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中央帝国的哲学密码

简体网页||繁体网页
郭建龙
鹭江出版社
2018-8
456
78.00元
精装
帝国密码三部曲
9787545915174

图书标签: 历史  哲学  中国政治  思想史  中国  文化  郭建龙  中央帝国的哲学密码   


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发表于2025-04-12

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图书描述

另有新书《中央帝国的军事密码》将于2019年9月出版,敬请期待。

豆瓣链接见→https://book.douban.com/subject/33454876/

————————————————

《中央帝国的财政密码》作者重磅新作。

读懂了中央帝国的统治哲学,就把握了中央帝国统治的思想根基。

葛剑雄,林达 ,余世存,张鸣,马勇,张广天,周濂,刘苏里,俞敏洪,李鸿谷,陈志武,骆玉明,李淼 ,郑培凯盛赞推荐。

本书以中国封建哲学为经,以现代政治理论为纬,上至秦汉,下 至 晚清,划分神学谶纬期 、玄学自然期、三教开放期、经世致用期、道学封闭期、实学兴起期六个阶段,详细梳理中央帝国两千余年统治哲学的发展脉络,剖析中国文化的深层结构,力图说明中国哲学的演化与封建帝国的统治有着必然的逻辑关系。

中央帝国的哲学可以看作思想格式化与反格式化的历史,分为两个大的周期:第一个周期从西汉的儒教哲学开始,经过魏晋南北朝玄学的“反叛”、佛学的产生,直到隋唐三教并存、互相竞争才宣告结束;第二个周期从宋代一直持续到晚清,至今仍有影响,包括宋代道学体系的建立、理学的思想控制,明代心学的诞生及反思,清代实学的兴起及发展……

本书叙述的就是两大周期之中政府的格式化、民间的反抗,中国哲学为什么如此演变以及每一个在哲学史上留下姓名的学者的贡献。

本书特点

1、《中央帝国的财政密码》的作者郭建龙重磅新作,“帝国密码三部曲”之二 。

以中国封建哲学为经,以现代政治理论为纬,梳理中央帝国两千余年统治哲学的发展脉络,洞悉中国文化的深层结构。剖析中国哲学的现实意义,理解政治与哲学互动的奥秘。

2、读懂了中央帝国的统治哲学,就把握了中央帝国统治的思想根基 。

为何东汉党锢之祸成为汉代权力哲学的分水岭?

唐代的佛教如何成为继玄学之后帝国统治哲学的接续力量?

王安石对科举制的改造,如何影响到明清文化的僵化?

……

洞悉大一统政府的统治逻辑,探寻历代王朝的治理秘密 。

3、本书的核心观点:中央帝国的哲学可以看作是思想格式化与反格式化的历史

中国哲学并非枯燥无味的思想集合,而是在历史跌宕起伏进程中的曲折发展,其间也充满了斗争、合纵连横和妥协,其间经历神学谶纬期(两汉)→ 玄学自然期(三国、魏晋)→ 三教开放期(五代隋唐)→ 经世致用期(北宋)→ 道学封闭期(南宋、金元)→ 实学兴起期(明清)等阶段。

本书叙述的就是过程之中政府的格式化、民间的反抗,中国哲学为什么如此演变以及每一个在哲学史上留下姓名的学者的贡献。

4、本书与传统的中国哲学史有两大区别:

⑴传统哲学史大都以春秋战国时代作为主要叙述点,而本书则从秦汉统一开始讲起,只叙述大一统时代到来之后的思想流变。

这样做主要是为了寻找中国哲学的现实意义,由于与现在都处于大一统时代,秦汉时期对现实的影响要比之前更加显而易见。

⑵传统哲学史以罗列每一派的具体观点为主。哲学家的许多观点都是类似的,读者也无法从中找到思想演化的轨迹。

本书则更加注重讲解中国哲学发展的来龙去脉,让读者可以看到中国哲学如何演化、为什么这么演化,理解政治与哲学互动的奥秘。

5、数十位学者、媒体人一致推荐

葛剑雄,林达,余世存,张鸣,马勇,张广天,周濂,刘苏里,俞敏洪,李鸿谷,陈志武,骆玉明,李淼 ,郑培凯 等数十位学者、媒体人盛赞 。

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著者简介

独立作家,曾任《21世纪经济报道》记者。

出版作品有:小说《告别香巴拉》;文化游“亚洲三部曲”,《印度,漂浮的次大陆》《三千佛塔烟云下》《骑车去元朝》;人物传记《一以贯之》;商业传记《势在人为》;历史游记《穿越百年中东》。

