具體描述
【諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部、非虛構文學典範之作】
【印度吞噬瞭自己的文明，在垃圾中生産垃圾，在廢墟中製造廢墟，人民居然能心安理得地生活。】
★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬辭
★ 印度對我是個難以錶述的國傢，它不是我的傢也不可能成為我的傢，我對它卻不能拒斥與漠視；我的遊曆不能僅僅是看風景。一下子，我離它那麼近又那麼遠。——V.S.奈保爾
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奈保爾第二次來到印度，此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次來印（《幽暗國度》）感受到的震驚、憤怒和羞愧不同，這一次他深入“亂象”背後，試圖去觸摸文明失落的靈與肉：印度的危機不僅在於政治和經濟，更在於作為一個“早已被挫敗的國度”，印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。
著者簡介
V.S.奈保爾（V. S. Naipaul）：
英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。著有《米格爾街》、《大河灣》、《自由國度》、《畢司沃斯先生的房子》、《抵達之謎》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年，獲諾貝爾文學奬。2018年8月11日於倫敦病逝。
圖書目錄
前 言
第一部 受傷的文明
第一章 舊有平衡
第二章 土崩瓦解的世界
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第二部 土地上的新主張
第三章 摩天大樓與分租宿捨
第四章 榖倉
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第三部 隻有執迷，缺乏思想
第五章 洞察之缺陷
第六章 綜閤與模仿
第七章 失樂園
第八章 復興抑或繼續
· · · · · · (收起)
讀後感
记得去年读到一封网上转载的邮件，大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象，通篇是对话，很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友，他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节，就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人，他身上有股...
評分以前只知道仇富，第一次知道羡贫，我不知道这两种生活哪一种更好，也可能没有耕坏的了，虽然每次怎样的生活都会有各种诟病，过的神和过的人性哪一种更好也未可知，当曾经坚不可摧的信仰被时代打败的时候，是什么样的，我原本认为印度是有信仰的国度，可能总要信点什么才能活下...
評分奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家，他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大，后求学于英国。他说印度："不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中，奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能观察，他们就没有观念；...
評分以前只知道仇富，第一次知道羡贫，我不知道这两种生活哪一种更好，也可能没有耕坏的了，虽然每次怎样的生活都会有各种诟病，过的神和过的人性哪一种更好也未可知，当曾经坚不可摧的信仰被时代打败的时候，是什么样的，我原本认为印度是有信仰的国度，可能总要信点什么才能活下...
用戶評價
奈保爾有意識地想說齣點什麼，反而說不齣來什麼好東西瞭，這本不如第一本，也不去帕斯的那本。
评分【藏書閣打卡】2019.10.7-10.24 挺難讀的，不知道是翻譯的問題，還是虛詞太多，或者內容太高深，前半部分相當於讀瞭兩遍，卻什麼也沒記住。後麵講甘地，種姓，宗教和法律互相拉扯，纔算懂瞭點，一度以為自己看的是哲學書。 奈保爾對印度有一種恨鐵不成鋼的無奈與憤怒，不太愛，又改變不瞭。印度像一個大傢庭裏思想老舊又極其固執的老爺子一樣。讀的同時腦子裏不斷的徘徊著“曆史沉重的車輪”這樣的畫麵，不夠貼切，但是，印度和歐洲的科技發展，簡直是強烈的對比。哎。
评分我不能說奈保爾有多大程度上是對的，因為我也不瞭解印度，但專注於自己的內心的唯心主義說的感覺是我。
评分還停留在錶麵
评分我不能說奈保爾有多大程度上是對的，因為我也不瞭解印度，但專注於自己的內心的唯心主義說的感覺是我。
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