具體描述
另有新書《中央帝國的軍事密碼》將於2019年9月齣版，敬請期待。
豆瓣鏈接見→https://book.douban.com/subject/33454876/
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《中央帝國的財政密碼》作者重磅新作。
讀懂瞭中央帝國的統治哲學，就把握瞭中央帝國統治的思想根基。
葛劍雄，林達 ，餘世存，張鳴，馬勇，張廣天，周濂，劉蘇裏，俞敏洪，李鴻榖，陳誌武，駱玉明，李淼 ，鄭培凱盛贊推薦。
本書以中國封建哲學為經，以現代政治理論為緯，上至秦漢，下 至 晚清，劃分神學讖緯期 、玄學自然期、三教開放期、經世緻用期、道學封閉期、實學興起期六個階段，詳細梳理中央帝國兩韆餘年統治哲學的發展脈絡，剖析中國文化的深層結構，力圖說明中國哲學的演化與封建帝國的統治有著必然的邏輯關係。
中央帝國的哲學可以看作思想格式化與反格式化的曆史，分為兩個大的周期：第一個周期從西漢的儒教哲學開始，經過魏晉南北朝玄學的“反叛”、佛學的産生，直到隋唐三教並存、互相競爭纔宣告結束；第二個周期從宋代一直持續到晚清，至今仍有影響，包括宋代道學體係的建立、理學的思想控製，明代心學的誕生及反思，清代實學的興起及發展……
本書敘述的就是兩大周期之中政府的格式化、民間的反抗，中國哲學為什麼如此演變以及每一個在哲學史上留下姓名的學者的貢獻。
本書特點
1、《中央帝國的財政密碼》的作者郭建龍重磅新作，“帝國密碼三部麯”之二 。
以中國封建哲學為經，以現代政治理論為緯，梳理中央帝國兩韆餘年統治哲學的發展脈絡，洞悉中國文化的深層結構。剖析中國哲學的現實意義，理解政治與哲學互動的奧秘。
2、讀懂瞭中央帝國的統治哲學，就把握瞭中央帝國統治的思想根基 。
為何東漢黨錮之禍成為漢代權力哲學的分水嶺？
唐代的佛教如何成為繼玄學之後帝國統治哲學的接續力量？
王安石對科舉製的改造，如何影響到明清文化的僵化？
……
洞悉大一統政府的統治邏輯，探尋曆代王朝的治理秘密 。
3、本書的核心觀點：中央帝國的哲學可以看作是思想格式化與反格式化的曆史
中國哲學並非枯燥無味的思想集閤，而是在曆史跌宕起伏進程中的麯摺發展，其間也充滿瞭鬥爭、閤縱連橫和妥協，其間經曆神學讖緯期（兩漢）→ 玄學自然期（三國、魏晉）→ 三教開放期（五代隋唐）→ 經世緻用期（北宋）→ 道學封閉期（南宋、金元）→ 實學興起期（明清）等階段。
本書敘述的就是過程之中政府的格式化、民間的反抗，中國哲學為什麼如此演變以及每一個在哲學史上留下姓名的學者的貢獻。
4、本書與傳統的中國哲學史有兩大區彆：
⑴傳統哲學史大都以春鞦戰國時代作為主要敘述點，而本書則從秦漢統一開始講起，隻敘述大一統時代到來之後的思想流變。
這樣做主要是為瞭尋找中國哲學的現實意義，由於與現在都處於大一統時代，秦漢時期對現實的影響要比之前更加顯而易見。
⑵傳統哲學史以羅列每一派的具體觀點為主。哲學傢的許多觀點都是類似的，讀者也無法從中找到思想演化的軌跡。
本書則更加注重講解中國哲學發展的來龍去脈，讓讀者可以看到中國哲學如何演化、為什麼這麼演化，理解政治與哲學互動的奧秘。
5、數十位學者、媒體人一緻推薦
葛劍雄，林達，餘世存，張鳴，馬勇，張廣天，周濂，劉蘇裏，俞敏洪，李鴻榖，陳誌武，駱玉明，李淼 ，鄭培凱 等數十位學者、媒體人盛贊 。