“帝国密码三部曲”:

《中央帝国的财政密码》

《中央帝国的哲学密码》

《中央帝国的军事密码》(即将推出)


图书目录


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用户评价

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用40万字,从梳理中国古代各种哲学流派开始,基本理清了历朝历代统治者的的政治哲学,这个角度相当有意思。有不少观点也是第一次读到,遗憾的是清朝部分略少,不如前面详实。

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看到汉武帝独尊儒术也就可以了,后边不过是流水账,既无中央帝国,也无密码。

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下一本是军事密码,也许可以再写一本行政密码,毕竟帝国的财政、意识形态与军事,背后其实是文官体制为主的官僚在维系着。官僚如何产生,监控、淘汰、选拔、外戚、豪强和宦官的威胁、党争的威胁等等。期待。郭老师的文化散文,有趣有料有见地。

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从第一页起就困惑:何以王一国就有合法性,而王天下就无合法性而要建立呢?科层制加王权,原本是人类管理复杂系统的早期尝试啊,不可因其与后来新兴制度相比的不足而否认其历史地位。作者对于大一统政府的反感我能理解,但对于中国早期出现大一统政府的合理和偶然刻意否认,强行建立因果关系,我不能理。就像本书指责儒教非现代一样可笑了:你如何要求两千年前的制度跳过两千年而现代?这就像钱穆批评的,对本国史少温情且充满后知之见。但我要强调,书本身的写作是严肃的,作者也是勤奋的读书人,但政治思想史不是一般人可以做好的。本书格局架构我不认可:其实你也有你最反对的汉儒的毛病:一个套套逻辑大一统理论统括中国历史。本书可以看作哈耶克学说的中国历代错误集,一如作者上本书可视为《国家为什么会失败》的中国史证明,不出汲取制度四字。

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明显看得出来有一些逻辑上的不连贯,可能有删减。和第一本财政金融史相比,要逊色一些。首先,统治思想史本身就是限制性学问,常人接触很难。其次,写历史的人往往不是统治者很难站位在统治者的角度来看待问题。最后,可能是顾虑不敢写手法只写了内容,写了WHAT、WHY,但是HOW没怎么写。总而言之,这本书依然比市面上绝大多数的思想哲学史教材要好,不是简单的罗列123,跳出了书呆子的沉疴。

读后感

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1、这本书展现了皇帝专制、中央集权、官僚政治、儒家正统和士大夫政治的中华帝国几千年间权力与知识的纠缠、国家与社会的互动:汉武帝时期出现文化集权的第一次高峰,魏晋南北朝乱世民间思想的挣扎,唐朝盛世儒释道三教相互竞争又妥协形成的开放、多元且富有创新的文化,宋朝保...  

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捏着鼻子刷完,《财政密码》和《哲学密码》一起评。 果然如我读《军事密码》的预测,作者的水平是平齐的,而这两个领域更琐碎艰深,问题也就更大。 《财政密码》整本就不成立,默认基于现代国家财政讨论,以工商业/货币经济为主,才有财政政策和货币政策的空间。而包括本文明在...  

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这本书讲的是中国从汉朝开始如何从一个没有执政合法性的国家如何慢慢建立一整套执政合法性的体系。在此书之前,我一直认为中国在春秋战国之后在哲学文化发展基本停滞了,更精确来说应该是民间的学术进步越来越少。中国的统治者,为了维系它的合法正统性,不断在修正修改,加固...  

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