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印度:受伤的文明

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[英] V.S.奈保尔
南海出版公司
新经典文化
宋念申
2018-11
200
48.00元
精装
新经典文库:V.S.奈保尔作品
9787544293648

图书标签: 印度  V.S.奈保尔  奈保尔  非虚构  英国文学  英国  游记  散文随笔   


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发表于2024-11-22

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图书描述

【诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第二部、非虚构文学典范之作】

【印度吞噬了自己的文明,在垃圾中生产垃圾,在废墟中制造废墟,人民居然能心安理得地生活。】

★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体,迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖辞

★ 印度对我是个难以表述的国家,它不是我的家也不可能成为我的家,我对它却不能拒斥与漠视;我的游历不能仅仅是看风景。一下子,我离它那么近又那么远。——V.S.奈保尔

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奈保尔第二次来到印度,此时正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮。与首次来印(《幽暗国度》)感受到的震惊、愤怒和羞愧不同,这一次他深入“乱象”背后,试图去触摸文明失落的灵与肉:印度的危机不仅在于政治和经济,更在于作为一个“早已被挫败的国度”,印度不过是从一个黑暗时代进入另一个黑暗时代。

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著者简介

V.S.奈保尔(V. S. Naipaul):

英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭,1950年进入牛津大学攻读英国文学,毕业后迁居伦敦。著有《米格尔街》、《大河湾》、《自由国度》、《毕司沃斯先生的房子》、《抵达之谜》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧》等。2001年,获诺贝尔文学奖。2018年8月11日于伦敦病逝。


图书目录


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用户评价

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还停留在表面

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【藏书阁打卡】这本书不是游记,不是小说,而是一本探索“印度吞噬自身”原因的薄书。印度是个文明古国,而印度教所称的历史循环共分四个时代:吉利多、特雷多、德伐波罗和迦利。又称黄金时代、微明时代、薄暗时代和黑暗时代,四者合为一个大时代。我无法理解国内大部分人对印度、印度人有一种莫名的敌视,这本书我也无法做到完全理解和消化,但经过奈保尔深刻的对印度的分析,倒使我揭开对它浅显面的认知,该书探寻印度转型期社会矛盾的根源,上层民主自由的政体和下会深厚的印度教社会结构的冲突,教义高于法律的现状,科技和现实的脱节,种姓制度的根深底固,神性的追求和人性的漠视等等。另外感觉翻译不是严谨,很多地方只是把单词生搬硬套,有些句子明显不通顺,使人读的更费劲许多。

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一个历史已死、信仰缺失的印度。它狂乱、躁动、荒谬、贫穷、空洞、愚昧、破败、安之若素停滞不前。“世界是一种幻觉”,“我看到人们活着”,“才识的平庸普遍被视为理所当然”。读起来内心惶惶。

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面对中产阶级,下手说狠也狠,说软也软。瞻前顾后,无所适从。

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能理解有一些评价奈保尔居高临下的声音,但更能理解奈保尔在面对文明的巨大落差时,内心的惶惶,努力客观中立却又无法中立。并不是二元地说最终会偏向哪一方,他寻求平衡的理性,用一种倾向学理的方式去注视“故乡”,是很不容易的。

读后感

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“你为什么抱怨这个国家的一切?它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后,贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人,一个...  

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奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国,即使他现在已经逃离,正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面:经济,贫困的现实,文明的衰弱,政治的混乱,科技的落后,人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照,我也是这么干的,把自己的感情投注在一座城市当中。...  

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奈保尔毒舌会让被描述者反感,但又让读者佩服他敏锐感受力与观察力,准确描述会让人迅速熟络一块陌生大陆与一段古老文明。一个国家与一个人一样,生命过程就是自我发现之旅,而国家自我认识更难,国家这一复杂聚合体在自我发现中常常止于简单词汇的抽象描述,简化认识会让生活...  

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记得去年读到一封网上转载的邮件,大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象,通篇是对话,很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友,他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节,就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人,他身上有股...  

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