具体描述
《印順法師佛學著作全集》囊括了當代佛學泰斗印順法師的全部佛學著作，共分為23卷，計800萬字，內容涵蓋印度佛教、中國佛教之教史、教理、教制等各個方面：
1、時間跨度——《全集》中的印度佛教部分，涵蓋從佛教產生前印度的思想、社會與文化到原始佛教、部派佛教再到大乘佛教的整個印度佛教史；中國佛教部分，涵蓋從中國佛教傳入伊始到南北朝的發展時期、隋唐佛教興盛時期、宋元佛教轉型時期、明淸佛教衰落時期直到近代以來佛教復興時期各個階段。
2、涉獵內容——《全集》包含了佛教文獻學、佛教史學、佛教地理學、佛教哲學、 佛教教理學、佛教藝術、佛教社會學等多學科的內容。
3、著述形式——《全集》中既有探幽索微的關於佛教哲學和佛教史地考證的精深專著、恢宏廣博的通史類著作，也有深入淺出的佛教思想導論和雅俗共賞的佛教文化介紹性著作。
4、佛教形態——《全集》涉及漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教等主要佛教形態。
印順法師從歷史發展的角度進行佛學研究，對佛教的歷史和思想做了全面而客觀的釐清、闡釋與批評，建立起自己博大精深的思想體系，其學術水準受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。
目前，關於印順思想的研究方興未艾，並逐漸產生國際性影響，成為世界佛學研究的一個前沿熱點問題。本書的出版，將為我國學術界在這一重要研究領域取得和保持優勢地位奠定紮實的文獻基礎，並有利於從整體上推進佛教學術研究。
全書詳目：
第一卷
1.般若經講記
2.寶積經講記
3.勝鬘經講記
第二卷
4.藥師經講記
5.中觀論頌講記
第三卷
6.攝大乘論講記
7.大乘起信論講記
第四卷
8.佛法概論
9.中觀今論
10.唯識學探源
第五卷
11.性空學探源
12.成佛之道
第六卷
13.太虛大師年譜
14.佛在人間
第七卷
15.學佛三要
16.以佛法研究佛法
17.淨土與禪
第八卷
18.青年的佛教
19.我之宗教觀
20.無諍之辯
第九卷
21.教制教典與教學
22.佛教史地考論
第十卷
23.華雨香雲
24.佛法是救世之光
第十一卷
25.華雨集（一）
26.華雨集（二）
第十二卷
27.華雨集（三）
28.華雨集（四）
29.華雨集（五）
第十三卷
30.印度之佛教
31.印度佛教思想史
第十四卷
32.原始佛教聖典之集成
第十五卷
33.說一切有部為主的論書與論師之研究
第十六卷
34.初期大乘佛教之起源與開展 （上）
第十七卷
34.初期大乘佛教之起源與開展 （下）
第十八卷
35.空之探究
36.如來藏之研究
第十九卷
37.中國禪宗史
38.永光集
第二十卷
39.雜阿含經論會編（上）
第二十一卷
40.雜阿含經論會編（中）
第二十二卷
41.雜阿含經論會編（下）
第二十三卷
42.平凡的一生
附錄：
1、印順法師著作年表
2、印順法師略傳
3、印順法師年譜
4、佛教術語漢梵/梵漢對照表
作者简介
印順法師（1906－2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，於二十世紀三四十年代，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴台灣，創建了多所著名佛學院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不綴，著述等身，備受海內外學術界、佛教界推崇。因介紹和弘揚印度佛學方面的傑出成就，印順法師被譽為「玄奘以來第一人」。而終其一生倡導和闡發的「人間佛教」思想，對當代漢傳佛教界尤其是台灣佛教界的思想和實踐更是產生了廣泛而深遠的影響，徧佈全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順法師門下。二十世紀下半葉被稱為台灣佛教史上的「印順時代」。
在長達七十五年的弘法生涯中，印順法師深入教海，著述宏富，譔寫、編纂作品42種，共計800萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》、《空之探究》、《如來藏之研究》、《中國禪宗史》等專著行世。
目录信息
读后感
《怎样读<妙云集>》是宏印法师所作，为读印顺法师著作指点一门径。正好有空就做了一个札记。当然，妙云集仅仅是印老的部分著作，三百五十万字，这套大陆版全集还包含华雨集和专书，在这套二十三卷的全集里《妙云集》占十卷。 一、初学者： 《佛法是救世之光》：《佛法是救世之...
评分《怎样读<妙云集>》是宏印法师所作，为读印顺法师著作指点一门径。正好有空就做了一个札记。当然，妙云集仅仅是印老的部分著作，三百五十万字，这套大陆版全集还包含华雨集和专书，在这套二十三卷的全集里《妙云集》占十卷。 一、初学者： 《佛法是救世之光》：《佛法是救世之...
