西方女性主义文学理论

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出版者:广西师范大学出版社
作者:柏棣
出品人:
页数:251
译者:
出版时间:2007-1
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787563364176
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

前言

第一篇 女性主义文学批评理论

■[美]伊莱恩·肖瓦尔特(著) 戴阿宝(译)

女性主义与文学

■[挪威]陶丽·莫依(著) 陈本益(摘译)

女性主义文学批评

■[英]西德尼·詹妮特·卡普兰(著) 陈晓兰(编译)

女性主义批评面面观

■[美]约瑟芬·多诺万(著) 陈晓兰(译)

迈向妇女诗学

■[美]特瑞莎·德·劳拉提斯(著) 王小文(译)

从梦中女谈起

■[美]卡莉·洛克(著) 董俊峰(译)

妇女——神话的创造者

■[美]琼·迪迪安(著) 于晓丹(译)

妇女运动

■[意]玛丽娜·扎康(著) 沈萼梅(译)

20世纪意大利女作家——兼评西比拉·阿莱拉莫

第二篇 女性主义文学批评——阅读

■[美]盖娅特丽·查克拉沃蒂·斯皮瓦克(著) 杨立平 景奉雷 张建立(译)

臣属者的文学表现——一个来自第三世界的妇女文本

■詹妮弗·罗宾逊 斯丹弗妮·罗丝(著) 林树明(译)

妇女、伦理与小说

■[挪威]陶丽·莫依(著) 赵拓李黎 林建法(译)

阁楼里的疯女人

■施曼霞 钟润丹(译)

两种妇女乌托邦一一吉尔曼和皮尔西的两部小说

■[美]E.安·卡普兰(著) 姚晓潆(译)

母亲行为、女性主义和再现——情节剧和妇女影片(1910~1940)中的母性

■[法]朱丽亚·克里斯蒂娃(著) 何佩群(译)

父亲、爱恋和流放

■[美]桑德拉·莎莉(著) 袁霞(译)

从女人到人——娜拉的转变

■[挪威]阿斯特里德·萨瑟(著) 何成洲 阚洁(译)

女性的内疚情结

■[法]热纳维埃芙·热纳里(著) 安利(译) 刘自强(校)

西蒙娜·德·波伏瓦的妇女文学

■[美]理蒙·萨勒蒂瓦(著) 金衡山(译)

里奥·凯斯内奥和摩拉歌作品中的性别和差异

第三篇 女性主义文学批评基本概念、批评家、主要流派

■女性主义文学批评基本概念

双性同体(Androgyny)

权威(Authority)

自传(Autobiography)

身体(Body)

经典(Canon)

审查制度(Censorship)

喜剧(Comedy)

欲望(Desire)

话语(I)iscourse)

性欲(Eroticism)

女性主义美学(Fenlinist Aesthetics)

女性主义诗学(Feminist Poetics)

类别(Genre)

女性批评学(Gynocritics)

女性形象(Images of women)

假面舞会(Masquerade)

神话(Mythology)

新历史主义(New Historicism)

小说写作(Novel-Writing)

口头表达(Orality)

东方主义(Orientalism)

色情图文(Pornography)

读者反应理论(Reader-Response Criticism)

阅读(Reading)

现实主义(Realism)

修订(Revision)

爱情小说(Romance)

空间(Space)

■西方女性主义文论家

西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir)

埃莱娜·西苏(H616ne Cixous)

特瑞莎·德·劳拉提斯(Teresa de Lauretis)

玛丽·安妮·多恩(Mary Ann Doane)

桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴(Sandre Gilbert and Susan Gubar)

露丝·伊利格瑞(Luce Irigaray)

玛丽·雅克布斯(Mary Jacobus)

安妮特·科罗德尼(Annette Kolodny)

朱丽亚·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)

塔妮亚·莫德尔斯基(Tania Modleski)

陶丽·莫依(Toril Moi)

劳拉·莫尔维(Laura Mulvey)

伊莱恩·肖瓦尔特(Elaine Showalter) 2

芭芭拉·史密斯(Barbara Smith)

盖娅特丽·查克拉沃蒂·斯皮瓦克(Gayatri Chakravoty Spivak)

