具体描述
人生总与痛苦相伴，烦恼总是如影随形：
工作不如意，觉得自己的工作没有价值。
厌恶的事、不走运的事接踵而至，令人沮丧。
和身旁的人性格不合，在人际交往中倍感压力。
内心埋藏着一段无法忘却的沉重往事。
因无法准确地表达自己的想法而感到压力。
不知道今后的人生该如何活下去，总觉得不安。
烦恼始于“心灵的反应”，痛苦源于“不满的心”。日式“佛系”快乐思考法，传授“清•简•行”的健康生活理念，帮助现代人缓解因社会压力、人际关系、资讯爆炸而带来的焦虑不安。
清——清理内心多余的烦恼，感受“被欲望所驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态：
“快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心理状态，也就是幸福。
“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。
简——简洁理性的正面思考，放下多余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。
行——践行重视快乐的生活方式，以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。
作者简介
【日】草薙龙瞬
佛教僧侣，有“东大名僧”美名，佛教学堂“兴道之里”负责人。
没有宗派、寺庙、家庭的单纯“出家僧侣”。
不实际探讨佛教，以不谈论“属于宗教的佛教”为方针。
思想的基础为“原始佛教”（佛陀所传播的合理的思想与冥想法）。
他的理念独树一格，以不谈论“属于宗教的佛教”为方针，将佛教宣扬为“有助于改善生活的方法”。在日本国内，他不属于任何宗派，提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。
目录信息
第 1 章 佛系烦恼： “反应”之前先“理解”
不是要抛弃烦恼，而是要“理解”烦恼
特别篇 解决问题的“简洁的处方”
烦恼始于“反应”，“反应”源于“七大欲望”
特别篇 “苦恼”转变为“希望”的那一天
正确审视内心的状态，超越“三大烦恼”
特别篇 “消除”妄想的好方法
第 2 章 佛系思考：不随意“判断”好坏
“不必要的判断”带来痛苦
“不懂装懂”的时候，你觉得很高兴吗？
特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒”
“慢”是一种心理疾病
任何时候都不否定自己
如何树立“真正的自信”
第 3 章 佛系情绪：负面情绪“没什么大不了”
不放纵情感，也不压抑情感
特别篇 为什么无赖汉流下了眼泪？
如何与难以沟通的人相处
管理情绪的基本原则——重视快乐
第 4 章 佛系处世 ：不要太在意他人的看法
从他人对自己的看法中摆脱出来
远离那些让你烦恼的人
特别篇 为什么总是觉得焦躁不安？
停止比较，专注于眼前的工作！
第 5 章 佛系竞争：以“正确的动机”面对竞争
竞争可能只是一种无法逃避的现实
竞争中的“第三种选择”
用“正确的动机”面对竞争
战胜“五种人生障碍”
摆脱“挫折感”
最终章 佛系人生：抵达“圆满人生”的思考法
找回正确的心态
走上人生的“正道”
· · · · · · (收起)
读后感
无欲无争，不求输赢，这是佛系青年的真实写照。以平和的姿态笑对一切，以宁静的心灵面对人生，这是对千百年前孔夫子中庸思想的继承。以中庸之道处事，以逍遥之道处身，何不快哉。在今天这个高速前进的时代中，我们每一个人所向往的，正是这种-佛性生活。问尔所适,茫茫大荒； 凡...
评分最近有一个很火的一个说法“佛系......”，有“佛系生活”“佛系少女”“佛系少年”甚至还有“佛系恋爱”等等，一种有目的的放下的生活态度。似乎佛系已经作为一种文化现象，有看破红尘、按自己的生活方式去生活的一种生活状态，或者说是一种生活态度。我也是在这种文化的熏陶...