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用户评价
**卷三** 《印顺法师佛学著作全集》对我来说，是一份珍贵的精神馈赠。我曾一度对佛教的教义感到迷茫，特别是关于“业力”和“轮回”等概念，总觉得难以理解，甚至有些畏惧。然而，当我沉浸在印顺法师的著作中时，我发现自己过去所有的疑虑都烟消云散了。法师在书中对“业”的阐释，并非简单的因果报应，而是将“业”理解为一种行为的倾向性，一种由心念所驱使的造作。他强调，我们并非被动的业力所奴役，而是可以通过调整自己的心念和行为，来改变业力的走向。这种观点，让我从一种宿命论的束缚中解放出来，重新认识到自己在创造自己命运中的主动作用。尤其令我印象深刻的是，法师对于“菩萨道”的讲解。他并非将菩萨塑造成遥不可及的神灵，而是强调菩萨的实践在于“自觉”与“觉他”的结合，在于将慈悲与智慧落实到 everyday life 中。这种“入世”的菩萨精神，让我看到了佛教的积极意义，也激励我尝试在生活中实践一些力所能及的善行。全集中的论述，严谨而不失温度，法师的文字如同涓涓细流，滋润着我的心田，让我感受到一种深刻的平静与力量。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼其中的道理，并尝试将其运用到自己的生活中。这本书不仅提升了我的佛学认知，更重要的是，它引导我以一种更加积极、更加慈悲的态度去面对生活中的挑战，去与他人相处。
评分**卷四** 《印顺法师佛学著作全集》的价值，在于它提供了一种解构与重构佛教思想的全新视角。我曾经在阅读其他佛学著作时，总觉得对佛教的理解停留在表面，难以触及核心。而印顺法师在这套全集中的论述，却如同一把锋利的解剖刀，将佛教的宏大体系层层剖析，展现出其精妙的内在逻辑。他对于“阿含经”的深入研究，让我看到了早期佛教思想的纯粹与根本。法师并非简单地复述经文，而是通过对经文的细致梳理和对比分析，揭示了佛教教义发展的脉络，以及不同时期佛教思想的演变。这种学术性的严谨，让我对佛教的认知更加扎实。同时，法师的著作中也充满了对当下社会的关怀。他深刻地洞察到，古老的佛法需要以新的形式来回应现代人的困惑与挑战。例如，他在探讨“因缘”与“生态”的关系时，就展现出了极强的现实关怀。他引导我们思考，如何在现代工业文明的背景下，重新审视人与自然的关系，如何在纷繁复杂的社会生活中，保持内心的宁静与智慧。读他的书，我仿佛看到一位智者，他既有着对古老智慧的深刻洞察，又有着对当下社会的敏锐洞察。全集中的每一篇文章，都像是他对某个佛学主题的深度挖掘，既有学术的严谨，又不失思想的深度。这本书不仅仅是一套佛学著作，更是一份关于如何理解世界、如何生活在世界上的智慧指南。
评分**卷十** 《印顺法师佛学著作全集》对我而言，是一座宝库，蕴含着取之不尽、用之不竭的智慧。我曾几何时，对佛教的戒律感到困惑，觉得它们似乎过于严苛，难以遵循。然而，在印顺法师的著作中，我却找到了对戒律的全新理解。法师并非将戒律视为一种束缚，而是将其视为一种引导我们走向自由的方便法门。他指出，戒律的真正意义在于规范我们的身口意，从而减少造作恶业，培养善根，最终达到内心的解脱。这种对戒律的“解构”，让我看到了戒律的深层含义，也让我更加愿意去遵循它们。尤其令我印象深刻的是，法师在书中对“修行”的阐释。他并非将修行描绘成一种苦行，而是将其视为一种将佛教智慧融入日常生活的实践过程。他鼓励我们在生活中，时刻保持觉察，在每一次呼吸、每一次行动中，都去体悟佛法的真谛。这种“生活即修行”的理念，让我看到了修行的可能性，也让我更加积极地去实践。全集中的文字，犹如清风拂面，法师的论述，严谨而不失启发。读他的书，我仿佛置身于一位智者身边，他用他毕生的经验，为我指引着一条通往智慧与解脱的光明之路。
