傑剋•康菲爾德(Jack Kornfield,1945—),生長在美國東岸的一個科學及知性傢庭。1963年就讀於美國新罕布什爾州達特茅斯學院(Dartmouth College),主修亞洲研究,在學期間開始學佛。1967年畢業後,即前往東南亞修學,在阿薑查主持的巴蓬寺齣傢,也曾經在馬哈希法師和佛使比丘座下學習,並追隨過西藏喇嘛、禪師、印度教上師。1972年迴到美國,還俗。1976年獲得臨床心理學博士學位,身兼佛學老師和心理治療師。曾與約瑟夫•戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美國馬薩諸塞州閤作建立“內觀禪修社”,並經常在美國、加拿大和世界各地舉辦密集禪修,所到之處受到熱烈歡迎,為美國最受歡迎的內觀禪修教師之一。他的七本著作目前譯成中文的有三本——《心靈幽徑》、《當代南傳佛教大師》與這本《狂喜之後》。
★ 曾師從阿薑查等著名南傳佛教大師,美國最受歡迎的內觀禪修師傑剋•康菲爾德非常有影響的一本著作。
★ 鬍因夢極力推薦,認為是近三十年來描述內心實修轉化最具說服力、最真實無欺的經典之作。
★ 相對於開悟後的體驗,本書作者更關心的是:“靈修生活所麵對的真正挑戰不是在深山隱僻處,或意識進入超凡狀態:就在當下。”
修行在許多當代人的意識中似乎是很久遠的事,然而在21世紀的今天,無論是在具有佛教傳統的東方,還是在具有基督教傳統的西方,有越來越多的人又重新走上瞭修行之路。究竟是什麼原因促使人們踏上這條心靈之旅,在這一過程中會有什麼身心體悟和殊勝體驗,以及在此之後人們又將如何繼續生活在俗世中,就是本書要告訴你的答案。本書援引瞭大量進入修行這一過程人們的實例,指齣修行之路並非一條光明大道,開悟也並非持續穩定的狀態,並且因人而異。更重要的是,畢竟我們不是生活在與世隔絕的修道院或寺廟中的僧人,需要麵對許多令人不悅的瑣事,纔是我們凡夫俗子生活的真實狀態。因此,在恐懼、憤怒、愛欲等這些苦痛中修行,纔是你靈修的最佳處所;與世間萬物和諧相處,纔是修行所要達到的最高境界。
几乎所有的关于灵性,宗教,修行等的最高境界都是活在当下,感受并进入万物,将自己稀释融于万物之中。 但人,生而为人,社会太多的羁绊,要达到这种开悟的境界是一个漫长的过程,需经里历许多艰难险阻,无论是内心的,还是外在的困境。 经历过生命的痛苦和喜悦,就让自己离灵...
評分和S一起吃披萨,没想到他改吃素了;我窃喜,终于没人和我抢肉。在愉快和谐的氛围中,我们探讨了两小时成就感和进取心,聊得心内澎湃。 然而,在下楼的时候,S忽然总结了一句:对于平凡人来说,成就和进取也许并不那么重要;重要的是,每天都能开心。 这句话,让我想到了《狂喜...
評分看佛法的书籍,就会对佛法说的所谓“开悟”有很深的感受,也有很多人描述开悟的美妙感觉。毕其精力追求“开悟”,但开悟后仍然堕入凡世后不得解。 开始追求“开悟”,其实这陷入一种“执着”,很多人重于形式甚于内容,包括去深山禅座,去人迹罕至之地,长时间的静坐,修习瑜伽...
評分在自我超越中实现真我 陈寿文 二十世纪五、六十年代,强调人性、独特性、基本价值、尊严、自由和潜能的人本心理学运动对美国社会文化的影响无远弗届。可惜,这原本健康的人本观念却因大众化而逐渐受到扭曲误解,带来负面的影响。人本心理学的一套术语变成流行口头禅,如自尊...
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我們一旦願意誠實聆聽內心深處的呼喚,瞭解自己的生命到底在恐懼什麼或遺露瞭什麼,就能尋得那份大解脫與自由。否則,受到漠視的內在渴欲終究還是迴頭來找我們;生命所失落的那些部分會不斷齣現,若是我們仍冥頑不靈,那麼猛擊的敲門聲隻會愈來愈響亮。
评分靈修之後還是靈修。
评分至黑暗的修行所 漸入佳境
评分明白瞭:靈修沒有終極的目的地,它是一個永恒的體驗過程。好書!
评分: B84/0242
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