著者簡介
獨立作傢，曾任《21世紀經濟報道》記者。
齣版作品有：小說《告彆香巴拉》；文化遊“亞洲三部麯”，《印度，漂浮的次大陸》《三韆佛塔煙雲下》《騎車去元朝》；人物傳記《一以貫之》；商業傳記《勢在人為》；曆史遊記《穿越百年中東》。
“帝國密碼三部麯”：
《中央帝國的財政密碼》
《中央帝國的哲學密碼》
《中央帝國的軍事密碼》（即將推齣）
圖書目錄
前言 兩韆年往復的學術之殤
第一部 集權洗腦術：政教閤一體係的建立（公元前202年-公元200年，西漢到東漢）
第一章 漢高祖的皇帝危機（公元前202年-公元前141年）
一場荒唐的演齣
失控的帝國
集權帝國的根本哲學問題
初步神化方案
第二章 皇帝神化運動（公元前141年-公元前87年）
熬過秦火的儒傢
從孔丘變公羊
儒教的誕生
文化集權的第一次高峰
第三章 漢代圈養的知識圈（公元前87年-公元23年）
博士、太學和門閥
政治化的儒教
讖緯的世界
第四章 誰是真經？（公元前53年-公元36年）
論道石渠閣
發現古文經
打不破的圍城
復古，復古
僞造大比拼
第五章 文人打架與皇帝和泥（公元36年-公元200年）
光武帝時期大辯論
白虎通大和泥
一個哲學異類的生存方式
反對讖緯的機械論者
閤並時，已臨近死亡
第二部 哲學嬉皮士：以自然的名義反叛教權（公元166年-公元316年，三國到西晉）
第六章 亂世文人抱腳難（公元166年-公元220年）
夾縫中的文人結派
儒教理想的終結
經學葬處，玄學萌發
第七章 一切都是“無”（公元220年-公元260年）
何謂玄學？
陰陽、五行與纔性
嬉皮士的貴無論
第八章 放誕俗世做酒仙（公元249年-公元316年）
非湯武而薄周孔
越名教而任自然
分道揚鑣的賢人們
玄學思辨的精華
第九章 被收編的嬉皮士（公元266年-公元316年）
迴歸正統，死於正統
獨化：最後的調和派
倒入享樂主義
第三部 當皇權遭到拒絕：三教的競爭與妥協（公元316年-公元960年，東晉到五代）
第十章 長不大的道教，思辨的佛教（公元前2年-公元316年）
作為宗教的“道”
儒道從來是閤流
浮屠真義
普度眾生的大篷車
西域泊來，落戶中原
第十一章 南朝：政治資源爭奪戰（公元317年-公元589年）
不拜皇帝的和尚
華夷之辨與中國特殊論
形存則神存，形謝則神滅
梁武帝：垮於佛教
第十二章 北朝：入籠之鳥（公元317年-公元589年）
滅佛與興佛
老子佛陀的迷霧
佛道大鬥嘴
不屈的和尚
第十三章 隋唐：從現代邊緣墜落（公元581年-公元960年）
作為空殼的儒教
本土化佛教的興盛
嚮老子認親的王朝
唐朝思想的現代萌芽
迴歸孔夫子
皇帝缺錢找佛祖
第四部 叛逆的害人者：重建神權政治（公元960年-公元1506年，宋到明）
第十四章 復古主義和實用主義（公元960年-公元1127年）
溫和的改革，未瞭的結局
王安石嚮左，司馬光嚮右
受排擠的蘇軾
實用主義的終結和餘韻
從齣版業看政府控製
第十五章 存天理，滅人欲（公元960年-公元1200年）
衛道士的到來
北宋的道學譜係
互相吹捧的“道統兄弟”
最後的先知
第十六章 從斯多葛到大一統（公元1200年-公元1506年）
遼金：野蠻人學舌
元代畫瓢
明代考試體係如何固化道學
第十七章 濛古大汗的宮廷圈奴（公元1206年-公元1368年）
法國人記錄的大辯論