评分**卷八** 《印顺法师佛学著作全集》是一部真正能够“启迪智慧”的著作。我曾经在阅读其他佛学书籍时，总会陷入一种“知其然，不知其所以然”的困境。然而，在印顺法师的书中，我却能够清晰地看到佛教思想的“所以然”。法师对于“方便善巧”的阐释，让我对佛陀的慈悲有了更深刻的理解。他指出，佛陀并非只是简单地宣扬教义，而是根据众生的根性，采用不同的方式和方法，来引导他们走向解脱。这种“因材施教”的智慧，让我认识到，佛法并非一成不变的教条，而是需要根据具体情况，灵活运用。尤其令我印象深刻的是，法师对“般若智慧”的讲解。他并非将般若智慧描绘成一种玄妙的境界，而是将其视为一种能够洞察事物本质的智慧，一种能够破除我执和烦恼的利器。这种接地气的讲解方式，让我看到了般若智慧的实用性，也激励我努力去培养自己的般若智慧。全集中的文字，清晰而有力，法师的论述，严谨而不失感染力。读他的书，我仿佛看到一位智者，他用他毕生的智慧，为我揭示了通往解脱之路的种种可能性。
评分**卷二** 《印顺法师佛学著作全集》的出现，对于我这个在佛法海洋中摸索多年的普通读者来说，无异于找到了一个可靠的灯塔。我之前阅读过一些佛学书籍，但常常感到概念晦涩，脉络不清，难以获得真正深入的理解。直到接触到印顺法师的作品，我才恍然大悟，原来佛法可以如此清晰、如此有条理。他对于“五蕴”、“十二处”、“十八界”等佛教基础概念的阐释，简直是入木三分，条理清晰得让我拍案叫绝。他不像有些作者那样，将这些概念当做一堆抽象的名词罗列，而是通过层层递进的分析，一步步揭示它们之间的内在联系，以及它们如何构成我们感知和体验世界的框架。读他的书，我仿佛在学习一种新的“观察”世界的方式，不再被表象所迷惑，而是能够看到事物运作的本质。法师在书中对“空性”的讲解，更是让我受益匪浅。我曾经对“空”有着误解，认为它是一种虚无，一种否定。但印顺法师通过对“缘起”的细致分析，让我们明白，“空”并非虚无，而是指一切事物都依赖于条件而生，没有独立不变的自性。这种理解，极大地消除了我对执着的困扰，让我更加从容地面对生活中的变化与得失。全集中的文字，虽然学术性强，但法师善于运用生动的比喻和贴切的例子，将深奥的教义变得通俗易懂，即便是我这样佛学基础不深厚的读者，也能在阅读过程中获得极大的启发。这本书不仅仅是知识的堆积，更是一场心灵的洗礼，它引导我以更理性、更慈悲的眼光看待世间万物。
评分**卷七** 《印顺法师佛学著作全集》的阅读，是一次精神上的“寻根之旅”。作为一名对佛教文化有着浓厚兴趣的普通人，我一直希望能更深入地理解佛教的源头和发展。印顺法师的这套全集，恰好满足了我这个需求。他对于早期佛教经典的深入研究，为我打开了一个全新的视角。我曾经以为，佛教自古以来就是统一的面貌，但通过阅读法师的作品，我才了解到，佛教的思想在历史的长河中，经历了无数的演变和发展，形成了不同的宗派和思想体系。法师在书中，对不同时期佛教思想的梳理和辨析，让我对佛教的多元性有了更深刻的认识。例如，他对于“部派佛教”和“大乘佛教”的比较研究，就让我看到了佛教思想是如何从早期单纯的解脱之道，逐渐发展成为一种更广阔的、包含度化众生的宏大情怀。这种学术性的严谨，让我对佛教的理解更加全面和深刻。同时，法师的著作中也充满了对当下现实的关怀。他并非只是沉溺于对古老经典的解读，而是积极地思考，如何将佛教的智慧应用于解决现代社会的问题。读他的书，我常常会感到一种使命感，仿佛被唤醒了内心深处的觉知，希望能够为这个世界带来一些积极的改变。
评分**卷一** 初次翻开《印顺法师佛学著作全集》的扉页，一股厚重的学术气息便扑面而来，仿佛置身于一位饱学之士的智慧殿堂。这套书并非是那种轻松读物，它更像是一座需要细细攀登的山峰，每一页都凝聚着印顺法师对佛法深邃的理解和严谨的考证。作为一名佛学爱好者，我一直对佛教的教义、历史以及其在当下的意义充满好奇，而这套全集无疑是满足这份好奇心的最佳途径。翻阅其中，我被法师那清晰的逻辑、流畅的文笔所吸引，他并非只是简单地复述经文，而是将古老的智慧与现代人的思维方式相结合，用一种易于理解的语言，将佛教的核心理念一一剖析。例如，在探讨“缘起性空”时，法师并没有停留在抽象的哲学思辨，而是联系到现实生活中的种种现象，让我们体会到一切事物的无常和相互依存。这种“入世”的讲解方式，让原本深奥的佛法变得鲜活起来，不再是遥不可及的教条，而是可以指导我们生活、化解烦恼的智慧。每一章节的展开都如同一次精密的解剖，将复杂的概念层层剥离，直至其最本质的含义。法师对史料的运用也十分考究，时常引经据典，旁征博引，让我们看到佛教思想发展的脉络，也体会到不同宗派之间辩驳与融合的智慧。读他的书，总能感受到一种循序渐进的引导，仿佛有一位经验丰富的导游，带领我们在佛教思想的丛林中穿梭，指点迷津，揭示隐藏的宝藏。这本书的价值，远不止于知识的增添，更在于它能唤醒我们内心的觉知，让我们重新审视自己与世界的关系，找到一份内心的平静与安宁。
