具體描述
《〈莊子〉內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”“遊刃有餘”“躊躇滿誌”之類），深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來，闡發深入淺齣，見解深刻獨到，值得加以留意。本書是《〈莊子〉內七篇析義》的增訂本，除對原作的修訂外，另增補新作兩篇，新後記一篇。
著者簡介
張文江，同濟大學人文學院教授。主要著作有《營造巴比塔的智者——錢鍾書傳》、《管錐編讀解》、《漁人之路和問津者之路》、《古典學術講要》、《潘雨廷先生談話錄》（記述）。整理《潘雨廷著作集》13冊19種，點校《學易筆談、讀易雜識》。
圖書目錄
讀後感
本来我想这样评论： 假如作为研究性书籍来读的话，这本书写得支零破碎，不成体系，没有逻辑；假如作为注疏来读的话，张文江这本书完全比不上郭象成玄英的注疏，而且有的地方名词解释还是错的。 所以综上，这本书毫无阅读的价值。 可是突然想起庄子嘲讽惠子，说他种出来的大...
評分莊生之書，少時即喜之，以其言玄妙，“夢蝶”、“魚樂”之說頗吸引人。而求超越、求自由，亦潛藏於胸中，蓋往日受拘束甚多故也。 然雖喜《莊》，除曾執某盜版書翻閱一過，又內篇及《天下》等數篇借以窺先秦學術而稍多涉獵外，卻未曾深入研讀。昔曾見錢穆先生致余英時信，以爲...
評分莊生之書，少時即喜之，以其言玄妙，“夢蝶”、“魚樂”之說頗吸引人。而求超越、求自由，亦潛藏於胸中，蓋往日受拘束甚多故也。 然雖喜《莊》，除曾執某盜版書翻閱一過，又內篇及《天下》等數篇借以窺先秦學術而稍多涉獵外，卻未曾深入研讀。昔曾見錢穆先生致余英時信，以爲...
評分莊生之書，少時即喜之，以其言玄妙，“夢蝶”、“魚樂”之說頗吸引人。而求超越、求自由，亦潛藏於胸中，蓋往日受拘束甚多故也。 然雖喜《莊》，除曾執某盜版書翻閱一過，又內篇及《天下》等數篇借以窺先秦學術而稍多涉獵外，卻未曾深入研讀。昔曾見錢穆先生致余英時信，以爲...
評分莊生之書，少時即喜之，以其言玄妙，“夢蝶”、“魚樂”之說頗吸引人。而求超越、求自由，亦潛藏於胸中，蓋往日受拘束甚多故也。 然雖喜《莊》，除曾執某盜版書翻閱一過，又內篇及《天下》等數篇借以窺先秦學術而稍多涉獵外，卻未曾深入研讀。昔曾見錢穆先生致余英時信，以爲...
用戶評價
讀莊而有受用自此始
评分讀完已久，難以評說。今晚冒寒迴傢路上，忽然意識到，張文江所注之莊子與各傢不同，在於這要在張氏自己的知識結構、思想體係中去理解。也就是說，此處莊子是作為他認定的中國學術文化精義的一部分，其意義也須由它在整體結構中的位置和重要性來界定。這些部分由他融會貫通，故所得所見，也不僅限於某一專學，問題在於：他每談到“此處極深”，固有自己體會到的境界，但此種“可以意會，不可言傳”的神秘性與現代學術頗有不同。
评分學者或不許之為正途，但我自己還是挺喜歡的。
评分學者或不許之為正途，但我自己還是挺喜歡的。
评分當世之中學，吾獨服張子與季子二人。
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