第一次佛道大辯論
被剃頭的道士
第五部 世俗哲學興起：洗腦術的沒落（公元1368年-公元1911年，明到清）
第十八章 用“心”反叛束縛（公元1368年-公元1529年）
鵝湖寺風波
陳白沙：變奏之始
王陽明：無奈的思想反叛
第十九章 從心學到犬儒（公元1529年-公元1644年）
赤手搏龍蛇
遊俠之死
以死衛童心
朋黨重現
庸俗化的心學
第二十章 神學散去，實學到來（公元1644年-公元1911年）
王夫之：從務虛到務實
黃宗羲：政治學曙光
顧炎武：提倡實學精神
閻若璩：僞經的發現
戴震：大一統理論消亡
後記
附錄 中央帝國時期中國哲學簡單年譜
史料來源及其說明
· · · · · · (收起)
讀後感
读到第一本财政密码的时候，没想到会有这样的一个密码系列出来, 那是个非常偶然的机会，在书店里随手翻到了财政密码这本书，站着看完了， 觉得很有意思，很实际，要言不烦，最特别的是，这个作者，是个敢于说真话的人， 看了那么多的古代史，断代史，通史，没有哪个作者，敢于...
評分看一本有潜在营养的书，或许有这么四种功效： 1. 看内容，参考信息 2. 看问题，启发思考 3. 看表述，培养兴趣 4. 看回答，精进论证 这本《中央帝国的哲学密码》在1和2上非常出色，在3上也很优秀。 我必须承认：作为一个喜欢理论的人，看到汉代就想放弃了，哪知道作者越写越生动...
評分前阵子一直在听关于尚书、左传、史记等典籍的视频课程，于是着重看了汉初的篇章，也就是本书的第一部分。 王侯将相宁有种乎，昔日平民一朝发迹成了帝王，如何保证广大臣民心甘情愿俯首贴耳？ 领导班子在各流派各学说间挑挑捡捡，前后选用了一些御用文人班子，这些笔杆子奋力炮...
用戶評價
本書書名可以加一個破摺號---“曆朝閤法性來源的源流、發展、頂峰及民間對應反潮流的體係化考證”
评分很難把這本書作為一本嚴肅的書籍來讀。作者閱讀量大，想要把中國上下幾韆年的政治思想串聯起來的野心也很大。但是，這本書的論證並不嚴謹，對很多史料的解讀浮於錶麵，想要將中國古代和西方國傢做比較的部分非常缺乏深度。比如在說到政治與宗教的這一章裏說到神聖羅馬帝國皇帝和英諾森四世的爭鬥，其他的都不管，神聖羅馬帝國的皇帝和中國古代的皇帝、神聖羅馬帝國和我們所理解的帝國完全根本就是兩個概念，人民能夠反對帝國皇帝卻很難反對封建主和諸侯。國傢的概念都不一樣，作者就能通過四五行字得齣輕易的結論，我非常懷疑這本書的嚴肅性。此外書後的參考書目裏全是古籍經典，沒有二手的解讀、解釋和彆人的理論，這有史書就能分析難道是意淫？不好就是不好。
评分明顯看得齣來有一些邏輯上的不連貫，可能有刪減。和第一本財政金融史相比，要遜色一些。首先，統治思想史本身就是限製性學問，常人接觸很難。其次，寫曆史的人往往不是統治者很難站位在統治者的角度來看待問題。最後，可能是顧慮不敢寫手法隻寫瞭內容，寫瞭WHAT、WHY，但是HOW沒怎麼寫。總而言之，這本書依然比市麵上絕大多數的思想哲學史教材要好，不是簡單的羅列123，跳齣瞭書呆子的沉屙。
评分已閱，狗屁不通。
评分《中央帝國的財政密碼》後作者的又一力作，內容詳實，推薦閱讀。 曆史雖韆年，但抽絲剝繭，思想史凝練，多少都會讓人有似曾相識感。
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