评分**卷五** 《印顺法师佛学著作全集》的阅读体验，对我而言，更像是一场深度的心灵对话。我曾经以为佛法是枯燥的理论，是遥不可及的教条，直到我遇到了印顺法师的作品，才颠覆了我固有的认知。法师在书中，将佛教的“空性”概念，阐释得淋漓尽致，但并非是那种让人望而生畏的哲学论断。他通过大量的例子，将“空性”与我们日常的经验联系起来，让我们明白，所谓的“空”，并非虚无，而是指一切事物都没有固定的、独立的“自性”。这种理解，让我看到了事物发展的无限可能性，也让我更加释然地面对生活中的无常。尤其让我印象深刻的是，法师对“慈悲”的阐释。他认为，真正的慈悲，并非仅仅是一种情感上的同情，而是一种深刻的智慧，一种对众生痛苦的理解和化解的意愿。他引导我们去观察和感受他人的痛苦，并从中生起同理心，进而采取积极的行动去帮助他人。这种“实践性”的慈悲，让我看到了佛教的巨大力量。全集中的文字，虽然充满了智慧的光芒，但读起来却不觉压抑，反而有一种如沐春风的感觉。法师的语言，清晰而有力，他能够将最复杂的概念，用最简单、最易懂的方式表达出来。阅读这本书，让我对佛法产生了更深的敬意，也让我更加坚定地走上自我觉悟的道路。
评分**卷六** 《印顺法师佛学著作全集》在我心中，是一部值得反复研读的经典。我曾一度对佛教的“无我”概念感到困惑，认为它是否意味着否定自我的存在，从而陷入虚无。然而，在印顺法师的书中，我找到了令人信服的解答。法师通过对“无我”的细致分析，让我明白，所谓的“无我”，并非否定个体的存在，而是指出我们对“我”的执着，是对一个虚幻、不变自我的认同，而这恰恰是痛苦的根源。他引导我们认识到，所谓的“我”，是由五蕴等各种因缘和合而成，并非一个独立、恒常的存在。这种理解，让我摆脱了对“自我”的过度执着，从而能够更自由地与他人和世界互动。法师在书中对“十二因缘”的阐释，更是让我豁然开朗。他将复杂的因缘法，分解为一系列相互关联的环节，清晰地揭示了生命流转的机制。这种深入浅出的讲解，让我对生命有了更深刻的认识，也让我更加明白，我们并非被动的受害者，而是可以通过觉察和调整，来改变生命的方向。全集中的论述，严谨而不失人文关怀，法师的文字，既有学术的深度，又不乏生活的温度。读他的书，我常常会感到一种智慧的启迪，仿佛在与一位慈祥的长者对话，他用他毕生的智慧，为我指点迷津。
评分**卷九** 《印顺法师佛学著作全集》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一次心灵的净化。我曾经因为生活中的种种烦恼而感到痛苦和迷茫，但当我沉浸在印顺法师的著作中时，我发现自己逐渐找到了内心的平静。法师在书中对“苦”的分析，让我看到了烦恼的根源并非来自外部，而是源于我们内心的执着和分别。他引导我们认识到，所谓的“苦”，并非生命本身，而是我们对生命的认知方式。这种深刻的洞察，让我开始反思自己的生活态度，并尝试用一种更加平和、更加超然的心态去面对生活中的挑战。尤其令我印象深刻的是，法师对“寂静”的阐释。他并非将寂静视为一种消极的逃避，而是将其视为一种心灵的状态，一种摆脱了杂念和欲望的清明境界。他鼓励我们在忙碌的生活中，寻找内心的宁静，并从中获得力量和智慧。全集中的文字，如同一股清泉，滋润着我干涸的心田。法师的论述，严谨而不失温情，他用他毕生的智慧，为我指引了一条通往内心平静的道路。
评分印順法師还是很不错的，但是吹捧他为“百科全书式的佛学泰斗”就令人厌恶了。
评分第十一，十三，十四，十六，十七，十八
评分第十一，十三，十四，十六，十七，十八
评分1/4
评分印順法師还是很不错的，但是吹捧他为“百科全书式的佛学泰斗”就令人厌恶了。
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