民哈·T.群(Minh—ha T.Trinh)

莫妮卡·威蒂格(Monique Wittig)

弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia woolf)

■女性主义批评主要流派

美国黑人女性主义批评(African American Feminist Criticism)

美国亚裔女性主义文学理论(Asian American Feminist Literary Theory)

美国境外的有色人种女性主义批评(Black Feminism Criticism Other Than African Americans)

美国土著女性主义批评(Native American Feminist Criticism)

《东方情结:后殖民语境下的性别叙事与文化重构》 一部深度挖掘“他者”之声的开创性研究 在后殖民主义思潮席卷全球的当下,我们迫切需要审视那些在历史长河中被压抑、被遮蔽的声音。本书《东方情结》正是一部致力于此的学术力作,它以细腻而犀利的笔触,深入探讨了在西方中心主义叙事之下,东方女性的性别身份如何被构建、被解读,以及她们如何在此过程中进行抗争与重塑。本书并非简单地将西方女性主义理论生搬硬套到东方语境,而是着重于理解东方女性自身独特的历史经验、文化传统与社会现实,从而构建一种更为多元、更具本土性的性别分析框架。 本书的研究范围涵盖了广泛的文学作品、历史文献、社会评论以及艺术表现形式。作者并未将“东方”视为一个同质化的概念,而是细致地辨析了不同地域、不同族裔的东方女性所面临的复杂处境。从印度萨蒂习俗的社会根源与女性的抵抗,到中国缠足文化背后的权力关系与女性的身体政治,再到中东地区女性在宗教与世俗权力夹缝中的生存困境与精神探索,本书都进行了深入的剖析。作者相信,唯有理解这些具体的、在地化的经验,我们才能真正触及东方女性的性别议题,摆脱被西方理论预设的框架。 《东方情结》的核心论点在于,后殖民语境下的东方女性身份,并非简单地对西方女性身份的模仿或反叛,而是一种复杂而动态的协商与建构过程。西方女性主义理论在进入东方语境时,常常面临着水土不服的挑战。例如,西方女性主义强调的个体解放与经济独立,在许多东方社会,可能与家族伦理、集体主义价值观产生张力。本书正是要揭示这种张力,并分析东方女性如何在继承传统的同时,寻求符合自身需求的解放之路。 第一部分:东方女性的“他者”形象构建与权力逻辑 在第一部分,作者首先回顾了西方文学与文化如何长期以来将东方女性塑造成刻板的“他者”形象。从早期探险家笔下的异域美人,到后来的东方主义学者对东方女性的“野性”、“顺从”或“神秘”的解读,这些叙事不仅加深了东西方的隔阂,更在很大程度上遮蔽了东方女性真实的能动性与复杂性。本书详细分析了包括爱德华·萨义德的东方主义理论在内的相关西方学术思想,并进一步将其置于东方女性叙事的研究框架中。 作者特别关注了在殖民时期,西方殖民者如何利用对东方女性的描绘来巩固其统治合法性。例如,将东方男性描绘成压迫者,从而为西方“解放”东方女性提供道义依据;或者将东方女性描绘成需要被“文明化”的对象,从而合理化殖民者的文化输出。