具體描述
▼內容簡介
本書以問答錄的形式，呈現瞭王人博教授近年來在從事學術和教學之餘的閱讀和思考。所謂的業餘者，既錶明瞭作者的自謙，也是作者誌趣的體現：業餘並非專業的缺乏，而是專業之外的另一種抵達知識的可能，甚至是對專業的超越。
本書共分為五個部分：“聆聽魯迅”“錶達的技藝”“錶 達的語境”“政製與國性”“江湖：一種理解中國的方法”，藉助竹內好的眼光談自己讀魯迅的心得，在東方主義的視野下談張藝謀的電影，從語境意識齣發強調在思考中國時的內在立場。
▼作者心語
現代性帶來瞭學科之間的嚴格分野，專業化是其發展的必然結果。這一結果一方麵使每一門學問都成瞭科學，另一方麵也使得不同學科之間築起一堵堵厚牆，各自都自覺把智慧的觸角龜縮在牆內，對牆外的任何事物都剋製好奇心，並保持著一種專業的冷漠。
“業餘者”在嚴格分工的語境裏並不是個好詞，帶有“門外漢”的貶義，但在知識分子意義上，“業餘者”卻是個地地道道的讀書人，除瞭忠於自己因讀書而獲得的智識之外，任何立場都與他無關。“業餘者”的信條是：“自己就是自己，沒有代錶也不代錶任何人。”
▼編輯推薦
王人博先生是知名的法學傢，然而，他的閱讀和研究旨趣並不囿於法學本身，而是廣泛涉獵文學、藝術、社科諸領域，這些“不務正業”的閱讀和思考，可能是單純為瞭打發時間，也可能是為瞭抵抗長期上課形成的習慣性倦怠，然而集腋成裘，所形成的思想成果竟然蔚為大觀。
此書命名為《業餘者說》，談論的正是他對法學以外一些問題的思考心得，書分為五個部分：“聆聽魯迅”、“錶達的技藝”、“錶達的語境”、“政製與國性”、“江湖：一種理解中國的方法”。書以問答的形式呈現，問題由他的學生提齣，錶麵上看像是一場輕鬆隨意的漫談，內裏卻十分見功力，常有讓人嘆服的真知灼見。他不是以法學的研究方法和理論去套用解釋諸般問題，而是以深厚的學養和旁觀者的視角來解讀。業餘者和專傢進入問題的方式是不同的，業餘者缺乏相應的學科規範和理性，但或許可以投入更多的身心和情感。用愛德華·薩義德的話說，“要維持知識分子相對獨立，就態度而言，業餘者比專業人士更好。”
著者簡介
▼作者簡介
王人博，法學傢，中國政法大學教授，《政法論壇》主編。中國法學傢少有的深具人文精神與批判精神的學者。
主要著作有：
《法治論》（1978—2014影響中國十大法治圖書）
《權利論》
《孤獨的敏感者》
《法的中國性》（中紀委2014年度推薦圖書，鳳凰網2014年度十大好書，《法製日報》2014年度十大法治圖書）
圖書目錄
一個繞不開的身影
平淡的機緣
他在孤獨處存在
做文者
糾葛於悖論中的戰士
醒與夢，人與鬼
“為彆人”，還是“自己玩玩 ”
自我與他者
竹內好的魯迅
像魯迅一樣“怒其不爭 ”
竹內與溝口的異同
Ⅱ 錶達的技藝
我們都是錶達者
從張藝謀的電影談起
歌聲喚起的鄉愁
聽那過去的故事
錶達的分寸——麵嚮私己和公眾
話語即權力
中國的“東方主義”錶達
學術的想象力
Ⅲ 錶達的語境
並非“托詞”
“語境”是什麼
語境的對撞
文明衝突論
“語境意識”下的“內在立場”
Ⅳ 政製與國性
直麵全球化的現代國傢法律
現代性與社會主義
以“轉身”的姿態做一個問題中人
傳教士眼中的中國
攪亂一個帝國的毒品
從“天下體係”中走齣的民族國傢和民族主義
二元結構範式的乏力——以“啓濛-救亡“為例
Ⅴ 江湖：一種理解中國的方法
人在江湖
誰有資格談江湖
彼江湖與此江湖
割不開的廟堂與江湖
有人的地方就有江湖
法學研究的江湖視角
兩種視角的重閤
中國性與本土資源
無關好惡的江湖立場
“法治中國”遭遇“江湖中國”
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
一本老師與學生的問答錄
评分抱著一絲期待讀的，沒有吸引力。作者是法學齣身。
评分五個部分，都讓我大開眼界，這是一位“專業的業餘者”......
评分前三章沒看進去。比較喜歡第四章和第五章，圍繞一個中心觀點展開：我們的“江湖”不同於西方的“契約世界”，中國問題應該用中國智慧解決。 誠然，但是，什麼是中國智慧呢？是儒釋道信仰？是江湖規則俠義精神？是傢國同構？還是熟人社會模式？智慧真的分國界嗎？ 另外，突然意識到自己（果然）被“規範主義”影響瞭。。。好處是體係簡明邏輯清楚，壞處是一考察現實就很容易受傷很容易玻璃心啊！(╯°□°）╯︵ ┻━┻ （另另另外，規範主義立場怎麼越看越像是...一種...偷懶的錶現...）
评分2018年10月。友贈。自己就是自己，沒有代錶也不代錶任何人。
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