图书标签: 清史 科举 晚清史 近代史 教育史 制度史 历史 晚清
发表于2024-12-22
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本书以晚清进士馆及所涉进士群体为切入点,尝试将制度研究与人物研究进行结合。制度研究方面,先辨析晚清革废科举、改试西学的制度设计与运作得失,以为铺垫,而后厘清进士馆筹设、过渡、建立、运作、停办、改组、善后及其影响诸细节,再及于进士留学、归国考选及授职迁转的制度鼎革及其意涵。人物研究则兼顾群体及个体,通过详考癸卯、甲辰两科进士清末至民国期间的活动与经历,探讨近代中国巨变对传统文化精英群体的冲击,以及该群体如何因应并影响此种变革。作者从细处入手解析,大处着眼观照,尝试突破新政十年及清廷成败的视域限制,将其置诸近代中国剧烈的文化、政治与社会转型中进行考察,以期在制度变迁与社会变革中审视末代天子门生独特而曲折的生命与心路历程。
李林,1986年生,贵州黔西人,香港中文大学历史学博士,现为华东师范大学教育学系讲师。主要研究方向为中国教育史、明清政治及文化史。发表论文有《从经史八股到政艺策论——清末癸卯、甲辰科会试论析》(《中国文化研究所学报》第55期)、《“开化”与“殖民”两套诠释话语的论争与困境——兼与John E. Herman教授商榷》(《“中央研究院”近代史研究所集刊》第80期)、《晚清进士馆研究——天子门生的转型困境与契机》(台湾《清华学报》新44卷第1号)、《清代武生学额、人数及其地域分布》(《华东师范大学学报·教科版》2015年第3期)、《清代武生的管理、训练与考课(《史学月刊》2015年第12期)、《清代武科乡试中额及武举人群体结构试探》(《史林》2016年第6期)、《“救日”与救国——1901年辛丑日食的政治史及文化史意蕴》(《清史论丛》第33辑)、“Education, Culture, and Politics: The Evolution of Chinese Education at The University of Hong Kong, 1911-1941”(History of Education:Journal of the History of Education Society,Vol.46,4)。
翻到该书目录之时就觉得作者肯定不简单,读毕最后一字,方佩服于作者的坚持和韧劲,贵州大山里走出的人身上有股韧劲,希望能看到他更多的优秀作品。从最后录取的科举之士到科举停废,个人命运随着时代起伏。科举改革的阻力与国家面临的挑战之间矛盾的交织,有人随势,有人抗势,但大势来临之际谁也不能幸免,个人操守与家国大义相较之下,更能看出南下某G之派所谓的独善其身其实更可视为逃避责任。危亡之际计较忠于皇室还是国家,个案中透视现下某G之人于当下作风,可见一斑。享受了了诸多教育、社会资源的同时是不是更应该承担更多的责任?取士与取势,一面是国家的行为,一面是个体的行为。良可慨也!
评分以竭泽而渔的态度写下的进士馆研究。在当时,入进士馆是中国官员拥抱西学的第一次机会,可是对身处其中的大多数人而言,进士馆又都是他们本该顺风顺水的官场晋升路上的一次大波折。难怪早期京师学堂里充斥着作威作福的官老爷们,也难怪蔡元培要以革新这所大学为使命。之后的日本法政速成科学子,垄断中国法政当局数十年,一直到民国都不怎么受鼎革之变的影响。与之形成鲜明对比的是,民国教育部就经历了一次大换血。这当中或许能见到一些很有趣的况味。
评分最后部分写的非常动人。
评分作者勾勒了癸卯甲辰科进士的来路与去处。如果将本书与韩策书相比,韩著更重视背后的政治角力,而本书则对进士馆等的来龙去脉、前后因果勾勒的更为详细。对于日本游学、进士交际圈等作者也有更丰富的描述。就我个人来讲,进士群体在殖民地香港的文化努力那一部分很有收获,觉得作者的结语也写的挺好。(作者和韩策几乎同时进行这一工作,前后年出版,可以说“撞题”了,但是韩著出来后作者在出版前拿韩著逐一校正自己的错误,还找到韩策交流,这些行为和过程还挺可爱的)
评分也就附录统计图表有点用了。
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