本书通过对大量历史文献和文学作品的细读,揭示了这些叙事背后隐藏的权力运作机制。 此外,本书还深入探讨了东方女性自身内部的权力结构。性别、阶级、种族、宗教、地域等多种因素交织在一起,共同塑造了东方女性多样化的生存状态。作者认为,简单地将东方女性视为一个单一的群体,是一种危险的简化。本书强调了对东方女性身份进行细致区分和多维度分析的重要性。 第二部分:东方女性的抵抗叙事与身份协商 进入第二部分,本书的焦点转向了东方女性如何主动参与到对自身身份的建构与协商中。作者认为,东方女性的抵抗并非总是激烈的反抗,更多时候体现在日常生活的点滴之中,体现在对传统规范的灵活运用与重新解读。 本书仔细考察了那些“边缘”的、常常被忽视的东方女性文学作品,例如民间故事、家庭书信、女性日记等。这些文本虽然不具备传统意义上的“文学性”,却真实地记录了东方女性在父权制、殖民压迫下的挣扎与智慧。作者通过对这些文本的解读,挖掘出被主流叙事所遗漏的女性主体意识。 例如,在关于印度女性的章节中,作者分析了她们如何在坚持传统的同时,通过巧妙的方式挑战萨蒂等极端习俗。在关于中国女性的章节中,除了探讨女性文学对缠足的批判,还关注了女性在家庭内部通过非正式的权力网络所进行的自主实践。在中东地区,作者着重分析了女性作家如何在限制中,通过隐喻、象征等手法,表达对自由与尊严的渴望。 本书尤其关注了“回返传统”的现象。在后殖民语境下,一些东方女性选择性地回溯和重构传统,以此来对抗西方文化的侵蚀,并从中汲取力量。作者认为,这种回返并非简单的复古,而是一种具有批判性的创造,是对传统进行再诠释,以使其服务于当代女性的解放。 第三部分:文化重构与后殖民女性主义的未来 在第三部分,本书将视野提升到文化重构的高度,并展望了后殖民女性主义的未来发展方向。作者指出,东方女性的性别叙事不仅是对西方中心主义的挑战,更是对全球性别研究范式的一次深刻反思。 本书认为,构建一种真正有效的后殖民女性主义,需要我们超越二元对立的思维模式,例如西方/东方、主体/客体、解放/压迫等。我们需要认识到,在后殖民语境下,这些范畴往往是相互渗透、相互影响的。东方女性的身份,恰恰是这种复杂交织关系的产物。 作者强调了“在地化”研究的重要性。即便是借鉴西方女性主义的理论工具,也必须将其与东方社会的具体情况相结合,并根据实际需要进行调整和创新。本书提出,我们需要关注那些“无名者”的经验,关注那些不被主流社会所认可的性别实践,并从中提炼出新的理论视角。 《东方情结》呼吁建立一种更为包容和多元的性别对话。这种对话不应局限于学者之间,而应延伸至文学、艺术、社会运动等更广泛的领域。通过不同文化背景下的女性之间的交流与互鉴,我们才能最终打破壁垒,构建一个真正平等的性别世界。 本书的创新之处在于,它并非简单地将东方女性的经验纳入到已有的西方女性主义框架中,而是试图从东方女性自身的立场出发,去理解她们的困境、她们的挣扎、她们的智慧,并在此基础上,为后殖民语境下的性别理论贡献新的视角和方法。本书以其深刻的洞察力、严谨的学术论证和丰富的案例分析,必将成为理解东方女性性别叙事与文化重构领域的重要参考。它不仅对女性主义研究具有深远意义,也为所有关注全球化时代文化冲突与身份认同问题的读者提供了宝贵的启示。

