圖書標籤: 印度 V.S.奈保爾 奈保爾 非虛構 英國文學 英國 遊記 散文隨筆
发表于2024-12-23
印度:受傷的文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
【諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部、非虛構文學典範之作】
【印度吞噬瞭自己的文明,在垃圾中生産垃圾,在廢墟中製造廢墟,人民居然能心安理得地生活。】
★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體,迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬辭
★ 印度對我是個難以錶述的國傢,它不是我的傢也不可能成為我的傢,我對它卻不能拒斥與漠視;我的遊曆不能僅僅是看風景。一下子,我離它那麼近又那麼遠。——V.S.奈保爾
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奈保爾第二次來到印度,此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次來印(《幽暗國度》)感受到的震驚、憤怒和羞愧不同,這一次他深入“亂象”背後,試圖去觸摸文明失落的靈與肉:印度的危機不僅在於政治和經濟,更在於作為一個“早已被挫敗的國度”,印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。
V.S.奈保爾(V. S. Naipaul):
英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。著有《米格爾街》、《大河灣》、《自由國度》、《畢司沃斯先生的房子》、《抵達之謎》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年,獲諾貝爾文學奬。2018年8月11日於倫敦病逝。
匆匆掃過,關於舊的文化背景,和新生人文的成長,以及很直觀對聖雄甘地雙麵評價 馬剋思他老人傢說印度人沒有曆史,曆史裏夾雜著神話和杜撰 不去直視過去的民族談何未來? 不去蛻化陳舊的人們何以前進? 有的文明消亡瞭,但是人們依舊延續下去,活在彆的文明裏 有的文明延續著,卻在彆的國傢陌生的土壤裏…… 話又說迴來,買這本書是因為我人生裏非常重要的一本書 《光明王》 神權主義和推進主義,愈發能夠在我讀曆史時有著更高階的視角。
評分三部麯中裏麵讀起來最吃力的一本。
評分三部麯中裏麵讀起來最吃力的一本。
評分講真這本看不懂
評分這明顯是專製之下的思考。但現在迴過頭看,印度的專製隻是暫時而已。
奈保尔毒舌会让被描述者反感,但又让读者佩服他敏锐感受力与观察力,准确描述会让人迅速熟络一块陌生大陆与一段古老文明。一个国家与一个人一样,生命过程就是自我发现之旅,而国家自我认识更难,国家这一复杂聚合体在自我发现中常常止于简单词汇的抽象描述,简化认识会让生活...
評分人口的巨大压力导致的结果就是必须使一部分人非“人”化,才能使令另一部分人得以享受人的尊严与权利,中国和印度都是如此。“毛”曾经想打破这个怪圈,可到结果更加糟糕,最后还得重走老路。传统社会还有“乡绅”阶层来维持农村的有机结构,而当这个结构被打破后,连知识...
評分曾经读了《米格尔街》,就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记,内容则是作者对印度文明的思考。读完此书,我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明,一个历史悠久,结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系,其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...
評分奈保尔是印度裔的英国人,2001年的诺贝尔文学奖得主,本书源自1975年自己对祖籍的探访,“不能仅仅看风景”,在现实的表象下,他看到印度被殖民的历史、几千年的宗教文化、种姓制度、甘地主义……共同塑型,印度“知性上已寄生于别的文明”,因此显得“毫无创造力、无力自卫”...
評分毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里写到,"革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。" 圣雄甘地毫无疑问是一个极富个人魅力的领袖,他唤醒了被英国人殖民多年的...
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