中国语言文学与中华文化全球传播”学科群项目成员。著有《燕国史稿》《阴阳五行研究(先秦篇)》等,编有《王国维儒学论集》。

目录信息

第一章 燕地的自然环境
一、地形和气候
二、岩石和泥土
三、动物和植物
四、矿产资源
第二章 燕地的考古学文化
一、旧石器时代
二、新石器时代
三、夏朝时期
四、商朝时期
五、周朝时期(封燕之前)
第三章 开国时期(西周—春秋)
一、召公其人
二、周人封燕
三、“春秋事语”
四、所谓“南燕”
第四章 发展时期(战国)
一、对外关系
二、迁都于易
三、禅让事件
四、伐燕行动
第五章 强盛时期(战国)
一、破燕之后,昭王即位
二、励精图治,礼贤下士
三、苏秦入齐,为燕反间
四、乐毅伐齐,势如破竹
五、破胡置郡,修筑长城
第六章 衰落时期(战国)
一、田齐反攻
二、燕赵战争
三、荆轲刺秦
四、国破家亡
第七章 经济制度
第八章 政治制度
第九章 古族与古国
第十章 思想文化
第十一章 社会生活
第十二章 燕国人物
附录
一、 燕国世系表
二、 燕国大事年表
三、 甲骨文、金文著录书目及其简称
四、 主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《燕国八百年》这本书,在我眼中,是一部充满学术探究精神的作品。作者并非简单地讲述一个诸侯国的历史故事,而是试图通过燕国八百年的兴衰,来折射出中国古代政治制度、军事策略、文化交流等多个层面的演变。我特别关注书中对燕国官僚体系的构建、法律制度的演变,以及其军事力量的形成与发展过程的分析。作者引用了大量的史料,并对其进行了严谨的考证,这使得书中的论述具有很强的说服力。在解读燕国与周边民族的关系,尤其是其与东胡、匈奴等游牧民族的交往时,作者展现了其独特的视角,并对此进行了深入的探讨,这让我对燕国在地理位置上的特殊性有了更深刻的理解。虽然书中对于某些理论的阐述,需要读者具备一定的历史学基础,但正是这种挑战性,让我觉得这本书非常有价值。读完此书,我感觉自己仿佛参加了一场高水平的学术研讨会,从中学习到了很多宝贵的知识。

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这本书给我最大的惊喜,在于它对于“燕国”这个概念的深度挖掘。我之前对燕国的了解,大多停留在“北方的诸侯国”这个比较模糊的印象。《燕国八百年》则彻底颠覆了我的认知。作者从燕国作为封国初期,如何艰难地奠定立国之本,到其在中原争霸浪潮中的挣扎求存,再到其在战国时代逐渐崛起,与群雄逐鹿,每一个阶段的演变都描绘得十分精彩。书中对于燕国不同时期统治者的性格特点、执政理念的分析,以及他们所面临的内忧外患,都进行了细致的刻画。我尤其欣赏作者在描绘燕国与其他诸侯国,如赵、秦、齐等互动关系时,所展现出的战略眼光和历史洞察力。书中对战争场面的描写,虽然不是重点,但寥寥数笔,却能让我感受到那个时代的残酷与壮烈。让我印象深刻的是,作者并没有回避燕国历史上的某些黑暗面,而是以一种较为客观的态度去呈现,这让我觉得这本书更加真实可信。读完此书,我对燕国的历史有了从整体到局部的清晰认识,也对那个时代中国历史的演进有了更深的体悟。

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《燕国八百年》这本书,给我的感觉就像是打开了一扇尘封已久的窗户,让我得以窥见那段被历史长河冲刷得有些模糊的岁月。作者在构建这个庞大的历史画卷时,并没有仅仅停留在宏观的政治军事层面,而是相当注重对燕国社会生活、文化风俗的描摹。我尤其喜欢书中关于燕国士人阶层的描写,他们是如何在礼乐制度衰微的时代,依然坚守着自己的理想与操守,以及他们与统治者之间的互动关系。书中穿插的一些关于燕国地方官员的晋升机制、民间经济的发展状况,甚至是当时人们的衣食住行的小细节,都让这个古老的国度变得鲜活起来。我还注意到,作者在处理一些争议性历史事件时,呈现了多种不同的解读角度,并没有简单地下定论,而是引导读者去思考,去判断,这让我觉得这本书不仅仅是历史的陈述,更是一次对历史的对话。虽然有时候,我对书中某些人物的心理活动描写,感觉略显主观,但总体而言,这种尝试让我对那个时代的复杂性有了更深刻的理解。读完此书,我仿佛亲历了燕国的春夏秋冬,感受到了那个时代特有的气息。

