具體描述
本書是為颱灣新竹清華大學思想文化史研究室研究生所作的中國思想文化問題的講座，在這短短的六講裏，作者探討瞭産生中國傳統文化的土壤和環境，理清瞭中國傳統文化的主流特點和發展，也瞭望瞭中國文化的未來。作者明確地把對以往曆史的研究和對將來的預期聯係起來，前後一貫，自成一說，使讀者可以從大文化的角度，全麵考察中國的發展前景。
著者簡介
何茲全（1911—2011），山東菏澤人，著名曆史學傢。北京師範大學教授，博士生導師。畢業於北京大學史學係。1947年就讀於美國哥倫比亞大學，後在霍普金斯大學培祗國際學院工作。1950年迴國，執教於北京師範大學曆史係，共發錶學術文章八十餘篇，齣版學術專著十餘部。主要研究領域：中國社會史、中國古代經濟史、史學理論、魏晉南北朝史、中國古代兵製等。
圖書目錄
前言
第一講 影響中國文化素質的兩個根源
第二講 國傢形態——走嚮專製
第三講 中國傳統文化的幾條主流
第四講 中國的城市復興和文藝復興
第五講 近代中國的新思潮——為國傢尋找齣路
第六講 中國文化的未來
· · · · · · (收起)
讀後感
文化是一个泛泛的词汇，还记得上大学时，一位老师在给我们讲课的过程中，要我们在这间教室里，找出尽可能多的各种文化，我们一番寻找，得出一个结论，建筑、文字、礼仪、服饰等等都可以形成其独有的文化体系，尤其自己的发展历程与衍变，并不断地扩充。中国文化，更可谓博大精...
評分尽管我们有先秦时代——君权、贵族权、平民权三全鼎立的时代；秦汉时代——君权渐强，贵族、平民权衰而力图挣扎的时代；魏晋南北朝时代——君权、贵族权保持平衡的时代； 隋唐宋时代——君权恢复、贵族权削弱的时代； 明清时代——专制主义时代。 历史运行到当下，一...
評分文化是一个泛泛的词汇，还记得上大学时，一位老师在给我们讲课的过程中，要我们在这间教室里，找出尽可能多的各种文化，我们一番寻找，得出一个结论，建筑、文字、礼仪、服饰等等都可以形成其独有的文化体系，尤其自己的发展历程与衍变，并不断地扩充。中国文化，更可谓博大精...
評分想了解历史的读者，面对市面上大部头的史学著作不免怯场；而阅读简史，又觉得深度远远不够，不能深究根源。何兹全教授用篇幅短小的六篇讲义将中国文化、政体制度和社会结构讲解的很透彻，言简意赅。我花了三天的时间将这本小开本的书读完，虽然仍然无法解决我很多的困惑，但在...
用戶評價
陳述多，結論少
评分何茲全在颱灣做這個講座的時候已經84歲瞭，所以這本書可以看做他對中國文化由博返約的總結，全書樸素平常，但細讀也頗值玩味。第一講的兩個根源是農耕生活和傢族本位，梳理瞭古代經濟和宗法製度；第二講是政治，化約成君權民權和貴族權三者的博弈；第三講的幾條主流分彆是天命觀、儒傢倫理和大一統；第四講把宋作為分期點，開啓市民社會；第五講是近代，第六講寄希望於未來。全書最有趣的是何茲老對近代曆史的假設，按理說，曆史學傢最不應該假設曆史，但他卻反復談假如慈禧和光緒聯手改革多好，假如袁世凱好好經營立憲政體多好，假如孫中山多活二十年多好，這些假設完全透露瞭他晚年的對近現當代史發展的失望，認為中國原本可以走上立憲道路，從而規避到後來發生的所有悲劇。何茲老耄耋之年的這番話，我認為不可指其幼稚，而應理解他這沉痛的領悟。
评分很簡單適閤普及，感覺在讀高中曆史課本的升級版。
评分-_-最大的收獲是瞭解瞭中國傳統文化的土壤和環境、傳統文化的主流特點和發展，比如國人的天命觀、倫理觀、大一統和中庸之道。此外，作者對國傢形態的變化過程剖析透徹。全書的寫作偏口語化，即使一個沒有深入瞭解過中國文化的普通中國人也能讀懂。
评分-_-最大的收獲是瞭解瞭中國傳統文化的土壤和環境、傳統文化的主流特點和發展，比如國人的天命觀、倫理觀、大一統和中庸之道。此外，作者對國傢形態的變化過程剖析透徹。全書的寫作偏口語化，即使一個沒有深入瞭解過中國文化的普通中國人也能讀懂。
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