作者简介

柏棣,比较学博士。现任教于美国德儒大学,任亚洲研究所主任。主要从事西方女性主义理论、中国现代文学与文化的教学研究。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书简直是打开了我对世界认知的全新一扇窗。我一直以为,女性主义文学理论无非就是探讨女性在文本中受到的压迫和争取平权这些老生常谈的话题,但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它没有沉溺于历史的陈述,而是深入挖掘了诸如能指、他者、凝视等一系列晦涩但至关重要的概念,并且将它们与文学文本进行精妙的互动分析。作者的笔触极其细腻,对于福柯的权力理论和德里达的解构主义有着深刻的理解,并巧妙地将其融入对经典女性作家的文本解读中,那种穿透字里行间的洞察力,让人拍案叫绝。我尤其欣赏其中关于“身体政治学”的论述,它不再将女性身体视为一个被动的客体,而是积极地探讨身体如何成为抵抗和创造意义的场所。这本书的理论深度和广度,使得即便是对女性主义有一定了解的读者,也会感到耳目一新,它要求读者进行高度的智力投入,但回报是巨大的思想解放。读完之后,我再看任何文学作品,都会不由自主地去审视那些潜藏在表面叙事之下的权力结构和性别假设,这无疑是一次彻底的思维重塑。

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这是一本充满“活力”的理论著作,它没有将女性主义视为一个静止不变的教条,而是将其描绘成一个不断自我审视、自我更替的动态场域。作者敏锐地捕捉到了不同代际的女性主义理论家之间微妙的张力与对话。我印象最深的是它对数字时代下“女性主体性”的探讨,这部分内容极其具有前瞻性,摆脱了传统文本的局限,开始关注网络空间、虚拟身份对女性经验的影响。这种与时俱进的理论视野,让这本书立刻区别于那些停留在二十世纪八九十年代研究的教科书。文字的处理上,作者大量使用了比喻和排比,使得原本生涩的理论阐述变得富有音乐感和节奏感,仿佛在聆听一场关于性别、权力与语言的交响乐。每次读完一个小节,都会有一种茅塞顿开的舒畅感,它成功地在学术的严谨和文学的优美之间找到了一个近乎完美的平衡点。

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初拿到这本书时,我抱着一种审慎的态度,毕竟这个领域近年来的研究成果可谓汗牛充栋,想要写出新意极为困难。然而,这本书的结构安排和论证逻辑,展现出一种罕见的清晰与严谨。它不像某些理论著作那样堆砌术语,反而致力于构建一套自洽且富有解释力的分析框架。我特别喜欢作者在引言部分对“理论本身即是实践”的阐释,这为全书定下了一个积极的基调。随后的章节如同层层递进的迷宫,引导读者从宏大的意识形态批判,逐步聚焦到具体的文学技巧层面,比如叙事声音的选择如何映射了被压抑的女性声音。其语言风格介于学术的精准与哲思的灵动之间,读起来并不枯燥,反而有一种抽丝剥茧的快感。对于希望系统性了解当代女性主义理论发展脉络,同时又想获得具体文本分析工具的读者来说,这本书无疑是一份不可多得的指南,它不仅告诉你“应该看什么”,更重要的是教会你“应该如何看”。

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我必须承认,这本书的论述风格非常“个人化”,充满了作者鲜明的学术印记和强烈的价值判断,这使得它读起来有一种作者在与读者“对话”的亲切感,尽管讨论的主题是极其严肃的。这种风格的优势在于,它能极大地调动读者的情感共鸣,你感觉自己不是在被动接受知识,而是在积极参与一场思想的辩论。书中对于文学批评范式的演变过程的梳理,逻辑极其清晰,它像是一幅精密的时代地图,标示出每一条理论路线的崛起、鼎盛与转向。我特别赞赏它在处理那些充满争议和矛盾的理论分支时所展现出的审慎和公正,没有简单地褒贬,而是致力于探究其产生的历史必然性。这本书为我提供了一套全新的、可以应用到任何文化文本分析中的工具箱,其收获之丰厚,远超出了我最初对一本理论专著的预期。我强烈推荐给所有希望深化自己对文化批判能力的人士。

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坦白说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它绝非那种可以轻松消遣的读物。其中对后殖民理论与女性主义交叉点的探讨,尤其让我感到震撼和困惑,那种将边缘化的声音置于中心位置的努力,充满了张力。作者似乎毫不留情地揭示了西方中心主义和白人中心主义是如何内嵌于早期的女性主义理论之中的,这需要读者具备极强的批判性思维来消化这些反思性的批评。我感觉自己像是在攀登一座思想的高峰,每爬升一段,视野就开阔一分,但也越发感到理论的复杂性。特别是关于符号学在性别构建中的作用那一部分,简直是智力上的马拉松。它要求读者不仅要熟悉文学本身,还要对语言学和符号学的基本原理有扎实的掌握。但正是这种挑战性,让这本书的价值无可替代,它迫使我跳出自己舒适的阅读区,去拥抱那些更具颠覆性的思想碎片。

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第一部分理论阐释和第三部分词汇附录很好

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内容蛮全面的~可是当中文和英文都读不懂的时候,那才叫森森的绝望TvT

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内容蛮全面的~可是当中文和英文都读不懂的时候,那才叫森森的绝望TvT

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散文集子。第一篇的批评理论和第三篇的基本概念解释、批评家介绍挺好的。

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女性主义到底是处处矛盾啊。类似于十七年时期的阶级分析的先锋批评方式。问题是还在于它方法论无可避免的悖论。

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