具体描述
本书是为台湾新竹清华大学思想文化史研究室研究生所作的中国思想文化问题的讲座，在这短短的六讲里，作者探讨了产生中国传统文化的土壤和环境，理清了中国传统文化的主流特点和发展，也瞭望了中国文化的未来。作者明确地把对以往历史的研究和对将来的预期联系起来，前后一贯，自成一说，使读者可以从大文化的角度，全面考察中国的发展前景。
作者简介
何兹全（1911—2011），山东菏泽人，著名历史学家。北京师范大学教授，博士生导师。毕业于北京大学史学系。1947年就读于美国哥伦比亚大学，后在霍普金斯大学培祗国际学院工作。1950年回国，执教于北京师范大学历史系，共发表学术文章八十余篇，出版学术专著十余部。主要研究领域：中国社会史、中国古代经济史、史学理论、魏晋南北朝史、中国古代兵制等。
目录信息
前言
第一讲 影响中国文化素质的两个根源
第二讲 国家形态——走向专制
第三讲 中国传统文化的几条主流
第四讲 中国的城市复兴和文艺复兴
第五讲 近代中国的新思潮——为国家寻找出路
第六讲 中国文化的未来
· · · · · · (收起)
读后感
想了解历史的读者，面对市面上大部头的史学著作不免怯场；而阅读简史，又觉得深度远远不够，不能深究根源。何兹全教授用篇幅短小的六篇讲义将中国文化、政体制度和社会结构讲解的很透彻，言简意赅。我花了三天的时间将这本小开本的书读完，虽然仍然无法解决我很多的困惑，但在...
评分文化是一个泛泛的词汇，还记得上大学时，一位老师在给我们讲课的过程中，要我们在这间教室里，找出尽可能多的各种文化，我们一番寻找，得出一个结论，建筑、文字、礼仪、服饰等等都可以形成其独有的文化体系，尤其自己的发展历程与衍变，并不断地扩充。中国文化，更可谓博大精...
评分 评分想了解历史的读者，面对市面上大部头的史学著作不免怯场；而阅读简史，又觉得深度远远不够，不能深究根源。何兹全教授用篇幅短小的六篇讲义将中国文化、政体制度和社会结构讲解的很透彻，言简意赅。我花了三天的时间将这本小开本的书读完，虽然仍然无法解决我很多的困惑，但在...
用户评价
何兹全在台湾做这个讲座的时候已经84岁了，所以这本书可以看做他对中国文化由博返约的总结，全书朴素平常，但细读也颇值玩味。第一讲的两个根源是农耕生活和家族本位，梳理了古代经济和宗法制度；第二讲是政治，化约成君权民权和贵族权三者的博弈；第三讲的几条主流分别是天命观、儒家伦理和大一统；第四讲把宋作为分期点，开启市民社会；第五讲是近代，第六讲寄希望于未来。全书最有趣的是何兹老对近代历史的假设，按理说，历史学家最不应该假设历史，但他却反复谈假如慈禧和光绪联手改革多好，假如袁世凯好好经营立宪政体多好，假如孙中山多活二十年多好，这些假设完全透露了他晚年的对近现当代史发展的失望，认为中国原本可以走上立宪道路，从而规避到后来发生的所有悲剧。何兹老耄耋之年的这番话，我认为不可指其幼稚，而应理解他这沉痛的领悟。
评分这本小书读来还是有收获的。老实讲，所看过的书里面，但凡有讲中国文化的，就离不开儒家思想，但凡有说儒家思想的，就离不开“中庸”，“仁”，等等概念。可这些东西翻来覆去讲，好像总能讲出些东西，这是不是可以印证中国文化博大精深。再说何兹全先生这本自己80多岁的小书，书中多引经据典，能印证自己对于中国文化的观点或者是已经公认的观点，倒是能看出老先生渊博且扎实的学识和功底。最后，无论如何也不能质疑的一点是，中国文化不是逆时代潮流的，它总有一天能顺应时代潮流，为全球文化贡献自己的一份力量。
评分术业有专攻，前面还蛮有意思的，比如从城市发展和市民文化兴起讲中国的文艺复兴，一到1840之后立即变身为高中历史课本。
评分符合大家小书的风格，行文简单易懂，前面讲文明源流、中西方文化根源、中国家族文化、中国专制制度变化的过程，有受益。后面两篇中国文艺复兴和近代求索，感觉差一点。
评分符合大家小书的风格，行文简单易懂，前面讲文明源流、中西方文化根源、中国家族文化、中国专制制度变化的过程，有受益。后面两篇中国文艺复兴和近代求索，感觉差一点。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有