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读罢《燕国八百年》,我心中升腾起一种对历史的敬畏之情。这本书不仅仅是一个诸侯国的兴衰史,更是一部关于中华文明早期探索与融合的史诗。作者在叙事上,将宏大的历史叙事与个体命运巧妙地结合在一起。我被书中那些鲜活的人物形象所深深吸引,无论是励精图治的君主,还是运筹帷幄的将领,亦或是默默无闻的士人,他们的故事都仿佛在眼前展开。书中对燕国在政治、经济、文化等方面的创新与变革的描绘,让我看到了一个古老民族的生命力。我尤其欣赏作者对燕国文化内核的挖掘,以及其如何在这种文化内核的基础上,吸收外来影响,不断发展壮大。书中对燕国灭亡原因的分析,更是发人深省,让我思考历史的必然与偶然。虽然这本书的篇幅不小,但阅读过程却并不枯燥,反而让人欲罢不能。读完此书,我对中国的历史有了更宏观的认识,也对那个时代人们的智慧与勇气有了更深的理解。

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我最近读完了一本名为《燕国八百年》的书,说实话,这本书带给我的感受颇为复杂。起初,我被书名中“八百年”这个跨度所吸引,隐约觉得会是一部史诗般的巨作,描绘一个古老诸侯国的兴衰荣辱。然而,在阅读过程中,我发现作者在叙事手法上颇为独特,并没有采取那种流水账式的编年体,而是以几个关键的历史节点为切入点,围绕着几位核心人物展开。其中,对燕国早期政治格局的梳理,尤其是其与周天子之间若即若离的关系,以及燕国在春秋时期如何在夹缝中求生存,作者的分析相当细致,甚至让我对一些教科书上略过的历史细节产生了新的认识。特别是对燕国与周边强邻如齐、晋之间的军事博弈,以及外交上的策略变化,书中都有深入的探讨。不过,有时候过于注重细节的描写,可能会让一些读者觉得节奏稍显缓慢,我个人也曾有过几次需要放慢速度,反复咀嚼作者的文字才能理解其深意。但不可否认的是,正是这种“慢”和“细”,使得燕国的人物形象更加丰满,历史事件的来龙去脉也更加清晰。读完之后,我感觉自己像是走进了那个遥远的时代,与书中的人物一同呼吸,一同经历。

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本书文献资料搜集完备,叙述平实,将燕国八百年历史涉及的方方面面都展示出来,很见功夫。但很少有让人拍案叫绝的地方。另外邹衍的生卒年是按照钱穆先秦诸子系年来的,前305到前240年,又说他为燕昭王礼聘,燕昭王在位时间为前320到前279,即使在最后一年见到邹衍,邹才27岁,有点不太合理。而燕昭王招揽人才当在其即位之初,这时候最为迫切,最后几年燕国已经大败齐国,邹衍还到燕国做什么呢?

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写的还行 但是还是得有点古文基础

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普及读物

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一般,通史,无甚趣味。

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燕国留下的几大谜团就足教让后世学者棘手的了,翻开《史记·卷三十四·燕召公世家第四》,自召公奭、燕侯克、燕侯旨以降,除成公载、燕王哙、昭王职与燕王喜之名是得以确定之外,其余历代国君或没有名字传世、或表示名字存疑。鲁、宋、越、郑、卫诸国虽撑到战国时期,却先燕国一步灭亡,最终没成为七雄之一,但其历代君主之名相对完整的保留了下来。据《竹书纪年》所载,公子职与太子平应为二人,太子平死于战乱,不可能是后来即位的燕昭王。按年份推算,燕国该有两位都叫剧辛的将领,而不是一位。综合前人与近年的研究成果,抛开缺乏插图以及部分内容重复这些毛病,仍不失为一部治学态度严谨的专著,也方便随时索引查阅。

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