评分 评分用户评价
这本书的结构安排有一种禅意的布局感。它不像传统书籍那样有明显的“前言-主体-结论”的刻板划分，而是更像一系列相互关联又各自独立的碎片，你可以从任何一个章节开始阅读，都能找到切入点，而不会感到内容的脱节。这种非线性的阅读体验，恰恰符合了我们现代人思绪跳跃的习惯。我尤其喜欢其中穿插的一些短小精悍的引言或者生活片段，它们像一个个小小的锚点，让你在纷乱的思绪中快速找到一个可以休憩的立足点。这种设计，使得即便是工作非常忙碌，只能碎片化阅读的人，也能从中汲取到养分，并且感到完整和满足，而不是因为被打断而产生的阅读挫败感。这种对读者时间精度的尊重，在当代出版物中是比较少见的。
评分从实用性的角度来看，这本书并非提供了一套可以立刻套用的“操作手册”，这恰恰是它的高明之处。它更像是一面精心打磨过的镜子，让你看清自己过去那些过度用力、过度焦虑的惯性思维。我阅读的过程中，常常会产生“原来我一直都在钻牛角尖”的顿悟感。它没有强迫我改变我的生活目标或工作压力，而是巧妙地疏导了应对这些压力的内在机制。举个例子，当我面对一个棘手的项目时，过去我会本能地陷于“必须完美完成”的焦虑中，而读完这本书后，我开始尝试将注意力更多地放在“尽力而为”的过程本身，而不是结果的绝对性上。这种内在心态的转变，虽然过程缓慢，但其带来的持久稳定感，远胜于任何短期激励带来的兴奋剂。这本书更像是长期的精神调理，而非速效药。
评分这本书的行文节奏把握得极佳，完全没有那种赶鸭子上架的急迫感。作者的叙事方式如同山涧清泉，自然而然地流淌，不急不躁，让你在不知不觉中就被带入了那个平和的语境之中。我特别欣赏作者在处理一些复杂情绪时所展现出的那种克制与精准。他似乎懂得如何用最轻描淡写的方式，去触及最深层的焦虑和迷茫。读起来完全没有阅读障碍，文字的密度适中，既保证了信息的承载量，又不会让人产生喘不过气的感觉。很多时候，我发现自己读完一个段落后，会不自觉地停下来，不是因为没看懂，而是因为那些文字带来的平和感，需要时间在心里慢慢沉淀和回味。这种行云流水的笔法，让人感觉像是和一个非常懂得倾听的朋友进行了一次深入而舒适的对话，没有说教，只有分享和引导，实在是难能可贵。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种淡雅的米白色配上简洁的字体，一看就知道不是那种喧嚣浮躁的成功学读物。我拿到手的时候，首先被它封面的那种留白感吸引了，仿佛在提醒读者，生活需要的不是填满，而是适度的留空。内页的纸张质感也相当舒服，翻阅起来有一种温润的手感，这对于一个喜欢沉浸式阅读的读者来说，简直是加分项。装订的处理也很扎实，没有那种廉价的胶水味，这点小细节体现了出版方对阅读体验的重视。我个人比较在意书籍的实体感，这本书无疑在“物”的层面做到了让人愉悦。光是放在书架上，它散发出的那种沉静的气质，就已经在无形中影响了我对日常节奏的感知。我甚至会特意把它放在客厅最显眼的位置，不是为了炫耀，而是因为它本身就是一种视觉上的“慢下来”的提示符。那种恰到好处的重量，握在手里，也让人感到一种踏实的安定感，这比任何花哨的封面都来得实在和耐看。
评分坦白说，我原本对这类主题的书籍抱持着一种审慎的态度，总担心会陷入空泛的口号和陈旧的哲理中。然而，这本书最令人惊喜的地方，恰恰在于它将“理想”与“现实生活”的连接做得非常巧妙。它不是让人去逃避问题，而是提供了一种看待问题的全新视角——一种不与之对抗的智慧。我留意到作者在描述生活琐事时，总能捕捉到那些被我们日常忽略的美好瞬间，比如清晨第一缕阳光洒在桌角的宁静，或者一杯温水带来的熨帖。这种对“微小确幸”的捕捉和放大，极大地缓解了我内心深处对“必须成就一番事业”的执念。它教导的不是“什么都不要做”，而是“做什么都要带着一颗不执着的心”，这中间的微妙差别，是真正需要用心去体会的境界。
评分整体内容还是很不错的，可以在日常生活中得到实践！
评分不取这个名字其实更好
评分#1.佛教思想是普世思想，佛教徒行为是组织活动，二者不等同。佛教徒用苦行或禁欲来践行信仰，但不表明其就领悟佛教思想，这不是佛教思想的本质； 2.宗教组织只是一种权利机构，和政府一样，宗教思想是其权利工具。就像儒家思想之于封建中国，马列主义之于现今中国，这样来说马列义也是一种宗教思想了； 3.我理解好的宗教思想应该从对信仰者的约束强制度来看，比如你有信或不信的自由，可以全信或有选择的信，可以和组织无关的信或者本身就没有组织。从这方面来看佛教应该最自由，其他宗教就不排序了； 4.说了这么多好像都是本书无关的叽叽歪歪。就本书这种太过日常的语言阐述的佛教思想感觉多了份喜感，好像一个俏皮和尚在教导你:放下执念，立地成佛。然后佛教思想也就成了佛系； 5.落脚妖风寄语:我等以禅悦为食，活在真正的快乐里；
评分佛系鸡汤
评分整体内容还是很不错的，可以在日常生活中得到实践！
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